李亞杰

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閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。

跪射俑何以能保存得如此完整？原來，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8米至1.97米之間，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作導(dǎo)引 >>

這道材料作文題的材料不算太新，但如果考生審題不夠細(xì)致的話還是極易跑偏。仔細(xì)閱讀材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間透露著命題者的價(jià)值和情感取向。這就啟示考生，面對(duì)此類作文，尋找切入點(diǎn)時(shí)首先應(yīng)當(dāng)提取材料中的關(guān)鍵信息。

通讀材料可以發(fā)現(xiàn)，與俑坑中出土的其他各種陶俑相比而言，跪射俑保存最完整。而其之所以能保存完整，實(shí)得益于其身高較低，“當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，跪射俑受損害就小一些”。再者，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。至此已經(jīng)明確，這則材料不光是客觀介紹跪射俑保存完整的原因，更是在引導(dǎo)考生深入思考，提醒考生要從跪射俑的身上獲得一定的啟示。換句話說，考生應(yīng)就跪射俑的姿態(tài)和它得以保存完整的原因展開探究，確定立意。

而探究跪射俑的姿態(tài)和其得以保存完整的原因，基本可以鎖定為“低姿態(tài)”這一關(guān)鍵信息。低姿態(tài)的跪射俑，經(jīng)歷了兩千多年的歲月侵蝕，還依然完好無缺，那么我們?nèi)四?？不也?yīng)低姿態(tài)做人嗎？低姿態(tài)具體表現(xiàn)為平和、低調(diào)、謙遜、謙卑、忍讓、韜光養(yǎng)晦等，而反面表現(xiàn)則為事事爭(zhēng)先、喜歡出頭、鋒芒畢露、行事高調(diào)等?？忌沙浞值卣{(diào)動(dòng)思維，“引議聯(lián)結(jié)”，正反入手，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)劦妥藨B(tài)的作用和意義。

前文提到，如果對(duì)材料把握不夠完整和細(xì)致，極易跑偏。比如有考生可能會(huì)基于跪射俑本身矮，姿態(tài)低，重心向下，穩(wěn)定性好，便開始大談要重視基礎(chǔ)，穩(wěn)定重心，穩(wěn)扎穩(wěn)打。其實(shí)只要仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，重心向下是因?yàn)楣蛏滟赴?、低，姿?shì)向下，不是因?yàn)椤盎A(chǔ)好”。底座穩(wěn)定才能叫“基礎(chǔ)好”，而跪射俑的重心低、穩(wěn)定性強(qiáng)，原因還是在于其矮和低。再比如，有考生雖然鎖定了“低姿態(tài)”這一關(guān)鍵信息，但卻利用近義詞偷換概念，諸如寫“沉著”“腳踏實(shí)地”等?？梢哉f，低姿態(tài)伴隨著沉著，但二者的實(shí)質(zhì)并不相同。腳踏實(shí)地側(cè)重于工作不浮躁，做事落到實(shí)處。有人做事踏實(shí)，做人卻很高調(diào)，并不低姿態(tài)。最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，材料作文忌脫離文本憑主觀臆測(cè)添加或歪曲一些信息，如強(qiáng)行腦補(bǔ)一個(gè)根本沒有主觀意識(shí)的陶俑的心理活動(dòng)等。這些是在寫作過程中應(yīng)當(dāng)注意的。

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低姿前行

文/重慶一考生

“男兒膝下有黃金”，自古以來，“跪”一直被視作卑賤的行為?？赡闳糁獣郧厥蓟柿瓯R俑中唯有跪射俑在歷史長(zhǎng)河中被完整保存下來，你就會(huì)驚嘆于“跪”的大智慧?！肮颉辈皇潜肮ザ堑◤娜?，不是妄自菲薄而是懂得放下。“跪”是一種低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種歷經(jīng)萬險(xiǎn)后的徹悟。

山不夸耀自己的偉岸，并不影響它聳立云端；海不贊美自己的浩瀚，并不影響它容納百川。松柏固有正直之氣，挺然直面風(fēng)雪，讓人心生敬佩?？扇羰墙?jīng)歷了大雪，這些剛毅的戰(zhàn)士大多會(huì)折損在地，失去往日的風(fēng)采。但你仍可見白雪之中，殘留一抹青色，那便是竹。看上去細(xì)小孱弱的竹，為何能成為勝利者？這與它放低姿態(tài)不無關(guān)系。放低姿態(tài)，就可以承受更多的力量，盡管風(fēng)雪一時(shí)將其壓倒在地，可待冰雪消融，依然能夠傲立于春光之中。

憑欄遠(yuǎn)眺，非獨(dú)自然之物明“跪”的道理，古之智者亦明此理。宋濂追隨先達(dá)求學(xué)，“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。鄒忌諫齊王之后，王下令：“能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！彼五ゲ慌聛G臉，低姿求學(xué)；齊王不怕失君主之威，低姿求諫。正是他們的低姿態(tài)，使得他們或“卒獲有所聞”，或“戰(zhàn)勝于朝廷”。由此觀之，欲高飛，需先低姿前進(jìn)。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們總想將自己拔高。更有人“聞道百，以為莫己若”，實(shí)屬不該。金庸在書序中喜言自己收到讀者的批評(píng)，并期望更多人指出他的不足。放低姿態(tài)，才能察世間百態(tài)，裨補(bǔ)缺漏。楊絳先生一生從事翻譯，卻低調(diào)淡泊，超高的造詣與灑脫的低姿態(tài)，讓我們看到了她靈魂的高度。在我看來，被世人景仰，固然是楊絳先生的成就使然，但更重要的是她讓狷介孤傲之士懂得了低頭亦能觀覽蒼穹的道理。

有些人將“跪”習(xí)得太好，遇事便跪，這是懦弱；習(xí)得太精，見錢則跪，這是諂媚；習(xí)得太深，遇敵則跪，這是無恥。我們所需習(xí)得的“跪”，只應(yīng)是謙卑，是平和，是忍讓，是為成就自我而培植的土壤與養(yǎng)分。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們自認(rèn)年輕氣盛是理所當(dāng)然的，于是張揚(yáng)個(gè)性，率意而為，但結(jié)果可能是處處碰壁受挫。學(xué)會(huì)內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專心做事，才能在機(jī)會(huì)到來之時(shí)盡展才華。

誠(chéng)然，放低姿態(tài)是一種美德，但我們也要學(xué)會(huì)思辨，不能盲目地放低自己，任由別人攻擊。在我看來，放低自己是為了更好地發(fā)展自己。我們要學(xué)會(huì)的是跪射俑韜光養(yǎng)晦的智慧，如此才能更好地展現(xiàn)自己的價(jià)值。在該展露之時(shí)盡情表現(xiàn)，方是低姿態(tài)中蘊(yùn)含的大境界。

每一次低姿態(tài)的“跪”，都是為了下次更好地站立，都是為著前方豁然開朗。然而時(shí)刻保持這種低姿態(tài)實(shí)屬不易，風(fēng)驟雨急，愿君低姿前行。

點(diǎn)評(píng)

本文立意精準(zhǔn)、思路清晰。文章開門見山，抓住了跪射俑“低姿態(tài)”這一關(guān)鍵信息，由物及人，由古及今，既分析了“低姿態(tài)”的重要性，又詮釋了其時(shí)代價(jià)值，還辯證全面地闡明了正確的做法。行文過程中，正反對(duì)比，排比造勢(shì)， 緊扣中心，啟迪當(dāng)下，寫出了銳氣；語(yǔ)言洗練，學(xué)以致用，詳略得當(dāng)，首尾照應(yīng)，寫出了氣派。