/趙國學(xué)

隨著社會發(fā)展與進(jìn)步，人們物質(zhì)生活越來越好，人們對生活藝術(shù)化的品質(zhì)要求也越來越高，審美情趣也越來越多元化。就陶瓷而言，也在不斷地更迭變化。譬如說傳統(tǒng)陶瓷該如何傳承，現(xiàn)代陶瓷該往哪個方向發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶瓷該如何交融，都需要我們從事陶瓷行業(yè)的人下功夫，去認(rèn)真面對。

所謂傳統(tǒng)陶瓷，在我們的印象中，傳統(tǒng)陶瓷就是青花仿古，粉古彩，新彩，珠山八友等繪畫類或雕塑類常規(guī)器型作品。而現(xiàn)代陶瓷是立體陶藝讓人琢磨不透的顏色釉和肌理效果的造型或混搭的一些燒造工藝等。

橫看成嶺側(cè)成峰，怎么看待一件陶瓷作品？也許因人而異吧，不論是傳統(tǒng)陶瓷或現(xiàn)代陶藝都有他的審美意趣和受眾群體。當(dāng)然，現(xiàn)在有許多陶瓷從業(yè)者在常規(guī)造型上，把釉上，釉中，釉下，雕塑等一切可以結(jié)合的技藝混搭在一起，含蓄、豪放的手法來表達(dá)意境，增加一些裝飾性和觀賞性，使之耳目一新。

陶瓷藝術(shù)必定是藝術(shù)再造和技術(shù)相結(jié)合才可以造就優(yōu)秀的作品，技藝的完美結(jié)合成就了手工業(yè)時代藝術(shù)的輝煌，現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展日新月異，如果一味沉浸在傳統(tǒng)中，固有思維就會淹沒自己，失去再發(fā)展的方向，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融點才是根本的途徑。

我們都清楚，再好的現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)是分不開的，沒有傳統(tǒng)就等于是無根之木，無源之水，陶瓷作品就像大樹失去了根基，沒有養(yǎng)料，就算表面如何的光彩照人，其實已沒有了神韻；但不結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，就會停滯不前，原地打圈。陶瓷作品只有把傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代陶瓷特殊藝術(shù)效果有機(jī)銜接，才能讓作品具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和文化藝術(shù)感染力。

在現(xiàn)代藝術(shù)家崇尚本能和直覺的今天，迷戀于淳樸和直率的超然心態(tài)，娛己悅?cè)顺蔀槠鋭?chuàng)作的基本態(tài)度，對具有自然形態(tài)的手工痕跡和應(yīng)用，正好成為滿足他們回歸自然，但又力求創(chuàng)新的心理需求，現(xiàn)代陶瓷在材料方面他不問粗細(xì)優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)材質(zhì)運(yùn)用與個性表達(dá)相吻合，在工藝方面常常有意識地利用反技術(shù)與肌理效果，在裝飾方面追求肌理效果的隨意性與偶然性，保持手工制作的痕跡，或體現(xiàn)自然的一種心態(tài)。

記得有位資深老師說過，我們要引領(lǐng)陶瓷市場的審美取向，而不是追著市場跑。化被動為主動，口說易之，而為之難，但不能因為難而放棄這種開拓精神，只覺得兩者都要為之，很好的找出契合點。這就要求陶瓷從業(yè)者應(yīng)具備開拓與進(jìn)取的精神，孜孜不倦地去吸收傳統(tǒng)和姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，不論在工藝和文化修養(yǎng)上，不折不扣去充實，只有夯實這一點，才能在陶瓷的道路上走得穩(wěn)，行得遠(yuǎn)。

有幸，今年的第13屆全國陶藝作品美展在瓷都景德鎮(zhèn)舉辦，這是一場盛大的陶瓷大餐，讓我們陶瓷從業(yè)者們大飽眼福，至少對于我。我和朋友去看過幾次，給我感觸最多的是這次美展以中青年的現(xiàn)代陶藝為主導(dǎo)地位。大多都是專業(yè)院校的科班作品。記得在一個平行展的展廳里，看到許多陶瓷酒瓶狀的物體掛滿了一面墻，每個酒瓶的瓶身凹凸不平，有底部開裂的，有瓶口缺失的，有畫面殘缺的，還有的瓶身粗糙的。我對朋友說:要是早十幾年前這都是瓷廠丟在廠房角落的廢棄品，不屑一顧，不值一提。但現(xiàn)在掛在展廳墻上成為藝術(shù)品，這可能是對事物的認(rèn)知和理解的改變！他們也許做的不是陶瓷，是在追求一種"玩”的狀態(tài)，享受其過程吧！

展覽近一個月的時候，就有陶瓷大學(xué)的老教授看不下去了，在微信上發(fā)表了一封言辭犀利的公開信，扔出來一連串的疑問和不屑，被很多微信群轉(zhuǎn)發(fā)，就好似在寂靜的湖面上扔下了一塊大石頭，激起了層層浪花。接下來可想而知，接招的漫罵，互掐，不下好幾個回合。

其實陶瓷本身沒有錯，關(guān)健是這個時代在發(fā)展，審美觀念在改變，以殘缺為美的取向。就像年輕人穿乞丐服一樣，以褲腿破個洞，褲腳破個口等為時尚一樣，要在上世紀(jì)90年代是沒人會穿的，因為那是窮的表現(xiàn)。當(dāng)不盡然，回到陶瓷上看傳統(tǒng)陶瓷作品，或許看久了會視覺疲勞吧！人們的審美要找新鮮感來刺激！爭論是有意義的，在一定程度上讓陶瓷從業(yè)者們反思和總結(jié)，更好地看清前面的路該如何走。

社會自古以來，古今中外，都伴隨著一定的矛盾，社會發(fā)展產(chǎn)生矛盾同時又在解決矛盾，如此循序漸進(jìn)，周而復(fù)始。陶瓷發(fā)展也一樣，在社會文化藝術(shù)發(fā)展的過程中，繪畫藝術(shù)要求陶瓷設(shè)計者不但具備繪畫的基礎(chǔ)造型技能和審美意識，更應(yīng)該在現(xiàn)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的市場運(yùn)作中擁有獨特的理解與運(yùn)用，現(xiàn)代陶瓷作品就是個性的表露。無論是國內(nèi)還是國外陶藝家們，都曾經(jīng)創(chuàng)作過經(jīng)典的個性作品，都具有時代的烙印，都會凸顯自己的獨特審美觀，設(shè)計者都會在作品中把個人的主觀意識，文化修養(yǎng)，潛意識的最大限度通過陶瓷表達(dá)出來。

一次在朋友工作室的聊天中，好幾位朋友都提到了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，其實全國很多地方都在開發(fā)各類的文創(chuàng)產(chǎn)品，這可能是目前一種文化消費(fèi)趨勢，做這些陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的大部分是很多方面佼佼者，或院校的大學(xué)生們，他們有很好的設(shè)計理念和專業(yè)技術(shù)，三五個人在一起就可以開發(fā)新產(chǎn)品，這種文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品畫面簡潔而富有創(chuàng)意，或緊跟社會發(fā)展的氣息，但又不失陶瓷工藝，不是說生活藝術(shù)化藝術(shù)生活化嘛！這些敏銳的先行者順應(yīng)時代審美情趣，在適應(yīng)生活的陶瓷杯、碟、碗、盤等日用器皿中注入了新鮮的技藝和靈感，給人一種清新愉快的感覺，這讓他們也嘗到了甜頭。

很早以來，“匠從八方來，器成天下走”，確實是形象概括了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷業(yè)的情況及其影響世界的成就，也體現(xiàn)了工匠人的成就，奠定了手工制瓷固有的地位，正如現(xiàn)當(dāng)代有很多景漂，他們都是來自全國或世界制瓷方面一些能工巧匠，或推廣的精英，他們帶著夢想來到景德鎮(zhèn)，扎根于此，為陶瓷文化的推廣和宣傳，也為陶瓷的發(fā)展注入了一股新鮮血液，更為陶瓷的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合演繹了不一樣的節(jié)奏，相信在有著千年制瓷歷史的景德鎮(zhèn)不缺傳統(tǒng)，生生不息的窯火會點燃現(xiàn)代陶瓷人的創(chuàng)新激情。

如今的陶瓷市場雖早已退出曾經(jīng)的繁華，泡沫已不再，用景德鎮(zhèn)話說帶耳朵來買瓷器的人不再瘋狂，慢慢變得理性和謹(jǐn)慎，也有許多陶瓷從業(yè)者意識到查漏補(bǔ)缺，趁著市場低迷的拐點不斷提升技藝和文化修為。更可喜的是，為打造景德鎮(zhèn)國家級傳承與創(chuàng)新實驗區(qū)，給古老的景德鎮(zhèn)注入青春活力，政府在這幾年準(zhǔn)備投下一千多億巨資，和提供優(yōu)惠政策。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。歸根結(jié)底，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的形成和發(fā)展，一方面要立足傳統(tǒng)，另一方面也要善于從其他藝術(shù)種類，外來文化中汲取營養(yǎng)。吸收外來文化不是模仿或照搬，更不是丟失自己的藝術(shù)特質(zhì)。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，歸納，傳承，發(fā)揚(yáng)好，吸收融匯現(xiàn)代藝術(shù)的新成就，新工藝，博采眾長，充分發(fā)揮現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的時代感和審美意趣。

相信有著千千萬萬陶瓷從業(yè)者的熱愛和探索，有博大精深的陶瓷文化傳統(tǒng)根基，在這工業(yè)機(jī)械化程度越來越高的大時代的背景下，在長期手工制瓷實踐積累的過程中，現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展會迎來更加輝煌的明天。