沈嘉柯

唐朝詩人群星璀璨，李白、杜甫、王維、孟浩然等，各種組隊寫詩，深情款款的CP層出不窮。你對我示愛，我向你告白，應酬喝酒，迎接送別，兄弟雙雙把詩寫，人生種種訴衷腸，愛的小火花直冒。偏偏就是王維和李白不來電，幾無交集，拒不同框。其實，這就是一個路徑依賴的問題。對于詩人來說，文學上的分歧，就是人的分歧，就是性格的分歧，就是信仰的分歧。默認對方不存在，是最高的不爽，也是相同等級的同行如敵國。

李白是非常迷戀仙家范兒的。他寫詩提到神仙道家的地方俯拾皆是。有學者研究，李白還拜過天師，接受道箓，連青綺冠帔他都有。還煉丹養(yǎng)氣，追求成仙。但李白癡迷修道成仙之外，也沒放棄成佛，他有一首《答湖迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身?！币彩莻€佛門愛好者。

都知道王維是詩佛，字摩詰，就是取自《維摩詰經(jīng)》。茹素信佛對于王維來說，是對外的主要形象。王維早年是學佛之余，熱衷問道。他寫過《贈東岳焦煉師》和《贈焦道士》：“海上游三島，淮南預八公。坐知千里外，跳向一壺中?？s地朝朱闕，行天使玉童?！?/p>

他們早年的行為做派，就這么相似。但是，早年間的腳踏兩只船，不代表最終的信仰。安史之亂的磨難失意，兩個人都經(jīng)歷倒霉了。王維說自己晚年好靜，萬事不關心，其實他關心生老病死的解脫。李白寫寂寞無所歡，跪進雕胡飯，在他的方寸靈臺內(nèi)，終于承認了一生的慚愧。打坐參禪的人和大醉至死的人，各玩各的。王維信佛，李白信道。一個人最終選擇什么信仰，呈現(xiàn)什么審美，恰恰是因為他就是那種人。

在李白到處浪蕩的生涯里，寫過一首《嘲王歷陽不肯飲酒》：“地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。空負頭上巾，吾于爾何有？”歷陽縣的縣丞王先生很仰慕李白，一片誠意請李白喝酒，就因為不喝酒，被李白這么擠對，諷刺東道主葉公好龍，假模假樣學陶淵明，撫琴栽柳，卻不喝酒。其實是個勸酒的反例，一副不喝就是不給我李白面子的嘴臉。

王維也喝酒，但比較少。住在輞川別墅享受人生，半官半隱，寫了《輞川閑居贈裴秀才迪》，贈詩的對象，還是那位和他常相伴，一起出詩集《輞川集》的好朋友裴迪。詩里寫“復值接輿醉，狂歌五柳前”，五柳就是陶淵明的雅稱。陶淵明也是個愛喝酒的人。不過，在王維的詩里，人物角色和行為模式切換了?？耧嫶笞淼氖桥岬?，在他面前狂歌抒情。王維崇拜的是陶淵明的剛猛高潔和隱逸，平時他自己的生活是茶鐺、藥臼、經(jīng)案與繩床，素樸澹泊。陶淵明實在太全面、太好用了，誰都可以用。李白拿陶淵明來勸酒擠對，取其沉迷酒精。王維拿陶淵明來自比矜持，取其隱士傲骨?？磥砝畎缀屯蹙S的文學價值觀、審美趣味也不合。

再說說他們的文學寫作習慣。王維的《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！崩畎滓灿小秱b客行》：“縱死俠骨香，不慚世上英?！边@么雷同？那到底是王維抄襲李白，還是李白抄襲王維呢？

其實“俠骨香”這個意象，魏晉時期的張華《博陵王宮俠曲》里就寫了：“生從命子游，死聞俠骨香。身沒心不徵，勇氣加四方?！笨磥砀呤侄加邢嗤奶熨x和敏感度。他們都很擅長從前輩高手那兒尋寶、借鑒、化用。英雄所見略同，但才子跟才子不一定就會惺惺相惜，有時候還會有瑜亮情結。同一個典故，你也引用，我也引用，還用得都很出彩。真討人厭。

李白《俠客行》里，前半截說的“銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”看起來是在表揚古人，其實是在贊頌自己。這既是李白的大境界，也是李白的短板，世人覺得他驚才絕艷，他自己覺得寫詩就是雕蟲小技，他以為自己文能治國武能安天下，遺憾的是他并沒有當過什么大官輔政，也沒能出征立下什么汗馬功勞。王維《少年行》歌頌的是將軍擘雕虜騎，出征打仗，金鞍白羽，射殺單于。王維單純贊美赫赫威武的將領，自己可不打算跨界去當武將，他就是一介文士。出使邊塞，慰勞軍士，他就是宣慰的角色。

給王維李白做心理分析的話——他們分別代表了世間的兩種人。在王維這種個性的人眼里，李白或許很有才，但就是個沒譜的主；在李白這種個性的人眼里，王維有才，但就是個裝深沉的主。

世人總愛惋惜，為什么他們相互不來電？人有癖好和習性，有難以壓抑的瑜亮情結，也有純粹在趣味上的厭惡。究其本性，李白是放浪形骸，縱情任性，狂飲作樂；王維是克制內(nèi)斂、茹素清修，精致出塵。起初看著像，很快分道揚鑣，涇渭分明。

其實不來電有不來電的好，足以驗證世界的廣闊豐富。李白王維出生于同一年，都是公元701年。二三十歲就佳作迭出，都算是年少成名。王維選了隱士雅居的路子，李白走的是脫靴磨墨的路子。最后都經(jīng)歷安史之亂，卷入斗爭旋渦，判刑坐牢過，人生幻滅過，然后王維步入枯寂，李白走向醉死。一個按部就班辭別人間，一個泛湖撈月淹死。他們兩個人在文藝圈擺了不同的pose，其實殊途同歸。

千年后，李白王維的肉身都化為塵土。他們的詩作，超越了他們本人，是要留給更加心胸廣闊的人，去兼容并蓄，化古為新，成為天外有天，山外有山的創(chuàng)造者。

（摘自《愿你從容地生活》清華大學出版社）

素材任意門1·王維李白同題擂臺

少年行·其一

□王 維

新豐美酒斗十千，

咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，

系馬高樓垂柳邊。

少年行·其二

□李 白

五陵年少金市東，

銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處，

笑入胡姬酒肆中。

【賞析】“少年行”，屬樂府舊題，古代詩人一般以此題詠少年壯志，以抒發(fā)慷慨激昂之情。這兩首詩塑造的都是歡聚痛飲的少年形象，都很成功，兩位少年的形象各有特點。一是視角不同，王詩從酒肆內(nèi)寫到外，李詩從酒肆外寫到內(nèi)；二是選擇表現(xiàn)的人物性格重點也不一樣，王詩寫少俠重情重義，李詩寫少俠瀟灑不羈。

素材任意門2·志同道合的宿舍

開學季，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2002名大學生進行的調(diào)查顯示，83.0%的受訪大學生表示支持使用大數(shù)據(jù)推薦算法分宿舍，87.6%的受訪大一新生期待體驗大數(shù)據(jù)推薦算法分宿舍。使用大數(shù)據(jù)推薦算法分宿舍，受訪大學生認為最需要考慮個人衛(wèi)生習慣（54.3%）、空調(diào)使用習慣（46.5%）和作息時間（41.8%）。61.2%的受訪大學生希望大數(shù)據(jù)分宿舍的同時也要考慮不影響學生多元化發(fā)展。

【適用話題】朋友 志同道合 分道揚鑣

（特約教師 孟凡運）