張鑫

一、破了天荒：立下曲藝藝術(shù)的里程碑

中華曲藝起源于先秦時期，其中評書的歷史亦溯之久遠(yuǎn)。按照《評書表演藝術(shù)》從藝人傳承說、實物考證說、文字記載說綜合研究考證，“可以認(rèn)為，說書專業(yè)的出現(xiàn)，應(yīng)不晚于漢代?！?而這本書的出版，之于評書的悠久歷史，之于曲藝的源遠(yuǎn)流長，堪稱為里程碑。這絕非夸大之詞、溢美之意，而是出于這本書在曲藝發(fā)展史中破了天荒。

由高等教育出版社出版的全國高等院校曲藝本科系列教材，在中國曲藝發(fā)展史上史無前例，雖然這源于曲藝在普通高等院校本科招生目錄、國家學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄中存在“雙重缺失”的尷尬狀況，但正因此，系列教材也填補了高等教育教材中文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一個空白。繼《中華曲藝書目內(nèi)容概覽》《中華曲藝圖書資料名錄》《中國曲藝發(fā)展簡史》《中國曲藝藝術(shù)概論》出版后，《評書表演藝術(shù)》作為專門曲種著作第一個出現(xiàn)在高等教育教材當(dāng)中，使系列教材終于完成了史論、工具書、表演藝術(shù)的架構(gòu)，隨著其他教材陸續(xù)出版，一個完整的教材體系即將形成。

更為重要的是，該書完成了對評書藝術(shù)理論的率先建構(gòu)。源自高度的文化自信，作者認(rèn)為千年流傳的被稱為“中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式的活化石”的評書藝術(shù)，自會有其獨特的表演體系，在現(xiàn)有三大表演體系里找不出系統(tǒng)的答案 。于是，作者將所學(xué)、所知、所悟、所聽、所聞、所演、所練，進(jìn)行了理性的升華，找出評書藝術(shù)創(chuàng)作表演的規(guī)律，總結(jié)和提出了許多具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的概念、表述和話語體系，率先構(gòu)建出了傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的評書藝術(shù)理論。例如，在評書創(chuàng)作問題上，既運用了傳統(tǒng)評書講究的扣子這樣的說法，納入評書的情節(jié)設(shè)置范疇，又細(xì)致地解釋了懸念的應(yīng)用，用明扣、暗扣、連環(huán)口、拴馬樁、迷魂掌格物致知地把懸念的種類解釋得非常清晰，把敘事中的懸念設(shè)置進(jìn)一步闡述清楚。作者通過多年從藝經(jīng)驗和思考，抽象出了敘事、語言、評論這三大評書表演要素，提出了交流、節(jié)奏、模仿、虛擬、說演評博綜合使用五大表演特征，著重強(qiáng)調(diào)了評書表演技巧和步驟以及服裝道具的舞臺運用，最后總結(jié)出了細(xì)膩、逼真、傳神、幽默四大藝術(shù)特征，一套既能理論闡釋清楚、又能實踐應(yīng)用透徹的評書藝術(shù)理論躍然紙上。事實上，整本書都是對評書藝術(shù)理論的構(gòu)建，尤其以第三章、第四章、第五章為要，渾然一體，絲絲入扣。完成評書理論的構(gòu)建，是當(dāng)一開始我和田連元先生說，這本教材是“史無前例的任務(wù)”“前無古人的作品” 時所不敢想的，但作者卻實實在在地做到了。

二、閱讀如聽書：樹起曲藝教學(xué)的典范

大學(xué)時代，我們面對自己的專業(yè)課，或多或少會被一些晦澀難懂、邏輯復(fù)雜、表述深奧的教材所“折磨”。大量的概念、定義、條款、規(guī)則、定律需要時?？简炍覀兊挠洃浟屠斫饽芰Α６?dāng)我拿到這本教材的初稿時，絲毫沒有閱讀的吃力，在我去往出差途中，“順便”利用兩天的時間通讀了下來。該書可讀易讀、深入淺出，既學(xué)知識，又賞心悅目，還受教育啟發(fā)，給我們的教材編寫、曲藝教學(xué)樹立了標(biāo)桿。

閱讀此書，如同聽書。暫不論該書的章節(jié)條目，也不論該書的編排布局。信手一翻，隨處可見平實的語言，生動的描寫，或旁征博引，或排比成文，總是讓人感受到一絲絲的暢快。這是因為作者本身就是評書大家，評書的語言就得通俗易懂，深入淺出，生動形象、比喻準(zhǔn)確、有音樂性、節(jié)奏感強(qiáng) ，才讓這本教材如評書一般，使人從愛聽到愛看愛讀。這只是其一。而其二，是因為作者本身的用功，而且在書中傳授了該秘訣，“平時多讀多看，將積累的東西借鑒到評書語言里……要隨身帶個小筆記本，聽別人說話，覺得生動有趣、能說明問題的就把它記下來。將記錄的內(nèi)容留存下來，就成了生動的語言小字典?！@就是你的庫存，評書語言的庫存。”作者沒有年復(fù)一年、日復(fù)一日的積累，怎能成為評書大家，又怎能寫出讓人賞心悅目的著作！

閱讀此書，不僅僅如同聽書，確實可以實實在在的聽書。作者在書中引用了很多評書的小段，作為例證，同時還專門辟了一章，選取了六個經(jīng)典選段進(jìn)行賞析。這些例子，輔之教學(xué)的內(nèi)容，本就感受到作者像是在臺上演示。但遠(yuǎn)不僅如此。這些作品也好、小段也好，旁邊還配上了二維碼，用手機(jī)一掃，立即可以觀看小段的演出視頻。這些視頻都是作者精心挑選出來的，在以往教材中從未有過，展現(xiàn)出利用自媒體教學(xué)的便捷實效，更展現(xiàn)出作者愿意把自己所有傾囊相送給未曾謀面、未來的曲藝專業(yè)的大學(xué)生們的歷史擔(dān)當(dāng)。

閱讀此書，更能讓人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，其中傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念、價值觀念、哲學(xué)思考，更是本書的精華。書中的許多表述，都展現(xiàn)了中華民族的智慧，透露出人生的哲理。作者在第三章第五節(jié)專門寫了評書表演藝演藝訣，例如，有柔無剛，一碗面湯；有剛無柔，滿頭汗流；人情不透，買賣不賺。有道是，說書講古勸人方。書中的很多內(nèi)容，弘揚了真善美，傳遞了正能量。不論是講傳統(tǒng)評書中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，還是新評書中的革命精神、積極向上的人生態(tài)度，這一切都潤物無聲般地沁入讀者的心田。在獲取知識之外，得到心靈的提升，給人以思想的啟迪、價值的引領(lǐng)和美的享受，正是這本教材的高妙之處。

三、德藝雙馨：盡顯曲藝家的人格魅力

此書得以順利出版，自然離不開中國曲協(xié)、遼寧科大的大力推動，離不開高等教育出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯的精心安排。但回顧該書的出版，很多困難、波折，非親歷者不能夠知曉，非具有寶貴品質(zhì)之人不能夠完成。

2015年6月，我和同事王珺拿著中國曲協(xié)分黨組審定后的評書教材提綱登門拜訪田連元先生。和田連元先生聊了一下午，我們鼓勵他完成這個“前無古人的作品”，并主要表達(dá)兩個意思，一是希望他能夠按照提綱來完成，二是我們?nèi)ψ龊媒滩木帉懙暮笄诒Ｕ瞎ぷ鳌６镞B元先生開始沒有一口答應(yīng)，而是和我們聊了很多評書的故事和他對評書的理解，他認(rèn)為至今沒有評書一套總結(jié)出來的表演理論很是遺憾，也深感焦慮，但自己認(rèn)為評書這門藝術(shù)一定有自己的理論，而且和三大表演體系不同，說著說著，他最后說了一句：“我就按著這個提綱試試寫吧，但只有一個條件，我敲字慢，我來找一個人，我來說，她來幫我往電腦記錄。”我們非常欣喜，評書教材編寫的事敲定了，趕緊答應(yīng)雇人打字的費用由曲協(xié)來出。然而，一個人說，一個人記錄，要保證教材的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，這樣的難度可想而知。但在這位70多歲老人的努力下，完成了。

2017年3月28日，我收到了初稿。田連元先生囑咐我，這稿子是初稿，不成熟，切勿外傳。其實，我聽出他對這本書的嘔心瀝血，還透著完成任務(wù)的一份欣喜和輕松。初稿收到后，我趕緊打印了幾份給領(lǐng)導(dǎo)，自己也拿著一份閱讀。如聽書般地看教材，這是以往從來沒有過的感受。但大家的一致意見是，沒有按照我們給的提綱來寫，表演一章過于厚重、沒有創(chuàng)作專章、通篇第一人稱過多、不符合教材編寫規(guī)范，需要按照提綱重新組織。這也就意味著，這本書需要大改，梁子要改，“傷筋動骨”地改！然而，怎么能把這樣的意見反饋給為之辛勤付出的一個70多歲的老人呢。我們十分不忍打擊田連元先生的熱情，于是想了個辦法，先是找了兩位高校的年輕教師，讓他們審閱后匿名地提出了自己的意見，另一個是做了一次認(rèn)真校對，讓作者感受我們審稿的細(xì)致。校稿我是比較自信的，主要因為我從小酷愛評書，聽了近百部作品，對其中人物、情節(jié)都比較熟悉，所以看出了一些人名之類的“硬傷”。當(dāng)然，稿子是雇人打印的，這些避免不了。有了這個準(zhǔn)備，我于6月再次登門拜訪田連元先生。和他說，這些意見都是專家和出版社的意見，希望他能夠吸收。田連元先生面對自己辛辛苦苦撰寫的稿子，即使我說的話再委婉，他還是難以接受，他不太認(rèn)可“專家”的意見，又給我講了很多自己的想法，最后他勉強(qiáng)答應(yīng)在創(chuàng)作上加一章來。

正好趕上了個機(jī)會。2017年9月，宣南書館成立十周年慶典暨首屆宣南書薈在北京天橋藝術(shù)中心上演，我和田連元先生遇上，坐在一起觀看了演出。演出結(jié)束后，他笑著對我說：“耀鵬書記已經(jīng)和我說了，哪里是專家的意見，其實是你們的意見。我就按照組織的意見改吧。不過，這段時間我要全身心集中精力弄稿子，活動盡量別安排我了。”這是怎樣的胸懷和魄力。田連元先生說到做到，2017年12月15日，我收到了終稿，稿子成形了，完全按照我們的提綱改了出來。于是立即交給出版社。

然而，高等教育出版社十分認(rèn)真，他們對校對要求很高，由于書里引用了大量原文、古文、作品，他們都要找到出處，一個一個字地校對，自然花費不少時間。同時，為了增強(qiáng)該書的可讀性，適應(yīng)現(xiàn)代高等教育教材出版要求，出版社提出要配上一些音視頻輔助教學(xué)。這也是個新事物，在與田連元先生溝通前，我心里也沒底。這無疑增加了他的工作量，特別是這種技術(shù)的東西，老人不好適應(yīng)。還好，他欣然答應(yīng)，并收集了出來，交給了出版社。一來二去，時間拖得有些久了。田連元先生多次詢問我，書什么時候能出版。這期間我們又見了4次、通了20余次電話、發(fā)微信不計其數(shù)，我講了出版社的進(jìn)度和工作難度，他都非常理解。2019年春節(jié)前，出版社告訴我，這本書因為列入了中華傳統(tǒng)文化重點出版工程，被新聞出版署抽去質(zhì)檢，結(jié)果是差錯率為萬分之一點四，沒有達(dá)到低于萬分之一的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)苛，也就是說，10萬個字不能超過錯10個字。好在是印刷前質(zhì)檢，相當(dāng)于體檢。當(dāng)我把這個信息反饋給田連元先生后，他卻欣慰地說：“出版社這么認(rèn)真，是好事啊，這是在幫助我們啊，讓書出了以后少出錯，保證了質(zhì)量和品質(zhì)?！辈⒈硎静患?。這又是怎樣的胸懷！我答應(yīng)他，只要書一出版，我第一時間就給他送過去。3月6日，我終于把書送到了他的手中，并征得他同意來寫這個書評。

整個出版過程讓我深受感動，田連元不愧為德藝雙馨的藝術(shù)家。沒有一諾千金的信義，這書出不了；沒有一絲不茍的認(rèn)真，這書出不了；沒有自我革命的魄力，這書出不了；沒有寬闊豁達(dá)的胸懷，這書出不了。

當(dāng)然，沒有任何事物是完美無缺的。這本書也留下一些遺憾，如在注釋、參考文獻(xiàn)方面有所欠缺。更為重要的是，書有了，而我們的曲藝學(xué)科建設(shè)和高等教育還未能取得實質(zhì)性突破。這需要我們?nèi)幦。屒嚧钌犀F(xiàn)代高等教育的快車，為曲藝事業(yè)夯基筑石！

我輩將為之努力奮斗！

注釋：

①田連元、田潔，《評書表演藝術(shù)》，高等教育出版社2019年3月第11版，第5頁。

②田連元、田潔，《評書表演藝術(shù)》高等教育出版社2019年3月第11版，第8頁。

③田連元、田潔， 《評書表演藝術(shù)》高等教育出版社2019年3月第11版，第219頁。

④田連元、田潔， 《評書表演藝術(shù)》高等教育出版社2019年3月第11版，第219頁。

⑤田連元、田潔，《評書表演藝術(shù)》高等教育出版社2019年3月第11版，第54-56頁。

⑥田連元、田潔， 《評書表演藝術(shù)》高等教育出版社2019年3月第11版，第62-63頁。

（作者單位：中國曲藝家協(xié)會創(chuàng)作研究處）