肖旸

徽州竹雕，與磚雕、木雕、石雕并稱“徽州四雕”。

竹雕一般以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料，以刀代筆，運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕等多種工藝，雕琢出多種作品。從名人的書法墨跡、名勝古跡的山川風(fēng)貌，到民間傳說的神話故事、千姿百態(tài)的珍禽異獸……題材極其廣泛。

我們很想知道，洪建華這位雕刻大師是因何走上竹雕之路，又是如何“雕琢”自己人生的呢？輝煌的成績(jī)背后，他又有著怎樣的心愿？

竹筍才生黃犢角

洪建華老師是安徽省黃山市徽州區(qū)人。他從小生活的洪坑村，是一座典型的徽州村落：白墻黛瓦，小橋流水，徽文化底蘊(yùn)濃厚。

他家住在一座牌坊旁邊，牌坊上雕刻著許多精美繁復(fù)的圖案。

小時(shí)候，洪建華每天上學(xué)和放學(xué)，都會(huì)經(jīng)過這座牌坊，每次他都忍不住用手去摸他最喜歡的石獅子。夏天的夜晚，洪建華總喜歡躺在牌坊的青石上乘涼，和一群小伙伴們談?wù)摗伴L(zhǎng)大以后做什么”。而在那時(shí)，洪建華會(huì)說：“我啊，長(zhǎng)大以后想學(xué)雕刻！”

自那時(shí)起，雕刻這個(gè)夢(mèng)想的種子就悄悄地在他心里生了根。

任爾東西南北風(fēng)

從學(xué)校畢業(yè)后，洪建華聽取了父母的建議，跟隨舅舅學(xué)了一年木工。但是，做木工和做雕刻是不一樣的，洪建華心里還是無法割舍對(duì)雕刻的追求。于是，他到處拜師學(xué)藝，先后學(xué)習(xí)了木雕和磚雕。盡管非常辛苦，他也默默地堅(jiān)持了下來，磨煉了自己的雕刻基本功。

可是，雕刻師傅們常常接不到訂單。沒有活干，生意就開不了張，師傅們只能勸洪建華這個(gè)徒弟回了家。到底還要不要堅(jiān)持下去？洪建華一時(shí)無法抉擇。

在苦悶和彷徨中，洪建華偶然在屯溪老街的三友書店里看到了文物鑒賞大家王世襄所著的《竹刻》一書。那天，洪建華一直翻閱這本書，邊看邊嘆，原來房前屋后那一竿竿普普通通的竹子，經(jīng)過雕刻，竟然可以呈現(xiàn)出那么多精美的造型！

看了書中對(duì)于徽州竹雕歷史的介紹，聯(lián)想到身邊被人冷落的竹雕技藝，洪建華感到很痛心，“這么好的一門技藝，我一定要將它‘救活！”

洪建華從模仿開始，并尋找機(jī)會(huì)向大師討教，在實(shí)踐中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中創(chuàng)新。終于，找到了自己的竹雕道路。

直掛云帆濟(jì)滄海

刻刀劃過，竹花翻卷，情趣盎然;層層上推，景物交替，錯(cuò)落有致，盡顯徽州竹雕的神韻與光彩。

我們禁不住好奇：一件完整的竹雕作品，從選材到完工大約要多長(zhǎng)時(shí)間呢？

洪建華老師告訴我們：以筆筒為例，制作的過程大致分為選材、浮雕圖案繪制、打蠟等十個(gè)步驟。技法有兩大類，刻法更是有幾十種。因此，完成一件作品一般要兩三個(gè)月，精品則長(zhǎng)達(dá)一年之久。

如今，洪建華老師已經(jīng)創(chuàng)作了一千多件竹雕作品。他創(chuàng)作的《竹林七賢》，成為故宮博物院收藏的第一件近現(xiàn)代竹雕作品，《農(nóng)家樂》《大愛無疆》等作品，也收獲了廣泛贊譽(yù)。

洪老師小小的工作室，已慢慢發(fā)展成一個(gè)三百平方米的大工作室，又逐漸發(fā)展成藝術(shù)館。

2013年，在地方政府的支持下，他和夫人張紅云老師投資建設(shè)了徽派雕刻博物館……

洪建華老師一邊回憶一邊說：“我們始終相信，只要我們勇于拼搏，勇于奮斗，勇于奉獻(xiàn)自己的青春，哪怕再苦，也總會(huì)有苦盡甘來的一天！”

竹雕代有才人出

臨別之際，洪老師應(yīng)我們的請(qǐng)求拿出《竹刻》這本書。我們看到書皮已經(jīng)陳舊，內(nèi)頁也已經(jīng)略微泛黃。洪老師將指尖輕輕搭在書上，緩緩翻頁，動(dòng)作極其輕柔?？梢姡两袢允终湎н@一本帶他走上雕刻之路的書。

從事竹雕多年，洪建華愈發(fā)體會(huì)到匠人的功底和心境的重要性。這是他對(duì)自己，也是對(duì)傳承人提出的要求。他以刀代筆，記錄了古代的傳奇，記載著當(dāng)代的故事，同時(shí)更熱切地希望：竹雕被更多人知曉，刻刀永遠(yuǎn)熠熠閃光！