李霖燦

臺北故宮博物院有一幅馬和之的《閑忙圖》，畫一個老漁翁在河濱樹下織革履，魚簍斜倚樹根，一片閑適景色。命名典雅異常，取忙迫之中，心神安適從容之意，對當今的生活情趣，真有無窮的啟發(fā)。

現(xiàn)在的生活情趣，只剩有一個“忙”字可以存在了，大家見面，第一句話總是近來“忙”得如何？我去參加一個宴會，一位老友不終席而要去，向大家一抱拳說：“對不起，我還有三個場合得去應(yīng)酬一下！”他匆匆離去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了這種地步了嗎？人生趣味尚存幾許？

忙是我們這個塵世的特色，大家天天在“讀秒”。試想一桌最好的滿漢全席，卻限你于三分鐘內(nèi)吃完，那還有什么味道？因之我不禁喟然嘆曰：忙是20世紀最可怕的癌癥，我們?nèi)舨荒芟麥缢?，它就要來消滅我們?/p>

中國文化中有隱逸閑適的一派，臺北故宮博物院有周臣的《閑看兒童捉柳花》和仇英的《松亭試泉圖》，都充分傳達出這份閑適。就是宋代理學(xué)家程明道也有“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”的歌詠;在他的心理氣象上也一直是云淡風(fēng)輕，他說：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！笨芍坏e適異常，而且在閑適之上，還有更高一層的樂的境界！

他養(yǎng)小魚數(shù)尾，時時往觀;人問其故，他答道：欲見無人而不自得之意。臺北故宮博物院藏有南宋范安仁的《魚藻圖卷》，我每一展拜，都使我想到莊子與惠子的濠梁之樂：“鯈魚出游從容，是魚樂也?！蔽骱俏遗f游之地，最有名的玉泉觀魚，那池閣之上便寫著“魚樂園”三個大字！我常想，人為萬物之靈，而自我忙迫如此，何以人而不如魚乎？

名滿天下的齊白石也曾畫了三條小魚，名之曰《三余圖》，這是中國的諧音妙用，魚余同音，便假借通用。他在上面題字云：“畫者工之余，詩者睡之余，壽者劫之余，此白石之三余也?！薄黄e適從容氣象。

他原本是木匠，木匠應(yīng)該做工，但是工作之余，也來揮灑幾筆水墨丹青。他原來并不想作詩，但是“睡覺東窗日已紅”之后，興猶未盡，也偶爾來歌頌一下“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的“四時佳興與人同”，不亦是充滿了生之樂趣嗎？至于“壽者劫之余”，那是對高年長壽的歌頌。

若推究一下這種三余圖之由來則久矣，益發(fā)能顯示出中國人的生活從容，因為原來的三余是：“夜者日之余”——日出而作，所以晚上是我悠閑的時刻;“雨者晴之余”——不能出外耕田，便是我讀書作畫的機會;“閏者歲之余”——這就是《千字文》上的閏余成歲，在古代中國人的想法中這是一筆意外的收獲，又可以從容自在地閑散幾天了！拿古代的自在有余和現(xiàn)在的忙迫不堪一比，我們不禁大為懷疑起來：這內(nèi)中的得失消長如何調(diào)劑，才能使現(xiàn)下當今的忙迫癌癥著手回春，化為一片從容祥和，庶幾能切問近思，樂我平生？

臺北故宮博物院的宋畫收藏里有一幅《坐石看云》的冊頁精品，畫著兩位高士溯溪而上，踞石而止，面前瀑水高懸，白云蔚起……正是寫“行到水窮處，坐看云起時”的一片自然。對畫論詩，深念唐宋巨匠胸懷灑脫，真是在炎夏三伏天飲清涼散，于忙迫中得安樂窩了。

臺北故宮博物院還藏有一幅美麗的《橙黃橘綠圖》，團扇設(shè)色，畫橘柚滿樹、野水平遠之景，是寫蘇東坡詩意：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時！”這位畫家是有深意，他把自然、閑適、豐收的情愫都交付于畫面，使人一見，忙追頓消。

日日忙，月月忙，年年忙，自是一奇！其實分出一段時間徹底休息自我輕松一番，亦不至于就影響大局也。人人都覺自己重要無比，亦正可一笑釋之。

“不疾而速”是我國文化上的一項哲學(xué)高標，對于當今忙迫癌癥可以說是特效良藥，你以忙碌困我，我從容中道，不疾不徐，一片閑適風(fēng)采。

聰明的朋友不再多言，敬祝您“空山無人，水流花放”，拍拍滿懷都是春，一片自在從容。

（常朔摘自金羊網(wǎng)）