王維彥

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）12-0238-02

課程改革后，中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)。那么如何能夠健康生活？就需要孩子們具有很強(qiáng)的珍愛生命、健全人格、自我管理、會勞動(dòng)的能力。

在基層學(xué)校長期工作，發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：勞動(dòng)教育在學(xué)校、家庭、社會中被弱化，孩子們不會整理書包，系鞋帶，不會做家務(wù)不是問題；缺乏自立性，家長包辦代替孩子除學(xué)習(xí)之外的所有事物被認(rèn)為理所當(dāng)然；學(xué)校、家長都認(rèn)為開展勞動(dòng)教育純屬浪費(fèi)時(shí)間。孩子們勞動(dòng)機(jī)會減少、勞動(dòng)意識缺乏，有的學(xué)校甚至把勞動(dòng)作為學(xué)生不完成作業(yè)、不遵守紀(jì)律懲罰學(xué)生的手段。

那么勞動(dòng)教育對孩子們的成長到底有哪些重要意義呢？

一、通過自我勞動(dòng)，提高生活自理能力；二、通過集體互助勞動(dòng)，增加集體觀念和互助意識；三、通過社會公益勞動(dòng)，志愿者服務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會、遵守社會公德的精神；四、通過參加社會綜合實(shí)踐類勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神；從原始社會的“鉆木取火”到今天的信息化社會，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了社會。熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，勤勞勇敢也是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。

相信不少人都看過哈佛大學(xué)學(xué)者做過的一項(xiàng)調(diào)查研究。這個(gè)研究得出一個(gè)驚人的結(jié)論：愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子成年之后的就業(yè)率為15：1，犯罪率是1：10。愛干家務(wù)的孩子，離婚率低，心理疾病患病率也低。

干家務(wù)與不干家務(wù)為什么有這么大的差別呢？專家指出，在孩子的成長過程中，家務(wù)勞動(dòng)與孩子的動(dòng)作技能、認(rèn)知能力的發(fā)展，以及責(zé)任感的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。在美國，孩子不論年齡大小，都是重要的家庭成員，孩子在家庭中都應(yīng)該負(fù)起一定的責(zé)任，而承擔(dān)家務(wù)則是最好的方式。不同年齡的孩子承擔(dān)不同的家務(wù)勞動(dòng)。

一位曾經(jīng)在中國生活過的猶太婦女說：“在中國，我發(fā)覺在教育孩子方面，很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中——既希望自己的孩子將來事業(yè)有成，卻又似乎害怕孩子太小不適應(yīng)這種生存競爭?；貒院?，聽從鄰居的勸告，有了中國孩子作為比較之后，我才發(fā)覺我的孩子成長的比我想象的還要優(yōu)秀。猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，至于教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過程。而中國的父母，雖然通過讓孩子抓百日的辦法一睹孩子將來的職業(yè)選擇，看似聽任孩子的天性，但是中國的父母常常是心中愿景很多，卻很少幫助、引領(lǐng)孩子走上挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)生活的道路。”

那么，現(xiàn)代教育如何通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣進(jìn)而成為一個(gè)有責(zé)任心，能思考問題、解決問題的社會有用之才呢？

首先，從社會的角度講，我們一定要形成家庭、學(xué)校、社會共同關(guān)注孩子成長的文化環(huán)境。母親代表家庭教育，鄰居代表社會教育。以色列母親如果沒有聽從鄰居的勸告，還采用中國式的教育方式，她的幾個(gè)孩子不會很快自立，承擔(dān)起家庭一員的責(zé)任，將來更不會承擔(dān)起屬于自己的社會責(zé)任。鄰居如果各掃門前雪，對別人教育孩子不聞不問，這個(gè)以色列母親可能會為教育孩子付出慘痛的代價(jià)。而學(xué)校教育代表著一個(gè)國家的教育標(biāo)準(zhǔn)。只有這三種力量有機(jī)的結(jié)合到一起，孩子才能不無所適從，才能在一種良性的文化氛圍中遵從自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成長。更需要引起全社會對解決這些問題的重視，形成勞動(dòng)教育的氛圍：如推進(jìn)升學(xué)考試制度、轉(zhuǎn)變教育觀、學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，改進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)，關(guān)注學(xué)生生活教育，生存教育，生命教育，勞動(dòng)教育。

其次，從操作層面講，要講究培養(yǎng)孩子成長的教育藝術(shù)。具體說來，一是讓孩子從身邊的一些“小”事做起。對孩子的責(zé)任意識的培養(yǎng)，教師和家長應(yīng)從小開始抓起，引導(dǎo)與幫助孩子從事一些力所能及的勞動(dòng)，學(xué)會自立。二是放手讓孩子做自己應(yīng)該做的事情。什么是孩子應(yīng)該做的事情？這就是與孩子的能力、時(shí)間、地點(diǎn)、愿望相聯(lián)系的一種時(shí)間行為。教師和家長一定要認(rèn)識到孩子的能力與年齡、心理成熟狀態(tài)、性別、體能等一系列因素相關(guān)。如果孩子能做到的事情，那么教師和家長就不應(yīng)該包辦代替。以色列母親讓孩子賣春卷，美國家長給不同年齡段的孩子制定家庭勞動(dòng)計(jì)劃都是孩子自己應(yīng)該做的而且是他們力所能及的事情。

勞動(dòng)是人類賴以生存以至發(fā)展的不可或缺的能力。勞動(dòng)教育關(guān)乎孩子的責(zé)任心，關(guān)乎孩子的自我生存能力，關(guān)乎孩子的思考能力、創(chuàng)造能力，所以勞動(dòng)教育在養(yǎng)成教育中不是可有可無的，而是應(yīng)該放在其它養(yǎng)成教育之先。