胡文莉

摘要：書(shū)法和太極拳這2種植根于中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)上的文化活動(dòng)，在千百年的發(fā)展中，同源異流，各自以其獨(dú)特的形式作用于人類(lèi)社會(huì).書(shū)法以實(shí)用功能記載世事、傳承文化、交流思想、服務(wù)社會(huì)，以藝術(shù)的形式滿(mǎn)足人們的審美需求，促進(jìn)人的精神健康.太極拳以藝術(shù)功能表演技藝、傳播文化、切磋拳術(shù)，豐富社會(huì)的文化生活，以運(yùn)動(dòng)的形式滿(mǎn)足人們的健身需求，促進(jìn)人的身心健康.雖然路徑不同，但因其共同的文化母體和生存環(huán)境，二者促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的功用一脈相承、相通相近。

關(guān)鍵詞：太極;書(shū)法;相得益彰

在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，書(shū)家習(xí)練太極拳，能夠通過(guò)套路演練，感知“中和安舒，物我兩忘”的意境和“天地人合一”的法道，增進(jìn)“周身一家、力由心發(fā)”的功力;拳家研習(xí)書(shū)法，能夠通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，感受剛?cè)?、方圓、正奇、快慢、動(dòng)靜、虛實(shí)變化之妙，領(lǐng)悟“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一”的玄機(jī)，增強(qiáng)“唯道是從”的自覺(jué).因此，將書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與太極拳學(xué)習(xí)、演練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以使二者相輔相成、相得益彰。

一、書(shū)法與太極運(yùn)氣相同

一幅書(shū)法作品，寫(xiě)得好不好，首先要看字寫(xiě)得好不好。字的好壞，是由點(diǎn)畫(huà)功夫決定的，點(diǎn)畫(huà)的好壞，是由書(shū)法家的技術(shù)和思想決定的。用筆方法是技術(shù)，思想修養(yǎng)是靈魂。好的書(shū)法作品，是技術(shù)（或功夫）與思想的高度統(tǒng)一。書(shū)法作品的內(nèi)容，可以是一個(gè)字、一句話、也可以是一首詩(shī)歌、一篇文章，所以要有題跋。太極拳以單式動(dòng)作為基礎(chǔ)，修煉的是思想。

常言道：“書(shū)法、拳藝兩相通。”相通，這里是指在理法上有著可供相互借鑒之處。這就像拳諺所說(shuō)的“拳、醫(yī)相融，一功兩用”。這說(shuō)明懂拳術(shù)的人去學(xué)練書(shū)法或醫(yī)術(shù)，都有其便利之處。近年來(lái)，武術(shù)界愛(ài)好和學(xué)練書(shū)法的人日益增多，為此，我愿給大家介紹一些簡(jiǎn)單易行的運(yùn)氣方法，并聯(lián)系太極拳經(jīng)略加評(píng)述，以為讀者研究參考，兼助初學(xué)者之雅興妙趣。

我國(guó)古代武術(shù)家和書(shū)法家都十分注重運(yùn)氣功夫，往往以此為不傳之秘而深藏不露。然則運(yùn)氣的方法并不復(fù)雜，且在應(yīng)用上也不限于書(shū)法、拳術(shù)，其他如中醫(yī)、戲曲、舞蹈、歌詠、雜技等各界，也都流傳著運(yùn)氣之法。雖然各家的運(yùn)氣無(wú)不結(jié)合自身的藝業(yè)來(lái)加以靈活應(yīng)用，但其基本原理卻是一致的。書(shū)家、拳家多壽星，如孫墨佛、蘇局仙、吳圖南、劉志清等皆是。這恐怕與他們常年堅(jiān)持養(yǎng)氣、運(yùn)氣之法不無(wú)關(guān)系吧！這些老人，壽臻百歲而猶能作書(shū)、打拳，實(shí)在令人羨慕！當(dāng)然，長(zhǎng)壽的因素是多方面的，但練書(shū)習(xí)武和養(yǎng)氣、運(yùn)氣具有延年益壽的良好功效，這一點(diǎn)是早已被人們的實(shí)踐所證實(shí)和肯定了的。中國(guó)拳法歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以“氣功為始終之則”，拳諺說(shuō)，“在外為拳，在內(nèi)為氣”;又說(shuō)，“外練筋、骨、皮，內(nèi)練一口氣”，都充分說(shuō)明了氣功在拳術(shù)中的核心作用。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著武術(shù)和氣功的普及推廣，人們對(duì)武術(shù)的運(yùn)氣方法已有所認(rèn)識(shí)和了解，但練習(xí)書(shū)法也要運(yùn)氣，知曉的人就不太多了。

二、書(shū)法與太極用功相通

書(shū)法與打拳一樣，首先要求立身中正，動(dòng)作和順，剛?cè)嵯酀?jì)、圓活飽滿(mǎn)、沉穩(wěn)渾厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形象優(yōu)美、氣勢(shì)宏大.行等時(shí)投足舉手如抽絲掛線、行云流水綿綿不斷，一招一式似江河奔流滔滔不絕，以拳法入墨，執(zhí)筆中正、斗鋒運(yùn)筆，上下相隨、左右相系，線條筆筆靈動(dòng)、墨跡字字欲仙，轉(zhuǎn)筆處似停非停，字行間筆斷意連，通篇補(bǔ)采、氣勢(shì)、韻味躍然紙上，令人觀之浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。

提筆起筆就象太極拳的起勢(shì)，由下而上輕輕將筆提起畫(huà)立圓，繼而轉(zhuǎn)平圓順纏（出鋒）起筆或逆纏（藏鋒）起筆，按照“欲左先右、欲右先左，欲上先下、欲下先上，橫畫(huà)豎下、豎畫(huà)橫下，有往必收、無(wú)垂不縮的要求行筆，使筆鋒在紙上作交換起落、不斷提按的畫(huà)圓動(dòng)作。所謂“一波三折”“屋漏痕”“錐畫(huà)沙”等只不過(guò)是在無(wú)數(shù)大圓套小圓之后呈現(xiàn)的微妙印跡而已。還有提按頓挫、回鋒收筆以及外拓內(nèi)斂、橫擰開(kāi)合也是在作一圈又一圈由外及內(nèi)的畫(huà)圓?？梢?jiàn)，練好太極云手纏絲功對(duì)于書(shū)法運(yùn)筆的嫻熟流暢和結(jié)字的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)是很有幫助的。

再?gòu)牧W(xué)的角度講，練好太極拳的纏絲勁對(duì)實(shí)現(xiàn)書(shū)法的蒼勁有力也十分重要。太極拳的纏絲勁是一種螺旋形發(fā)力的巧勁，也叫游絲勁，具有外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛的特性。這種勁練起來(lái)是以軀干的螺旋纏繞來(lái)主宰四肢的螺旋纏繞，久練會(huì)內(nèi)氣充滿(mǎn)，勁貫四梢，擊發(fā)力極強(qiáng)。通過(guò)練太極拳掌握這種勁力對(duì)增強(qiáng)書(shū)法“遒勁感”和“力度美”的作用是不言而喻的。太極拳纏絲分順逆兩種，順纏絲為靜合，是一種向心的力，致“圓”“柔”;逆纏絲為動(dòng)分，是一種離心的力，致“方”、“剛”。書(shū)法運(yùn)筆路線就像太極拳纏絲，正旋畫(huà)圈猶如太極拳中的正云手順纏，反旋畫(huà)圈猶如太極拳中的反云手逆纏。

綜上所述，證明書(shū)藝與拳技雖分屬文、武，各有門(mén)徑，但在理論上確有某些相通之處。太極拳之套路，如同一幅完整的書(shū)法作品，既有細(xì)節(jié)、與局部的表現(xiàn)，又有整體畫(huà)面的把握。從一幅好的書(shū)法作品中，可以感受作者深層次的思想內(nèi)涵，如雅靜之情、渾厚之勢(shì)、流動(dòng)之美等。美的作品是有韻律、有節(jié)奏的。太極拳的套路亦然，也是需要根據(jù)不同的肌體語(yǔ)言反映出動(dòng)作的精神實(shí)質(zhì)的，必須做到柔而不軟，剛而不僵，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相間，完整一氣，所謂“靜若處女、動(dòng)若江河”。學(xué)業(yè)之成就，需要從基礎(chǔ)開(kāi)始，虛心學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)體會(huì)，認(rèn)真揣摩、刻刻留意，如此再投入足夠的時(shí)間和精力，收獲就是自然而然的了。

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