[摘 要]

河南豫劇是全國五大地方戲曲之一，中國最大的地方劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豫劇在歷史發(fā)展的長河中，除了流行于河南本省以外，還形成了當今大致穩(wěn)定的豫劇次生區(qū)版圖，即沿河南周邊，包括安徽、湖北北部、山西、河北南部以及陜西關(guān)中地區(qū)而向甘肅、新疆伸展的版圖。湖北省襄陽市作為與河南省交界的城市，豫劇在此地的發(fā)展可謂是根深蒂固，在發(fā)展的過程中，形成了自己獨特的創(chuàng)作與演唱風格，形成了中國“南派豫劇”，從而豐富了漢水流域的音樂文化發(fā)展研究。

[關(guān)鍵詞] 豫劇;襄陽;發(fā)展;探究

[中圖分類號]J607 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）12-0142-02

一、河南豫劇的發(fā)展概述

（一）起源

河南豫劇起源于中原地區(qū)大省河南省，是中國五大戲曲劇種之一，中國最大的地方劇種，居全國地方戲曲之首，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)國家文化部統(tǒng)計的專業(yè)豫劇團體達160多個，非專業(yè)團體多達2000多個，從業(yè)人員10萬余人，是全國擁有專業(yè)演出團體和從業(yè)演員最多的劇種。

河南豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是我國戲曲梆子腔家族的重要一員。經(jīng)過不斷的改革與創(chuàng)新，最終形成了新的聲腔演唱形式，因河南簡稱“豫”，故稱為豫劇。豫劇唱腔流暢，節(jié)奏明亮，旋律優(yōu)美，極具中原音韻，經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目及豐富的現(xiàn)代劇目，加之藝術(shù)家精湛的表演深受廣大群眾喜愛。自清末明初以來，特別是中華人民共和國建立以來，豫劇發(fā)展迅速。到目前為止，東至臺灣，西至西藏，南至廣東，北至黑龍江的21個省區(qū)的廣袤土地上，都有豫劇藝術(shù)活躍的身姿。不僅如此，隨著近年來河南衛(wèi)視的《梨園春》節(jié)目的盛行，河南省豫劇院、臺灣豫劇院等多個演出團體應(yīng)邀出訪世界多個國家進行演出交流活動，如美國、英國、新西蘭、加拿大、法國、德國、意大利、澳大利亞等國家，被西方人稱為“東方的詠嘆調(diào)”。

豫劇的發(fā)展起源問題，至今仍然無法判定其產(chǎn)生的確切時間。在當代，音樂史論工作者們對成書于乾隆十年（1745年）的《杞縣志》和成書于乾隆四十年（1775年）的小說《歧路燈》中所描述的內(nèi)容進行分析考證，認為在清朝乾隆年間出現(xiàn)了河南梆子，并且確定這一時期就是河南梆子的形成時期。

（二）流派

1地域性劃分

豫劇在其發(fā)展的過程中，受到各地語言和各地民間音樂等因素的影響，形成了帶有區(qū)域性的藝術(shù)流派。大致分為五大流派，分別是：以今河南開封市為中心發(fā)展的“祥符調(diào)”;以今河南商丘市為中心發(fā)展的“豫東調(diào);以今河南洛陽市為中心發(fā)展的“豫西調(diào)”;形成于豫南沙河一帶的“沙河調(diào)”;流行于豫北地區(qū)的高調(diào)。

2藝術(shù)家個人風格流派

新中國成立以來，隨著豫劇的不斷發(fā)展，其流派逐漸從地域性向演員的演唱風格而定的流派轉(zhuǎn)變。上世紀的八十年代，在河南省省會鄭州市舉辦的“河南豫劇流派調(diào)演”，常香玉、馬金鳳等藝術(shù)家的精彩演唱，得到了觀眾及廣大專家的極大肯定，從此，便開啟了以個人風格而定稱流派的新時代。以演員個人風格為代表的豫劇流派，大致可分為六大流派，以常香玉為代表的“常派”;馬金鳳為代表的“馬派”;陳素真為代表的“陳派”;崔蘭田為代表的“崔派”;閻立品為代表的“閻派”;桑振君為代表的“桑派”。

由于在這些流派唱腔里融合了大量的藝術(shù)家的個人風格，所以，各流派之間的風格迥異。其中，以常香玉為代表的“常派”的藝術(shù)影響力最大，流行最廣泛?！俺Ｅ伞背豁嵨洞己?、音域?qū)拸V，高亢明亮，廣泛吸收京劇、河北評劇、陜西秦腔、河南曲劇和墜子等藝術(shù)之長，同時又將風格不同的豫劇唱腔融合其中，從而形成了獨特的演唱風格，成為豫劇流派中的一支主流。

3現(xiàn)代新流派

隨著時代的變遷，豫劇的發(fā)展也在經(jīng)歷著其突破創(chuàng)新的變革。在作曲手法上引進了現(xiàn)代創(chuàng)作技法，多種音樂體裁的不斷滲透，使其音樂創(chuàng)作逐漸走向了專業(yè)化道路。以河南省豫劇三團的楊春蘭為代表的藝術(shù)家們，在豫劇的唱腔、劇本創(chuàng)作、樂隊編制和演奏等方面都進行了大膽的創(chuàng)新，使豫劇音樂從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，豐富了豫劇音樂的表現(xiàn)體制和發(fā)展格局。其經(jīng)典代表劇目為現(xiàn)代戲《朝陽溝》《香魂女》等。

二、豫劇的次生區(qū)發(fā)展

次生區(qū)是指一種文化占有一定的優(yōu)勢，但處在與其他文化區(qū)的交匯地帶，帶有臨近地區(qū)的文化風格的區(qū)域文化，呈現(xiàn)出區(qū)域間的過渡性特征。在特定的文化區(qū)域內(nèi)部，文化核心區(qū)擁有高于其他地區(qū)發(fā)展水平與實力的絕對優(yōu)勢，但它又不是懸浮于區(qū)域之上的文化孤島。區(qū)域文化發(fā)展的自然結(jié)果是一種具有特色及有生命力的文化，對邊緣地區(qū)產(chǎn)生了主導影響，同時，不同地區(qū)之間的文化也不是簡單的空間并存，而是在文化中心的主導作用下互相之間形成的層級關(guān)系，這樣就形成了文化的次生區(qū)。

隨著豫劇核心區(qū)的形成，中原文化發(fā)展及人口的稠密，豫劇負載著的中原文化必然向周邊地區(qū)延伸。在豫劇誕生后的一百多年的時間里，形成了當今大致穩(wěn)定的豫劇次生區(qū)版圖，即沿河南周邊，包括安徽、湖北北部、山西、河北南部以及陜西關(guān)中地區(qū)而向甘肅、新疆伸展的版圖。

三、豫劇在襄陽地區(qū)的發(fā)展

河南豫劇在湖北襄陽地區(qū)十分盛行。豫劇是在哪一年傳入襄陽地區(qū)的，目前尚無可考證。但在《襄陽縣志·風俗志》中曾有這樣的記載，明、清時期，襄陽地區(qū)確實出現(xiàn)過“商民雜處，服食酬酢盡繁華”的景象，一時間，“龍舟競渡，賽神演劇等事靡費頗多”。[1]因而在漢水中上游的這塊土地上，便孕育、產(chǎn)生、流傳和發(fā)展的漢戲、清戲、湖北越調(diào)、襄陽花鼓戲、河南越調(diào)等戲曲劇種，河南豫劇也是在這期間發(fā)展和流傳的。

湖北襄陽地區(qū)的專業(yè)豫劇團體，大都是在二十世紀五十年代成立和發(fā)展起來的?，F(xiàn)有襄陽市豫劇團、老河口豫劇團等專業(yè)豫劇團體，非專業(yè)豫劇團體數(shù)量之多，普及面甚廣。河南豫劇之所以能夠在襄陽地區(qū)落地生根，究其根源，是因為河南豫劇在襄陽地區(qū)有著深厚的群眾基礎(chǔ)。

（一）地理環(huán)境因素

襄陽地區(qū)有流傳、發(fā)展、融合豫劇的地理位置條件。湖北襄陽市，位于湖北省的西北部，鄂西北重要發(fā)展城市。為歷代軍事戰(zhàn)略要地，歷代兵家必爭之地。自古為交通要道，憑漢水貫東西，被稱為南北經(jīng)濟的咽喉。元代，襄陽被劃分在河南省，直到明代，襄陽才被劃為湖北所有。自明清以來，襄陽地區(qū)商賈云集，逐漸形成了各地文化的一個交流中心。全國各地的商人因經(jīng)濟商務(wù)發(fā)展需要，都紛紛在這里修建公館、戲樓等。襄陽地區(qū)面積在清朝康熙、乾隆年間僅3.2平方公里，但當時各省地修建的公館、會館就有二十多所。襄陽地區(qū)山水相連，長江最大支流漢水穿城而過，并與河南南陽流入的境內(nèi)的唐白河匯合，這樣，湖北襄陽和河南南陽就成了“南船北馬”的匯集地。加之襄陽南接漢江平原，北接南陽盆地，北方人和南方人在這里匯聚與生活，給予了豫劇在此地發(fā)展的地理條件。

（二）語言和音樂創(chuàng)作因素

由于湖北襄陽與河南省交界這個特殊的地理位置，使得其語言與豫西南地區(qū)大致相同，四聲的發(fā)音基本一致，語言頗為相似，特別是和河南接壤的襄陽老河口地區(qū)，其語言幾乎和河南話完全一致。在元代老河口是隸屬于河南，直到明代才被劃為湖北所有。可見，它是一個深受中原文化影響的城市。在襄陽話中，例如“媽”“娘”“想”“爸”這四個字，在陰平、陽平、上聲、去聲的四聲發(fā)音中，河南話和襄陽話是也一致的。直到今天，還有襄陽人會說，“一開口說話，別人就說我們是河南人”。所以，語言的相似性也是為豫劇在襄陽地區(qū)的流傳與發(fā)展提供了廣闊的空間。而今的襄陽市豫劇團，有一多半為河南人。河南人在襄陽區(qū)的人口數(shù)量的增加，也為豫劇在當?shù)氐陌l(fā)展起到了一定的推動作用。

此外，我國戲曲聲腔創(chuàng)作的原則一般是“音隨字走”，這也為豫劇的在襄陽地區(qū)能夠落地生根創(chuàng)造了條件。研究表明，河南民間音樂和襄陽民間音樂的創(chuàng)作手法具有一脈相承之處。

（三）襄陽地區(qū)梆子腔的發(fā)展因素

在張庚、郭漢成主編的《中國戲曲通史》中，有明確的記述：“西皮腔興起于湖北，但它不是從湖北本地的民間曲調(diào)中成長起來的，而是外來聲腔，即梆子腔在當?shù)匮葑冃纬傻囊话阏J為梆子腔是由陜西地區(qū)傳到了湖北襄陽一帶，形成具有地方特色的襄陽腔，后來再經(jīng)湖北藝人的豐富加工成了西皮腔?！盵2]由此可見，在豫劇還在稱為“河南梆子”的時候，梆子腔就已流傳并發(fā)展于此。這就為豫劇在此的流傳與發(fā)展提供了良好的前提與基礎(chǔ)，使豫劇在襄陽的發(fā)展顯得順理成章。

（四）豫劇在襄陽地區(qū)的變異性發(fā)展

由于語言與文化背景等因素的影響，豫劇在襄陽地區(qū)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生了漸進的、微妙的變化。首先是在演唱風格上，河南豫劇的演唱特點是高亢、嘹亮，而在襄陽地區(qū)的演唱則追求委婉與細膩，頗具南方風格。襄陽豫劇團李天生老師曾以現(xiàn)場演唱的形式來展現(xiàn)同一段豫劇唱段的不同風格，分別用河南豫劇風格與襄陽本土風格進行了演唱，從而展現(xiàn)出了極具當?shù)匮莩娘L格特點，被稱為“南派豫劇”。其次，表演形式的創(chuàng)新。例如襄陽豫劇院編排的豫劇樂舞《花木蘭》，使多種表演形式相結(jié)合，極具創(chuàng)新風格。

（五）襄陽本地的豫劇表演團體

襄陽本土的專業(yè)豫劇團體有襄陽市豫劇院、老河口豫劇團、南漳縣豫劇團、?？悼h豫劇團、棗陽市豫劇團，非專業(yè)豫劇團和表演團體更是舉不勝舉，可見豫劇在襄陽地區(qū)是深受群眾喜愛的。

結(jié) 語

中國文化強大的生命力，表現(xiàn)在它的同化力、融合力、延續(xù)力和凝聚力。豫劇文化的核心區(qū)與次生區(qū)的格局，是對于豫劇之文化現(xiàn)象而言的，文化的發(fā)展從來都不是從一而終的，任何文化區(qū)域內(nèi)均有可能有眾多文化層面的存在，還須我們不斷學習、探索、傳承與發(fā)展，為我國傳統(tǒng)文化研究做出更多的貢獻。

（責任編輯：崔曉光）