摘要：中國傳統(tǒng)文化集合了中國人獨特的文化氣質(zhì)和審美屬性，具有悠遠、持久、含蓄而又意蘊深長的文明特征。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者自然包含著傳統(tǒng)文化的獨特審美和獨特魅力。在古代社會，古典戲曲承載著不僅是眾多文人的家國夢想，更是傳統(tǒng)中國人最為喜聞樂見的娛樂方式，甚至是接受教化的最普遍形式。古代社會，戲曲班社走南闖北，到處都會有其期待的人群，自然生存基本不成問題。而在現(xiàn)代社會，這一現(xiàn)狀卻發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代社會里，戲曲正面面臨著復雜多樣的發(fā)展困境。在這一大的背景下，無論國家層面，還是社會層面都在積極探討戲曲傳承、保護、發(fā)展的種種道路。

關(guān)鍵詞：非遺戲曲;發(fā)展;四平戲

中國傳統(tǒng)文化集合了中國人獨特的文化氣質(zhì)和審美屬性，具有悠遠、持久、含蓄而又意蘊深長的文明特征。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者自然包含著傳統(tǒng)文化的獨特審美和獨特魅力。在古代社會，古典戲曲承載著不僅是眾多文人的家國夢想，更是傳統(tǒng)中國人最為喜聞樂見的娛樂方式，甚至是接受教化的最普遍形式。古代社會，戲曲班社走南闖北，到處都會有其期待的人群，自然生存基本不成問題。

而在現(xiàn)代社會，這一現(xiàn)狀卻發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。由于現(xiàn)代傳媒和電子媒體的極大發(fā)展，現(xiàn)代人的欣賞娛樂多樣性深刻影響著戲曲的生存環(huán)境和發(fā)展前景。現(xiàn)代社會里，戲曲正面面臨著復雜多樣的發(fā)展困境。在這一大的背景下，無論國家層面，還是社會層面都在積極探討戲曲傳承、保護、發(fā)展的種種道路。而2001年，隨著中國“昆曲”入選聯(lián)合國教科文組織的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”這一事件的影響顯現(xiàn)，我國也正在從國家層面探索出一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲的保護和發(fā)展之路。從2006年起，國家連續(xù)多年出臺政策推出中國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護和傳承名錄。其中不乏遍布全國多個具有廣泛影響力的戲曲劇種。

一、非遺戲曲保護和發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀90年代以來，隨著改革開放的持續(xù)推薦，大眾娛樂文化的廣泛發(fā)展，中國傳統(tǒng)社會賴以生存的環(huán)境發(fā)生著巨大轉(zhuǎn)變，普通民眾的文化生活也隨之逐漸變化?，F(xiàn)代生活逐漸取代傳統(tǒng)生活。戲曲作為綜合性最強的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，其賴以生存的社會文化環(huán)境也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。所以自上個世紀末，戲曲式微就成為不折不扣的全國性狀態(tài)。而隨著戲曲入選聯(lián)合國非遺名錄，我國也從各個層面努力對戲曲的傳承和保護做了大量工作。

（一）政策性扶持

自2001年昆曲入選聯(lián)合國非遺名錄以來，國家就大力推動非遺工程的廣泛實施。2003年1月20日，文化部啟動“中國民族民間文化保護工程”;2004年12月2日，中國政府向聯(lián)合國教科文組織遞交了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》批準書。中國是第七個遞交批準書的國家。2005年3月26日，文化部確立了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針;12月22日，國務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。2006年5月20日，國務(wù)院公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計518項;6月9日，文化部公布“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標志。

中國戲曲諸形態(tài)借用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際理念，進入到了新的保護階段。至今已經(jīng)有總計162個項目306個戲劇形態(tài)進入國家級非遺名錄，其中包括225個戲曲劇種形態(tài)、28個木偶戲藝術(shù)、33個皮影戲藝術(shù)、5個目連戲樣式、15個儺戲樣式以及3個劇種（豫劇、越劇、高甲戲）的戲曲流派位列其中，劇種形態(tài)的數(shù)量幾乎是全國戲曲劇種和藝術(shù)樣式的全部。此外，在1986位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人中，傳統(tǒng)戲劇類的傳承人611位，占據(jù)近1/3，顯示了中國傳統(tǒng)戲劇類項目在非遺保護工作中的比重。[1]

（二）文化性保護

戲曲藝術(shù)不僅是寫在紙上的文本藝術(shù)，它更是集合了詩、歌、舞、舞美、表演、音樂、劇場等多樣化的綜合藝術(shù)。所以保護和傳承必須要從文化性上做足功夫。國家也意識到這一點，以文化部、中國劇協(xié)等戲曲主管部門所推進的諸多重要舉措而言，“演員”和“作品”始終是戲曲工作的重點，“出人”“出作品”始終是評價劇種是否保持活力的重點，例如中國戲劇獎（梅花表演獎）32年間評比27屆，總計509位獲得梅花獎，這些梅花獎演員實際成為戲曲傳承的中堅力量，當然也是各劇種發(fā)展的引領(lǐng)者，他們呈現(xiàn)的經(jīng)典傳統(tǒng)戲、新編歷史劇以及現(xiàn)代戲力作，突出地展示著中國戲曲在歷史與當代的傳續(xù)進程中進行的拓展。

（三）社會性恢復

傳統(tǒng)戲曲最大的意義不僅局限于文學文本的再現(xiàn)，也不僅局限于國家層面的保護和傳承，更重要的是要恢復戲曲作為活態(tài)文化的社會性意義。“戲曲非奏之場上不為功”戲曲研究大家周怡白先生的表述振聾發(fā)聵地向我們表明保護和傳承戲曲文化重點的還是要能千方百計地維護戲曲的表演生態(tài)。無論是政府還是學者亦或是民間社會，這一點越來越成為大家的共識。所以自上個世紀末以來，全社會都在大力從社會生態(tài)環(huán)境的角度恢復和維護著戲曲作為演出性藝術(shù)的文化主體。在城市主體中，國家自2005年開展了公辦戲曲院團的建設(shè)，在全國300多個劇種中，至少保證有一個公辦院團的建制，被稱為“天下第一團”建設(shè)。而在鄉(xiāng)村民間，政府也花大力氣扶持正常的戲曲演出，一方面廣泛發(fā)動正規(guī)戲曲院團開展文化下鄉(xiāng)惠民演出，另一方面廣泛發(fā)動地方戲曲民間班社的建立和完善。同時也廣泛利用新世紀電子媒體如電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的東風來傳播戲曲文化。如福建多個地方戲曲演出市場目前還保持著較高的活躍度。閩劇民間班社至2015年統(tǒng)計不下兩百多個，莆仙戲民間劇團也保持在近百個規(guī)模。更不用說戲曲文化比較繁榮的閩南地區(qū)，戲曲演出則呈現(xiàn)百花齊放的良好狀態(tài)。

二、屏南四平戲保護和發(fā)展現(xiàn)狀

四平戲，古稱“四平腔”，系明嘉靖年間（1522～1566年）江西弋陽腔傳入安徽歙縣一帶后形成的。明末，經(jīng)江西分三路傳入福建：一路傳入閩東地區(qū)的屏南、寧德、古田、霞浦、福安等地;一路傳入閩北的政和、建甌等地;一路傳入閩南漳屬廣大地區(qū)。

由于歷史發(fā)展的原因，四平戲曾一度被認為已經(jīng)消亡。而在20世紀80年代，福建藝術(shù)研究院專家經(jīng)在屏南縣龍?zhí)洞蹇疾鞜o意中發(fā)現(xiàn)了這一古老的戲曲劇種。1984年福建省文化局舉辦“福建省四平腔學術(shù)討論會”，并由龍?zhí)洞逅钠綉驑I(yè)余劇團演出傳統(tǒng)舉劇目。經(jīng)專家的初步研究和考察，證實了屏南四平戲就是明代“四平腔”的遺腔，并高度稱贊屏南四平戲為“明代四平腔的活化石”“中國四平戲的活化石”。[2]這一發(fā)現(xiàn)，揭示了我國古老劇種四平戲的歷史之謎，不但豐富了福建戲曲史，而且為中國戲曲的發(fā)展增添了新的一頁。在這二十多年里，政府在“搶救四平戲”的口號下做了許多工作，希望它重新煥發(fā)青春。2006年，國家公布了首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四平戲就在其中。這也為四平戲的傳承和保護拉開了新的序幕。自四平戲被列入非遺名錄以來，福建各級政府尤其是屏南縣政府通過各種渠道來傳承和保護著這一古老的劇種。屏南縣人民政府非常重視四平戲的保護與發(fā)展，縣委宣傳部在2002年就成立了\"屏南縣地方戲曲研究辦公室\"，對四平戲等傳統(tǒng)戲曲進行保護與研究，收集、整理了大量的文獻資料。幾年來投入了大量資金，恢復了陳元雪家鄉(xiāng)的\"龍?zhí)端钠綉騽F\"，培養(yǎng)了一批年輕演員。2007年6月5日，龍?zhí)端钠綉騽F晉京參加全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-戲劇匯報演出（福建專場）的演出。這是四平戲研究工作20多年來卓著成績的最好證明，是許多四平戲老藝人克服困難做出的巨大貢獻的回報。[3]

但我們也要清醒地認識到，戲曲作為活態(tài)文化的重要特性。屏南四平戲在近二十年的傳承和保護工作中，成績是凸顯的，但現(xiàn)實情況也是極為殘酷的。由于種種原因，屏南四平戲就目前的情況而言也存在著令人擔憂的現(xiàn)狀。一是職業(yè)劇團生存發(fā)展現(xiàn)狀堪憂。因在屏南縣龍?zhí)洞迳絽^(qū)，經(jīng)濟文化極不發(fā)達。戲曲賴以生存的社會生態(tài)也隨著農(nóng)村空心化的發(fā)展逐漸消亡，職業(yè)劇團演職人員大多都已年事已高。國家非遺經(jīng)費因種種原因也存在著各種漏洞。在清中頁至民國存在于屏南龍?zhí)洞宥鄠€職業(yè)劇團繁榮歷史，而到了新世紀初，屏南四平戲僅存兩個建制不全的半職業(yè)四平戲劇團。屏南四平戲職業(yè)劇團現(xiàn)狀極為令人擔憂。二是屏南四平戲演職人員極為后繼無人。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，以及城市化的高速建設(shè)。農(nóng)村社會逐漸形成空心化現(xiàn)象，青年人大多選擇出門打工創(chuàng)業(yè)，平潭農(nóng)村也不例外。雖然屏南縣政府在近二十年來在培養(yǎng)四平戲青年接班人上花了不少工夫。但屏南的社會經(jīng)濟文化發(fā)展決定著年輕人才的留不住現(xiàn)狀。四平戲職業(yè)劇團更是存在著后繼乏人的困難局面。

三、四平戲保護和發(fā)展思考

戲曲發(fā)展有著極為復雜的社會和文化因素。在當代社會逐漸發(fā)展到現(xiàn)代化的狀態(tài)下，想要恢復古代戲曲繁榮的局面基本是不可能的。但在新的社會生活環(huán)境下，如和讓戲曲尤其是地方戲曲在國家政策扶持和傳統(tǒng)文化逐漸復興的環(huán)境下適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，成為我們可以施行的重要道路。

（一）加強政府扶持的嚴格執(zhí)行

與福建沿海大劇種不同，屏南四平戲產(chǎn)生于經(jīng)濟較不發(fā)達的山區(qū)。改革開放以來，除了政府扶持的資金以來，屏南四平戲劇團的自身演出收入越來越難以維持其生存發(fā)展。而

頁

頁

2006年被列入國家非遺名錄以來，屏南四平戲的確迎來新的發(fā)展機遇。但因為種種原因，國家級和省級扶持資金也存在較多的管理問題。這必須要引起福建省文化主管部門和屏南縣政府的高度重視，加強對扶持資金的嚴格管理是四平戲的生存發(fā)展的根本。

（二）完善四平戲?qū)I(yè)劇團建設(shè)

劇種的發(fā)展關(guān)鍵在劇團的建設(shè)。屏南四平戲因為歷史原因，目前僅僅是在龍?zhí)洞逵幸粋€職業(yè)劇團。而要發(fā)展四平戲就必須要發(fā)展更多的職業(yè)劇團，同時要對劇團進行更為專業(yè)的職業(yè)化建設(shè)。如不僅要積極推動傳統(tǒng)劇目的挖掘、整理和排演，更要推動新編劇目的生產(chǎn)和完善。同時要加大對青年人才的專業(yè)化培養(yǎng)。目前屏南龍?zhí)洞逅钠綉騽F已開展數(shù)年的戲曲進校園的活動就是一個非常好的開端，讓當?shù)厍嗌倌杲佑|和接受四平戲的審美價值。更多的是引導他們走進四平戲，喜歡四平戲，甚至是學唱四平戲。為四平戲的發(fā)展培養(yǎng)接班人才。

（三）積極轉(zhuǎn)變思路適應(yīng)新型發(fā)展環(huán)境

現(xiàn)代生活已融入到中國大地方方面面，現(xiàn)代生活也從根本上改變了人們的生活習慣和文化屬性。要想在現(xiàn)代生活中發(fā)展戲曲尤其是地方戲曲，就必須要轉(zhuǎn)變思路，用創(chuàng)新型的內(nèi)容和形式發(fā)展地方戲曲。屏南縣龍?zhí)洞鍙?006年開始了文創(chuàng)鄉(xiāng)村建設(shè)，在契合國家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略下走出了自己獨特的發(fā)展道路。到2019年，龍?zhí)洞宓穆糜稳藬?shù)已突破近二十萬人次，全域旅游收入也已突破五千萬元。而四平戲作為龍?zhí)洞遄钣忻囊粡埼幕?，完全可以搭載龍?zhí)洞逦膭?chuàng)發(fā)展的東風，迎來其新的發(fā)展機遇。而發(fā)展的關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變思路，增加四平戲的旅游體驗度，排演新型劇目，利用新型新媒體手段來傳播戲曲文化，讓四平戲真正成為龍?zhí)洞搴推聊峡h文旅發(fā)展的一張金字招牌。

參考文獻：

[1]王馗.傳統(tǒng)戲劇類非遺項目的傳承困境與保護方向[J].美術(shù)

觀察.2016（07）：14-16.

[2]劉湘如.對“說平戲”歷史的質(zhì)疑[J].福建戲劇，1982，（5）.

[3]鄭翠嬋.從家鄉(xiāng)四平戲引發(fā)的思考[J].寧德師專學報（哲學

社會科學版）2010年第2期：54-57.