“時(shí)評”類文題往往具有對象多、態(tài)度多、取向多、看法多等特點(diǎn)，讓人莫衷一是。我們只有展開多維思辨，綜合考量，才能透徹而精準(zhǔn)地審清題意。下面以一則“時(shí)評”類文題為例，對多維思辨的路徑作一講解。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

杭州李先生遭遇了一場家長群“危機(jī)”。因?yàn)樗_法拉利跑車送孩子上學(xué)，老師就在家長群向李先生建議，不要再開跑車接送孩子了，理由是會引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回懟：錢是自己辛苦賺來的，不偷不搶，有什么不對？難道還要為照顧其他孩子的心情，特意買一輛普通汽車來接送孩子嗎？為此，李先生被踢出了群。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

技法點(diǎn)撥

一、從多個(gè)角度思辨

“橫看成嶺側(cè)成峰”，一個(gè)人的立場不同，其情感、態(tài)度、看法、想法自然也會有所不同。為此，我們需要站在不同對象的角度對事物進(jìn)行觀照，只有這樣，才能得到對事物的全面認(rèn)知。否則，我們就容易犯片面、武斷的錯誤，或以一己之欲強(qiáng)求于人，或以一己之見強(qiáng)加于人。在這一點(diǎn)上，我們一方面要學(xué)會傾聽，收集來自各方面的意見，“兼聽則明，偏聽則暗”;另一方面要學(xué)會換位思考，站在不同對象的角度設(shè)身處地地為其著想。

這則文題涉及三個(gè)對象，即老師、家長和孩子。細(xì)分之，家長又分為開豪車的家長和開不上豪車的家長兩個(gè)群體，孩子又分為坐豪車的孩子和坐不上豪車的孩子兩個(gè)群體。在審題時(shí)，我們需要站在不同的角度來作分析，而不能只站在老師的角度來講一人之理。站在老師的角度來看，他保護(hù)孩子，防止孩子產(chǎn)生攀比心理，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的;但是站在李先生的角度來看，老師提出的“不要再開跑車接送孩子了”的要求就不太合理，因?yàn)槠浼彝サ膶?shí)際情況是，日常開的就是法拉利跑車。老師只站在自己的角度考慮問題，不接受來自其他方面的任何反對意見，一言不合就把人踢出群，未免太專制了。

二、從多個(gè)層次思辨

馮友蘭指出，人做各種事的各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成了人的人生境界。它們分為四個(gè)層次，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在人生境界的層次問題上，我們應(yīng)該有普世情懷，要給每個(gè)層次的人以生存、生活的空間，只要他不突破道德、法律的底線。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以樹立模范、典型，弘揚(yáng)其精神，傳導(dǎo)其正能量，但我們不應(yīng)以其境界為標(biāo)準(zhǔn)來要求每個(gè)層次的人。要求“人皆圣賢”，既不順乎常情，也不合乎常理。

這則文題中的李先生在開什么車接送孩子的問題上，可以有三個(gè)層次的選擇：一是常態(tài)接送——日常開什么車就開什么車接送，既不藏富，也不炫富;二是高調(diào)接送——開豪車顯擺、招搖地接送，不僅露富，而且炫富;三是低調(diào)接送——買一輛普通汽車來接送，既不露富，更不炫富。李先生選擇常態(tài)接送孩子是他個(gè)人的合法權(quán)利，無可厚非。他在接送孩子時(shí)，只要不“高調(diào)”，我們就不應(yīng)該站在道德的制高點(diǎn)上橫加指責(zé)。至于是否“低調(diào)”，他有個(gè)人選擇的權(quán)利，我們可以通過溝通，征詢他個(gè)人的意見，但不應(yīng)該不給他說話的機(jī)會，對其實(shí)施道德綁架，要求其“低調(diào)”接送。

三、從多個(gè)方面思辨

影響事物發(fā)展的因素既有內(nèi)在原因，也有外在原因;既有主要原因，也有次要原因;既有主觀原因，也有客觀原因;既有深層原因，也有淺層原因。在這諸多的因素中，我們?nèi)绻灰娖湟?，不見其二，勢必會影響到對事物真相的把握、?shí)情的了解、發(fā)展走勢的預(yù)判以及應(yīng)對策略的制訂。對此，毛澤東有一段精辟的論述：“（指揮員）正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的連貫起來的思索?！睘榇?，我們在分析問題時(shí)既要統(tǒng)籌兼顧，又要抓住關(guān)鍵。

在這則文題中，孩子攀比心理的產(chǎn)生既有其外在原因，更有其內(nèi)在原因。老師在家長群向李先生提出“不要再開跑車接送孩子”的建議，只是看到了外在原因中的物質(zhì)誘惑方面，而沒有看到人為影響方面。其實(shí)，家長才是孩子的第一任老師，他們在日常言談舉止中流露出來的攀比心理對孩子的影響更大、更深。而從更深層次來看，上述兩點(diǎn)只是“標(biāo)”，孩子的內(nèi)心才是“本”，我們需要“治標(biāo)”，但更需要“治本”。老師只有通過科學(xué)的教育和引導(dǎo)，幫助孩子樹立起正確的財(cái)富觀、價(jià)值觀，他們才能強(qiáng)大自己的內(nèi)心，筑牢精神的藩籬，從而抵御外在形形色色的誘惑和滋擾。

四、從多個(gè)時(shí)空思辨

事物都是在發(fā)展過程之中的，有自己的過去、現(xiàn)在，也有自己的未來;人也都是在成長過程之中的，總要從自己今天的小天地，走向明天的大社會。而從更大的時(shí)空來看，還會受到時(shí)代的發(fā)展趨勢和世界的發(fā)展潮流的影響。為此，我們需要放開自己的眼光，從現(xiàn)實(shí)圖景看向未來前景;拓寬自己的眼界，從小天地看向大格局。我們的眼光越長遠(yuǎn)、眼界越開闊，看待事物才能越深遠(yuǎn)、通透。

這則文題中的老師盡管在學(xué)校教育中竭力為孩子創(chuàng)設(shè)公平、平等的氛圍，但孩子總有一天是要走出校門，走向社會的，而社會的客觀現(xiàn)實(shí)是，我們每一個(gè)人無時(shí)無刻不在面對著各種“落差”的考驗(yàn)。一個(gè)社會最大的公平是機(jī)會的公平，而不可能做到財(cái)富上的絕對公平。人與人之間、家庭與家庭之間必然是有差距的。為此，與其回避，不如直面;與其自欺欺人，不如正視“差距”。老師完全可以召開一次以“家長開跑車接送孩子，你怎么看”為主題的班會，引導(dǎo)孩子正確地看待財(cái)富上的差距——我雖然不是“富二代”，甚至還是“貧二代”，但我絕不做攀比的“怨二代”，而要做逆襲的“拼二代”，依靠自己的奮斗，創(chuàng)造自己的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

以上指津，旨在激活思維，打開思路。我們堅(jiān)信：只要勤于多維思辨，就一定能把題審得更清、更準(zhǔn)，把理說得更深、更透。