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得不足喜,失不足悲

2019-04-28 12:14唐效英
關(guān)鍵詞:柴刀外物樵夫

唐效英

《菜根譚》云:“以我轉(zhuǎn)物者,得固不喜,失亦不憂(yōu),大地盡屬逍遙;以物役我者,逆固生憎,順亦生愛(ài),一毫便生纏縛?!币馑际钦f(shuō),由我來(lái)把握事物,那么得到也不會(huì)太欣喜,失去也不會(huì)憂(yōu)愁,這樣就會(huì)特別逍遙自在;讓事物來(lái)奴役我,那么不順利時(shí)會(huì)惱恨,順利時(shí)又會(huì)沾沾自喜,一點(diǎn)微小的事就能把自己束縛住。

得失之間,無(wú)喜無(wú)憂(yōu),因心不為外物所役。而心不為外物所役的根源,則在于一顆平常心。一個(gè)人如果以挑剔、灰色的心態(tài)去看待人生,就會(huì)覺(jué)得人生真是千瘡百孔,一無(wú)是處;如果以平常心去看待,就會(huì)覺(jué)得一切苦難和幸福都很正常;如果以審美的心態(tài)去看待,就會(huì)覺(jué)得所有經(jīng)歷都是一筆財(cái)富。是的,人生的主動(dòng)權(quán)完全把握在我們自己手中,只要不把得失看得過(guò)重,不把不快樂(lè)的事情掛在心上,那么生活中就會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè)。

唐朝時(shí),懶瓚禪師隱居在湖南南岳衡山的一個(gè)山洞中,有個(gè)朝中大臣想請(qǐng)他到自己帳下做謀士,就帶著幾個(gè)隨從找到了禪師所住的巖洞,正好瞧見(jiàn)懶瓚禪師在生火做飯,爐上燒的是地瓜一般的東西,懶瓚禪師拿起一塊往嘴邊送,并連聲贊道:“好吃,好吃?!彪S從們湊近一看,驚得目瞪口呆,懶瓚禪師吃的哪是地瓜,分明是像地瓜一樣的石頭,大臣的隨從問(wèn)他說(shuō):“你怎么吃石頭?”懶瓚禪師說(shuō):“世界都是由心生的,貧富貴賤,生熟軟硬,在我心里看來(lái)是一樣的。”隨從們恥笑懶瓚禪師徒有虛名,大臣卻點(diǎn)點(diǎn)頭,施禮謝過(guò)后就帶著隨從離開(kāi)了,隨從們不解其意,大臣笑笑說(shuō):“懶瓚禪師以石為食,自然不是真吃,只是在婉拒富貴,以表淡泊得失,并且在告誡我不可將富貴功名看得太重?!?/p>

其實(shí),得到與失去不過(guò)是人生的一種形式,它們相輔相成,共同作用于生活,從而讓我們的生活更加豐富多彩。有個(gè)砍柴的樵夫,他努力了大半輩子終于蓋了一間木屋。有一天,他出去賣(mài)柴,房子卻起火了,因?yàn)轱L(fēng)太大,鄰居們幫忙救火也無(wú)濟(jì)于事。樵夫回來(lái)后一一謝過(guò)大家的幫助,然后拿起一根棍子跑到灰燼中去翻找,鄰居們以為他找什么金銀珠寶,可樵夫只是從灰燼中找了一把砍柴刀,他笑著說(shuō):“只要有這柄柴刀,我還可以建造一間更好的木屋。”

這個(gè)樵夫是智慧的,他知道房子被燒了,這是現(xiàn)實(shí),必須要面對(duì);同時(shí)他也知道,自己就算是再悲傷也不可能變出一間房子來(lái),不如把握關(guān)鍵,找回柴刀就是找回一切。

經(jīng)歷失敗和坎坷之后,只有樂(lè)觀才能振作,如果自己先趴下了,那么就不會(huì)有后來(lái)的希望。是得是失,關(guān)鍵是看人們?nèi)绾伟盐兆约旱膬?nèi)心。無(wú)論是成敗得失還是煩惱快樂(lè),這一切都會(huì)一直伴隨著我們,我們都應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待這一切,只有這樣我們才會(huì)在得意之時(shí)保持淡然的心態(tài),在失意之時(shí)保持坦然的心態(tài),人生才能活出新境界。

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