王群

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，群眾文化作為國民文明建設(shè)的最直接體現(xiàn)在近年來深受國家的重視。群眾文化的發(fā)展不僅翻譯著國民對文明發(fā)展的擁護(hù)與追求，同時(shí)群眾文化的質(zhì)量也直接反映出了國家文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及國民整體素養(yǎng)，特別在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)普及背景條件下，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形式與組織及參與群眾文化的主體，兩者間的融合對促進(jìn)我國群眾文化發(fā)展是具有重大幫助的。為此，本文將在全文中，針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下群眾文化的發(fā)展展開分析探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形式;群眾文化;發(fā)展

中圖分類號：Q249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0216-01

一、前言

所謂群眾文化主要指的是有社會居民自發(fā)性組織的業(yè)余活動，群眾文化不僅為國民的生活提供了娛樂平臺，讓國民在參與群眾文化過程中表達(dá)對生活的熱愛以及對文明建設(shè)的支持，同時(shí)，群眾文化也象征著國泰民安，是國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)的縮影與形象。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下當(dāng)前群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

1.群眾文化主體人群有了擴(kuò)充。我國群眾文化的形成已經(jīng)有很長一段的歷史，隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了一定的轉(zhuǎn)變，其中包括群眾文化內(nèi)容上的變化以及群眾文化主體人群上的變化。在以往的群眾文化中，其參與的主體人群中青少年的占比非常有限，但現(xiàn)在隨著國家對群眾文化的重視與關(guān)注，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)越來越好，文化項(xiàng)目內(nèi)容越來越豐富，極大的吸引了更多的年輕人加入，而年輕人的加入無疑成為了群眾文化發(fā)展的新血液，也讓群眾文化的構(gòu)成因素變得多樣化額年輕化，逐漸被青少年所喜愛，以至于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下的群眾文化己成為節(jié)日的一部分以及人們生活的一部分。

2.群眾文化項(xiàng)目內(nèi)容有了擴(kuò)充。隨著社會的發(fā)展和群眾文化的發(fā)展，群眾文化所涉及到的元素越來越多樣化，不再局限于傳統(tǒng)的文化形式，一成不變。比如以往以城市為首的群眾文化主要以廣場舞為主，現(xiàn)在群眾文化非常豐富多彩，文化活動項(xiàng)目內(nèi)容多了很多，整體呈開枝散葉的狀態(tài)，由一個(gè)主渠道向不同的分渠道變化而延展，這些都是推動群眾文化項(xiàng)目發(fā)展的必要條件。當(dāng)前的群眾文化還涉及到少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化娛樂項(xiàng)目，群眾文化不再因地域和民族差異而存在距離。

三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下群眾文化發(fā)展中的問題

1.地域、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化程度等差異使得群眾文化的開展?fàn)顟B(tài)難以均衡。雖然群眾文化能夠?yàn)閰⑴c群體提供釋放種種的壓力的需求以及對文化生活的需求，但群眾文化參與主體的單一性卻是無法規(guī)避的問題。這個(gè)問題主要體現(xiàn)在城市居民和農(nóng)村居民上。當(dāng)前參與群眾文化的主體主要以城市居民為主，農(nóng)村居民對于群眾文化的參與熱情并不高，這主要源于農(nóng)村居民生活壓力比較大，農(nóng)活比較多、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件不佳，開展文章文化的場地不多，設(shè)備也不夠，加之農(nóng)村的管理人員普遍存在對群眾文化不重視的問題，導(dǎo)致我國群眾文化的參與群體比較單一。

2.群眾個(gè)體差異導(dǎo)致群眾文化質(zhì)量不高。雖然當(dāng)前群眾文化項(xiàng)目多了很多，但是以城市和農(nóng)村兩個(gè)區(qū)域?yàn)槔煌沫h(huán)境因素使得兩個(gè)區(qū)域的群眾文化有所不同。城市群眾的文化主要建立在跳廣場舞上，而農(nóng)村的群眾文化主要圍繞打牌聊天為主，導(dǎo)致群眾文化落實(shí)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，而且缺乏群眾文化的經(jīng)營管理人士，群眾文化內(nèi)容比較雜亂，沒有約束和方向，群眾的素質(zhì)高低不一，質(zhì)量也不高，群眾文化的管理與落實(shí)全憑個(gè)人，沒有支撐和輔助，即便有好的活動策略也難以憑借一己之力去落實(shí)。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下發(fā)展群眾文化的應(yīng)對策略

1.通過協(xié)助與支援來平衡農(nóng)村與城市群眾文化差異。城市與農(nóng)村不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)導(dǎo)致兩者的群眾文化有差異，為了平衡這種差異，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)農(nóng)村群眾文化一體化，針對性支援農(nóng)村群眾文化發(fā)展。城市的群眾有很多開展群眾文化的場所，如圖書館、公園、體育館等，這些設(shè)施條件都是推動群眾文化發(fā)展的關(guān)鍵。為此，國家相關(guān)部門要多建設(shè)這樣的地點(diǎn)，給不同區(qū)域的居民提供感受文化的平臺，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加大農(nóng)村文化支持力度，其中經(jīng)濟(jì)支援對農(nóng)村群眾文化發(fā)展是最有幫助的。

2.專業(yè)化對待群眾文化的經(jīng)營與參與。將群眾文化與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代融合對群眾文化質(zhì)量的提升是非常有效的，可以促進(jìn)群眾文化發(fā)展，提高人民對群眾文化的重視，不僅僅是從娛樂的角度去參與群眾文化。群眾文化的組織者很重要，所以相關(guān)部門為了鼓勵(lì)組織這更加用心去經(jīng)營和組織群眾文化，可以給文化組織人員對應(yīng)的職權(quán)，一方面扶持他和鼓勵(lì)他，讓他更用心組織，讓更多人配合他的組織工作。另外可以定期組織帶頭居民進(jìn)行會議交流以及文化普及，待帶頭人掌握后再由帶頭人向下落實(shí)，活用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)溝通，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)與群眾文化發(fā)展的融合對群眾文化發(fā)展有著重要作用，俗語說，民強(qiáng)則國強(qiáng)，民與國兩者問的興衰榮辱是互為表里的，換言之，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著必然的聯(lián)系，這也是國家重視群眾文化的核心因素。特別對于當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的介入使得群眾文化有了新的轉(zhuǎn)變與生機(jī)，為此，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)群眾文化發(fā)展為目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢下充分利用并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，使群眾文化得到進(jìn)一步的推廣與完善。