黃小元

摘要：“陽(yáng)雀花”紋樣是土家織錦中獨(dú)有的動(dòng)物造型，陽(yáng)雀鳥又稱杜鵑，被土家族當(dāng)?shù)厝艘暈榧轼B。民間流傳有“陽(yáng)雀報(bào)春”的習(xí)俗。它蘊(yùn)涵著極其豐富的審美文化內(nèi)涵，是土家族巫文化的體現(xiàn)，寄托了土家先民對(duì)自然的熱愛、珍惜和崇拜。本文旨在從土家文化入手探尋和概括土家織錦“陽(yáng)雀花”紋樣的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：陽(yáng)雀花;文化;內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）05-0129-01

土家織錦，包括“西蘭卡普”（通經(jīng)斷緯）和“厄拉卡普”（通經(jīng)通緯、正面編織），有土家鋪蓋和花帶兩個(gè)品種，它在土家文化中有非常特殊的意義，土家人人生的每個(gè)階段的禮儀（出生、成人、出嫁、去世）都與織錦有著密切的聯(lián)系?！瓣?yáng)雀花”紋樣的原型為陽(yáng)雀鳥（報(bào)春使者）。陽(yáng)雀鳥造形可愛，展翅欲飛，花紋明艷銳目?！瓣?yáng)雀花”紋樣是土家織錦的獨(dú)有紋樣，土家人把它們記憶里陽(yáng)雀的典型特征與形象思維加以結(jié)合，采用夸張、提煉、概括等變形手法，發(fā)揮自己的想象力，所以陽(yáng)雀紋呈現(xiàn)的形態(tài)才會(huì)如此的生動(dòng)形象。

一、“陽(yáng)雀花”與土家巫文化

原始社會(huì)時(shí)期，湘西土家人居住在山嵐群繞、交通閉塞的武陵山區(qū)。在那生產(chǎn)力低下的朦朧混沌年代里，土家祖先對(duì)客觀事物以及人類本身的認(rèn)識(shí)都不深刻，面對(duì)生老病死、神崩地裂、雷電交接、洪水滔天等很多自然現(xiàn)象都無(wú)法理解對(duì)抗，只能匍匐于大自然的威懾力與神秘力量之下。特殊的地理環(huán)境與人文氛圍造就了原始土家人“萬(wàn)物有靈”的巫文化觀念，并根植在土家人心中，成為土家文化的載體。這種神靈無(wú)所不在的巫文化觀念不僅構(gòu)成了原始土家人的宗教文化意識(shí)，更是滲透到土家人造物過(guò)程中的思維觀念與造型意識(shí)，衍生出豐富神秘的民間藝術(shù)品，土家織錦就是其中最有靈性的藝術(shù)品之一。在土家人的祭祀活動(dòng)中，土家織錦被供奉于神之前或者直接披在巫師身上，使普通人得到一種強(qiáng)大于自身的力量，變成溝通人神的“巫”?！瓣?yáng)雀花”紋樣中的“陽(yáng)雀”與漢代織錦中的“朱雀”形象，楚國(guó)織錦中的“風(fēng)鳥”形象十分相似。“朱雀”在古代五色方位定位中，代表火和太陽(yáng)，具有無(wú)限的力量。

二、“陽(yáng)雀花”與自然崇拜

“陽(yáng)雀花”紋樣屬于動(dòng)物裝飾圖案，它的原型一陽(yáng)雀鳥，是自然界中常見的小鳥，生活中很普遍、親切的形象。居住在武陵山區(qū)的土家人由于在較長(zhǎng)時(shí)間里過(guò)著與世隔絕的生活，他們的生活大部分靠大自然的供給饋贈(zèng)，土家人對(duì)大自然的感情是很深厚的，既畏懼自然又尊重自然。在土家人“萬(wàn)物有靈”的原始巫文化思維下，認(rèn)為自然下萬(wàn)事萬(wàn)物都具有生命力，并與人類的生存緊密聯(lián)系在一起。在崇尚自然的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之下，從原始思維中產(chǎn)生出熱愛自然、珍惜自然的思維觀念與造型觀。在中華民族的思維方式中，“自然，在本性上既是指周圍的環(huán)境，即大自然，也有自然而然、不刻意做作的含意，以追求“天人合一”的和諧為最高境界。土家織錦受到這種追求“自然”的思維模式影響，強(qiáng)調(diào)自然、突出自然，形成了追求自然美的獨(dú)特藝術(shù)魅力?！瓣?yáng)雀花”紋樣是土家織錦中的獨(dú)特造型紋樣，陽(yáng)雀鳥被土家人奉為吉祥鳥，可見土家人對(duì)它的喜愛，和對(duì)大自然的熱愛和崇拜。

三、“陽(yáng)雀花”與農(nóng)耕文化

中國(guó)農(nóng)耕文化起源“男耕女織，之說(shuō)。農(nóng)耕文化，是農(nóng)民們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。它集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的土家人世世代代生活在大山之中，依山旁水，居住的是木材加工的吊腳樓，吃穿全靠自己勞作，從自然中獲得。

有資料記載“陽(yáng)雀花”的起源與古人以季節(jié)性候鳥來(lái)觀測(cè)其后變更，進(jìn)行耕種的習(xí)俗有關(guān)。寓意春回大地，欣欣向榮。傳說(shuō)西蘭姑娘死后化為陽(yáng)雀，年復(fù)一年的為族人報(bào)春。族人為感激西蘭，不僅將織錦稱為西蘭卡普，還將陽(yáng)雀織入錦中世代相傳。

四、結(jié)語(yǔ)

“陽(yáng)雀花”紋樣作為土家織錦中獨(dú)特的造型紋樣，它與傳說(shuō)中的“朱雀”、“鳳鳥”形象十分相似，而他們都是具有無(wú)上力量的神鳥，間接的反映出土家族信奉神靈的巫文化，亦表現(xiàn)出土家人對(duì)美好生活的向往?！瓣?yáng)雀花”紋樣的原型本就是自然界中最普通的陽(yáng)雀鳥，本就屬于自然，它能被土家人奉為吉祥鳥，可見土家人對(duì)它的喜愛，亦可見土家人對(duì)大自然的熱愛和崇拜。土家族人居住依山旁水，生活比較閉塞，吃住全依靠大自然，什么季節(jié)種植什么作物都有一定的規(guī)律性，陽(yáng)雀有報(bào)春的作用，及在春天來(lái)的時(shí)候及時(shí)告訴人們，可以勤勞的開始一年的勞作了。