孟慶義

漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。東漢許慎在《說文解字》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。

漢字所包含的東方思維方式——具象、隱喻（象征）和會(huì)意（指事），是中國(guó)文化及其傳承的核心。漢字成為種族靈魂的載體，以及最重要的民族精神資源之一，應(yīng)被視為中國(guó)人的第一發(fā)明。漢字符碼是古文化核心密碼（代碼）的奇妙結(jié)晶，簡(jiǎn)潔地描述自然場(chǎng)景、生活方式和事物邏輯，傳遞了古代文明的基本資訊，儼然是日常生活的生動(dòng)鏡像。人們至今仍能從數(shù)千年前造字者的邏輯里，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下生活的相似面貌，由此產(chǎn)生跨越時(shí)空的愉悅。下面將探討“醫(yī)”、“急”、“診”、“救”字的內(nèi)涵與會(huì)意。

一、“醫(yī)”字

何為醫(yī)？醫(yī) （醫(yī)、毉）<名>會(huì)意兼形聲。從匚，從矢， 矢亦聲。

《說文》：“盛弓弩矢器也?！睆膮[從矢。（醫(yī)yī）治病工也。殹，惡姿也；醫(yī)之性然。得酒而使，從酉。一曰殹，病聲。酒所以治病也。

“醫(yī)”，會(huì)意，從“殹”，從酉?！皻　保尾r(shí)的扣擊聲?！坝稀?，用以醫(yī)療的酒。二字各有本義，今用“醫(yī)”為簡(jiǎn)體字。本義：治病的人。

從醫(yī)字的寫法中，這里面隱含有幾層意思。

其一，簡(jiǎn)寫的“醫(yī)”字，本義即《說文》中所說的“盛弓弩矢器也”。但這個(gè)盛“矢”（即箭）的筐子，其開口本應(yīng)向上，在“醫(yī)”字中卻開口向右，處于“傾倒”的姿勢(shì)。整個(gè)“醫(yī)”字很像一個(gè)含著“箭”（矢）的“張開的口”，這說明醫(yī)者為“張口即為箭”，射準(zhǔn)了祛病，射偏了害人。故為醫(yī)者，“口中含箭”，不能說錯(cuò)話，下錯(cuò)醫(yī)囑了要病人的命。醫(yī)者應(yīng)深知，為醫(yī)之難，為醫(yī)之險(xiǎn)。

其二，繁體字的醫(yī)（醫(yī)、毉），兩字都有一個(gè)“疫”字邊。這說明中華民族的老祖先們，早就認(rèn)識(shí)到，“防疫”是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，即公共衛(wèi)生學(xué)在醫(yī)學(xué)中，十分重要；三分天下有其一。幾十年前，醫(yī)的簡(jiǎn)化字把繁體“疫”字邊省略掉，國(guó)內(nèi)的公共衛(wèi)生工作也不受重視。SARS發(fā)生后，國(guó)內(nèi)的公共衛(wèi)生工作重新受重視，近來醫(yī)院內(nèi)的公共衛(wèi)生體系也在加緊建設(shè)中。巧合的是，近幾年來繁體字也有復(fù)興的趨勢(shì)，有學(xué)者提出認(rèn)識(shí)繁體字應(yīng)納入小學(xué)教育階段中，這似乎是“天人”之間的呼應(yīng)。

其三，繁體字的醫(yī)“醫(yī)”， 有一個(gè)“酉”底，意思是用以醫(yī)療的酒，即指“藥物”。這說明藥物是基礎(chǔ)，醫(yī)療和防疫是上層建筑，如沒有藥物，也沒有醫(yī)療與防疫。在這個(gè)繁體的的“醫(yī)”，“酉”占三部分中一部分，也是三分天下有其一。所以衛(wèi)生部門中，藥物監(jiān)督和管理部門占重要位置，且不能與其他衛(wèi)生部門分開，如果分開，“醫(yī)”字就不完整啦。所以國(guó)家藥監(jiān)局，不能獨(dú)立，獨(dú)立就出問題，現(xiàn)在又歸回衛(wèi)生部管理啦。

其四，繁體字的醫(yī)“毉”， 有一個(gè)“巫”底，意思是“巫術(shù)”。 由于甲骨文中無"醫(yī)"字，有些學(xué)者認(rèn)為“醫(yī)”是從"巫"中分離產(chǎn)生。故醫(yī)學(xué)最早是從“巫術(shù)”演變過來的，這也暗指社會(huì)心理學(xué)及社會(huì)心理模式在醫(yī)學(xué)中的重要性。另一層意思也指目前的許多治療方法沒有多少科學(xué)根據(jù)，和巫術(shù)有異曲同工之妙；這似乎是現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)暢行的理論基礎(chǔ)之一。

二、“急”字

“急”為形聲字。小篆字形，從心，及聲。本義：狹窄?！度龂?guó)志？呂布傳》內(nèi)寫道：遂生縛布，布曰：“縛太急，小緩之”。

從“急”字的寫法中，隱含有幾層意思。

“急”字從心，及聲?！凹薄弊值淖钌厦嬗小邦^”，像“人在奔跑”，頭發(fā)后甩，長(zhǎng)發(fā)飄飄的樣子。似說明下面“心”的態(tài)度，沖上了“頭”，人開始瘋狂奔跑；即著“急”時(shí)，大腦有反應(yīng)。如著“急”時(shí)，大腦無反應(yīng)，就是“忽”?！昂觥睘樾温曌帧男?，勿聲。本義：不重視；忽略；《說文》中解釋：忽， 忘也。“忽”字的最上面無“頭”，匆匆忙忙的樣子。故急診的患者“著急”，急上了“頭”，有情緒變化，這是急診患者的特點(diǎn)。

“急”字的本義為狹窄，這與急診科是在患者就診體系中，是最“狹窄”的部分，有人曾形象地比喻為人的“脖子”，院外的患者通過“脖子”，進(jìn)入院內(nèi)，故急診科常出現(xiàn)“擁堵”現(xiàn)象。故如擴(kuò)大急診科的規(guī)模，把“脖子”增粗，可緩解急診的壓力。

三、“診”字

“診”（診），形聲字。從言。診斷需要詢問，故從言。本義：看病?！度n》內(nèi)寫道：診，候也?！锻ㄋ孜摹穬?nèi)寫道：診，驗(yàn)也。

從“診”字的寫法中可見，“診”由三部分組成，左半部分為“言”，右半部分的上部為“人”，下部為“三”撇，隱含意思為，用“言”，把“人”，說出“一二三”來，也就是把“人”說明白。故診斷的內(nèi)涵，就是把“病理生理”看清楚；醫(yī)生如說不清患者疾病的來龍去脈，肯定治不好患者的病。

從上面的論述可見，急診的關(guān)鍵是把病人的病“迅速”“看明白”，診斷清楚啦，才能確定治療方向，否則“南轅北轍”，具體治療是下一步驟。故“急診”不是“急治”，急診醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)“診”，而不是“治”。急診醫(yī)生應(yīng)優(yōu)先具備“快速診斷”的本領(lǐng)，修煉一雙“慧眼”。

四、“救”字

“救”（捄）為形聲字。從攴（pū），輕輕敲擊，求聲。本義：止；禁止；阻止?！墩f文》中：救，止也?！熬龋葍礊?zāi)也。”《博雅》中：助也?！稄V韻》中：護(hù)也。從字面意義來看，“救”是一種“有求于他人”的行為。

何謂急救？從上面的論述中可見，“急救”的涵義除有“緊急幫助”，“緊急保護(hù)”外，還有“緊急終止兇災(zāi)”的內(nèi)涵。所以，相對(duì)于“急診”一詞用于日常狀態(tài)與和平時(shí)期；“急救”一詞多用于災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)等突發(fā)情況，這是兩者的內(nèi)涵差別。

以上為筆者偶得，與汝共賞，望斧正之，豐富之，以圖共進(jìn)。