鄒俊煜

一

熙寧元年的四月，王安石吟唱著“春風(fēng)又綠江南岸”，從江寧出發(fā)踏上了北上面圣的路途。此番進(jìn)京距他上次負(fù)氣離京已近四年，當(dāng)年他滿腔熱情向仁宗帝上萬言書力陳變法，但仁宗經(jīng)慶歷新政后不愿折騰，對他十分冷淡。王安石心高氣傲，借著服母喪之機(jī)掛冠回江寧了，期間朝廷幾次征召，他都拒絕不出。此次神宗新登大位，意欲變法，急召王安石北上輔佐新政。他無法掩飾內(nèi)心的急切，卷起行囊，一路向北，心晴朗明快如江南的春風(fēng)。當(dāng)年神宗還是太子之時(shí)，讀到王安石的萬言書，頓感神交已久。王安石剛一抵京，神宗顧不得君臣禮節(jié)，就召他越次入對，面試這位從未謀面的“應(yīng)夢賢臣”。君臣惺惺相惜，縱論古今賢君明相治國之道，對當(dāng)下求變之心一拍即合。隨后，大文豪王安石應(yīng)神宗之問揮筆寫就素有“北宋第一扎”之稱的《本朝百年無事扎子》。

就在汴京上演君臣知音的千古佳話時(shí)，帝都東方的山東登州蓬萊縣的某一個(gè)小山村里正上演著一出亂點(diǎn)鴛鴦譜的民間大戲。

姚媒婆邁著三寸金蓮走向韋家畈，不一會兒就來到了韋三石家屋前的柳樹下，韋三石的兒子韋大正在柳樹下睡覺，她用手巾拍打了他一下，笑嘻嘻地說，大癩痢，你阿爸在家么？

韋大翻眼一看是她，煩她吵醒了午夢，恨道，死媒婆，你又來我家蹭吃蹭喝！

媒婆搖頭帶笑，說，好事都砸到你頭上啦，怎還砸不醒你的傻夢呢！

韋三石三代單傳，可偏偏生了韋大這么個(gè)傻兒，急得他婆娘整天燒香拜佛，平時(shí)撒落在媒婆們身上的茶飯和薄禮十幾年累積起來不是個(gè)小數(shù)。韋三石要理性多了，十年前他比誰都急，畢竟不孝有三無后為大，可時(shí)間長了他就麻木了。既然是死馬，醫(yī)之有何用？還不如省點(diǎn)錢給兒養(yǎng)老。所以，姚媒婆進(jìn)屋的時(shí)候，他并沒有停下手里的活計(jì)，只是隨便哼了一聲。

老哥，你也不看個(gè)茶請個(gè)座的，像是不歡迎我似的。

老妹子，我家的門都要被你踏破了，你就別把自己當(dāng)外人，自己坐唄。

老哥，我今天可是有天大的好事要報(bào)。

老妹子呀，你就別拿我來打諢了，我家哪有什么好事。眼下我正為鄉(xiāng)衙輪差之事犯愁，官府告知下月輪到我家當(dāng)差，馬上就該農(nóng)忙了，這不添堵嘛。這官府的差役法蠻不講理，我家傻兒連生活都不能自理還要算一個(gè)男丁勞力，這還讓人活不活？前幾年我賣給了高員外十畝地，如今這賦稅還記在我家戶上，害我年年替高員外交稅，到縣衙去要他們核減，可上面無人管事，那地籍臺賬一片混亂，我苦?。?/p>

韋三石還要往下數(shù)落，姚媒婆打斷了他。老哥呀，這年頭誰家的日子好過呢？我今天要說的可是一件正經(jīng)八百的好事，我手里有一個(gè)黃花閨女，想說給你家韋瘌痢，對方要的禮金也不多。這些年你老哥對我不薄，我還得記這個(gè)恩呀。

老妹呀，你就別費(fèi)心了，這事不妥，不單是禮金多少的問題，咱莫害人家閨女。

這當(dāng)口，三石的婆娘從門前塘里洗完菜回來。她一聽，進(jìn)屋就罵道：死老頭子，別人急得天天燒香拜佛，你倒好，送上門來的親事往外推！罵完之后，拉著姚媒婆急急問起了女方的情況。

這姚媒婆口吐蓮花，像說書一樣把女方的情況說開來了。

這女子名叫阿云，年方十三，長得如花似玉，要不是父母雙亡，無依無靠，還真沒有你韋家什么事。這阿云真真兒的命比黃連苦，三歲那年，父親就被冤嚇?biāo)懒恕?/p>

登州大旱那年，有一個(gè)算命先生暗中串聯(lián)各鄉(xiāng)各村，約定七月十五這一天各家出一名成年男丁到縣衙請?jiān)?，要求開倉賑濟(jì)，并盡快仿效鄰縣施行千步方田法。數(shù)千人鬧事可不是小事，知縣大人把剛從京城下派來的通判支到前臺與訪民對話。通判倒是同情百姓，傾向變法，遂向知縣稟報(bào)了百姓的訴求。

知縣是個(gè)官油子，當(dāng)即潑了一瓢冷水，變法有幾個(gè)成功的？太祖、太宗圣明，朝廷不怕你當(dāng)官不做事，就怕你生事，凡事應(yīng)以靜制動。郭諮和范仲淹的變法都有皇帝老子的支持，可最后都不了了之，為什么？因?yàn)檫@些變法觸犯了豪紳大戶和官僚士大夫的利益，朝廷是與士大夫共治天下的。所以呀，你一個(gè)小小的地方小縣，改什么改呀，變什么變呀，這不找死嗎？為今之計(jì)，三個(gè)字：拖、放、抓。在變法的問題上“拖”，不可直接否定，但要冷下來，這個(gè)你去處理;“放”就是開倉放糧，把常平倉、惠民倉里的糧食發(fā)放一部分給災(zāi)民，否則冷不下來;這“抓”就是抓牽頭的，以儆效尤，但不可真抓，以免釀成民變，當(dāng)然，不抓也是不行的，那外界就認(rèn)為官府沒態(tài)度了，這事你自己琢磨去吧！

年輕的通判二十來歲就高中進(jìn)士步入仕途，順風(fēng)順?biāo)?，涉世未深。帶著老知縣的三點(diǎn)指示，通判登上了城樓，衙役列陣，鑼鼓威武。他振臂疾呼：各位大宋的子民，父老鄉(xiāng)親們，本府對大家今天上訪的訴求非常重視，也非常體恤大家當(dāng)前所遭受的天災(zāi)困苦，經(jīng)與知縣大人商榷，決定：第一，把本縣常平倉、惠民倉里存儲的糧食發(fā)放給生產(chǎn)、生活困難的農(nóng)戶，以助大家渡過難關(guān)……聽到這，下面一片歡呼。

既然官府答應(yīng)開倉濟(jì)民，那就見好就收吧，人群開始紛紛散去。在衙役們高喊“牽頭的請留下”的混亂聲里，不知是誰把眼睛往看熱鬧的阿云她爹那里一脧，衙役立馬把他給抓住了。

其實(shí)，傻子都看得出阿云她爹根本不是牽頭的人，但要的就是這樣一個(gè)老實(shí)本分的不是頭兒的頭，這樣官民之間都好下臺階。阿云她爹老實(shí)巴交，平時(shí)連話也說不清楚，哪里見過衙門里的陣勢，一上堂就嚇暈了。

通判高坐堂上，驚堂木一拍，大聲說：大膽刁民，你竟敢聚眾滋事，該當(dāng)何罪？

阿云她爹磕頭如搗蒜，直喊：青天大老爺，不是草民，不是草民。

不是你，那又是誰？

阿云她爹啞然。

大膽刁民，還敢抵賴！拉出去，棍棒伺候。

阿云她爹不輕不重地挨了三十板子，黃昏時(shí)官府就把他放回家了。阿云她爹從來就沒見過官，也不知道衙堂上官老爺演戲的套路，一路驚魂未定，腳下一晃栽倒在塘里，直到第二天清早尸體才被洗衣服的女人們發(fā)現(xiàn)。

家里的頂梁柱走了，苦了阿云她娘。本來阿云她爹有一個(gè)兄弟，哥哥走了，當(dāng)?shù)艿艿牟粌H無意照顧哥哥留下的孤兒寡母，相反，越加疏遠(yuǎn)起來。阿云她娘把小阿云拉扯大，母女倆相依為命。阿云她娘因操勞過度，落下了一身毛病，經(jīng)?？┭㈩^暈。今年大旱，饑荒肆虐，前不久阿云她娘竟一病不起，沒多久就走了。

起初，那個(gè)狠心的叔叔并不愿意領(lǐng)養(yǎng)小阿云，但在族人的施壓下不得已接管了親侄女。叔叔家有兩個(gè)孩子，日子也很困難，盡管阿云總是主動幫叔叔家干活，但叔叔總嫌她累贅，急著要把她嫁出去。

聽到這里，三石的婆娘急不可耐地問聘禮要多少。

她叔說了，誰愿意出兩擔(dān)谷子，另加一貫錢，立馬將人領(lǐng)走。

二

姚媒婆來到云叔家的時(shí)候，云叔正在地里做莊稼，兩人席地而談。云叔呀，要說這年頭，兩擔(dān)谷可比黃金貴，人家可是二話沒說就答應(yīng)了。姚姐做事穩(wěn)當(dāng)，我信得過。那這門親事就這么定下了，可得？可得，可得。姚媒婆掐指一算，后天是個(gè)好日子，那后天我就領(lǐng)著新郎帶著彩禮來認(rèn)親了。可得，可得，就這么定了。

第三天一大早，姚媒婆領(lǐng)著韋大、韋三石，帶著兩擔(dān)谷子上門提親去了。路上媒婆一再叮囑韋大少說話，上午巳時(shí)到達(dá)阿云叔家，云叔站在門前迎接，鞭炮聲大作，村子里頓時(shí)熱鬧起來。

天哪，這云叔是不是給阿云找了一個(gè)爹呀？有人竊竊私語。

你看這歪瓜裂棗的，眼神無光，還一頭癩痢。云叔真是的，貪那兩擔(dān)谷，活活的就把一朵鮮花插在牛糞上。

阿云她娘尸骨未寒，還沒滿七，他就把親侄女往火炕里推，這哪兒是人做的事。

在旁觀者的嘰嘰喳喳聲中，韋三石把兩擔(dān)谷子和一貫錢交給了云叔，云叔自然是滿心歡喜，媒人和客人在正堂上落座。按照訂婚習(xí)俗，這時(shí)女子應(yīng)出來給媒人和未來公公、未婚夫上茶，這上茶的過程也就是“過眼”了。阿云從廂房里端著茶盤低頭出來了，她抬頭一瞧韋大的模樣，天哪，這哪兒是人呀，簡直是魔頭呆雞！頭一暈，手里的茶盤差點(diǎn)掉地上了，她扭頭低泣回房間了。云叔忙遮掩說侄女因喪母悲傷過度，怕見生人，請親家公見諒。中午，雙方簡單吃了定親酒，就算正事辦完了。

阿云回房后一直哭。她只有一個(gè)念頭，死也不嫁這個(gè)又丑又呆的男人。下午，她三步一跪五步一叩首地爬到了母親墳頭，不禁放聲大哭起來。她一哭自己孤苦無依;二哭叔叔貪財(cái)不顧自己死活;三哭自己生為女子，不知何去何從。她哭不醒娘親，也沒辦法弄兩擔(dān)谷子和一貫錢好讓叔叔退婚，哭著哭著，她突然恨起那個(gè)本來跟自己無冤無仇的男人來了。在她無路可走時(shí)一個(gè)念頭突然冒出來了，對，如果這個(gè)男人死了，自己就能不結(jié)婚了。

夜色降臨時(shí)，她從家里帶了一把刀，趁黑摸到了韋大家。阿云依稀看見韋大在房間里酣睡，她舉刀便砍。

小阿云萬萬沒想到，她這一刀下去，砍傷的不僅僅是韋大，而是北宋王朝。

三

是夜，韋家畈炸鍋了。

不得了啦，殺人啦。族長有令，韋家畈的大老爺們趕快到祠堂議事。村里幾個(gè)二十來歲的青年敲著鑼，滿村喊叫，弄得村里的狗也狂吠呼應(yīng)，不一會兒，祠堂里就擠滿了人。

族長端坐祠堂正上方，他先讓韋大向眾人展示傷情，有十來處輕傷，皮膚上殘留著血跡，右手?jǐn)嗔艘桓割^。韋大雖然傻乎乎的，可他一口咬定兇犯是個(gè)女的。

族長讓韋三石陳述案情，韋三石說晚飯過后約摸不到一個(gè)時(shí)辰，他們老兩口回房間睡覺去了，不一會兒，就聽到大兒呼喊救命，有人殺人了，韋三石趕出來時(shí)一個(gè)黑影已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。韋三石根據(jù)那個(gè)黑影判斷應(yīng)該是阿云，正因?yàn)榭闯鍪钦l，他不僅沒有追，而且描述兇手時(shí)模糊以對。他內(nèi)心矛盾，只要他指認(rèn)阿云，阿云就必死無疑，他心有不忍;倒是他婆娘哭天喊地的，大呼族長呀，你可要為我兒做主呀。

祠堂里一片憤慨之聲，大家內(nèi)心都認(rèn)定這事就是阿云干的。

一種聲音是要以牙還牙，操家伙血洗王家畈。一種聲音感慨世風(fēng)沉淪，一個(gè)小賤婦就敢手刃親夫，謀夫害命，簡直是反了。必須殺此賤人，以正綱紀(jì)。還有一種聲音，韋大只是受了點(diǎn)輕傷，又沒死人，何必非要整死一個(gè)可憐的小女子而后快呢，不如私了算了。說這話的人自身底氣也不足，很快就被眾人打壓下去了，你這不是胳膊肘往外拐嘛，再說胡話那就是韋氏家族的叛逆。

最后，族長綜合大家的意見，提出來三點(diǎn)看法。第一，他直接否定了械斗的魯莽想法。大家都認(rèn)定這事是阿云干的，我也這么認(rèn)為，但畢竟沒有直接證據(jù)。更何況韋王兩族一向和睦，怎么能夠拿一個(gè)不確定的事由去跟人家棍棒相見呢？這樣反倒是我們理虧了。第二，他否定了私了。這事已經(jīng)不是你韋三石的家事了，而是我們韋家畈的族事。已然納彩了，她竟違抗父命，謀夫害命，視綱常人倫而不顧，簡直十惡不赦。如此賤人，要是出在我們韋家畈，直接就沉塘了，都不用勞煩官府，也不用外族來理論。第三，直接告官，讓官府來查明真兇，就不必與王家畈結(jié)怨。大家都齊聲贊嘆族長高明，族長命人趕緊草擬狀子。

第二天一早，族長帶領(lǐng)韋三石、韋大一行直奔縣衙?？h尉大人驗(yàn)看過韋大的傷，又看完?duì)罴?。案情簡單，一不可能是劫?cái)，韋大家本來就貧窮，案中也沒有失財(cái)?shù)嫩E象;二不可能是仇殺，韋大這傻樣，只有別人欺負(fù)他的份，無仇可結(jié)。所以，只有阿云才有殺他的動因。另外，韋大的傷情符合一個(gè)十幾歲的柔弱女子所為，心中無主，手中無力，只有本能的憤慨。這個(gè)案子不審自明，縣尉指派幾名衙役去抓捕阿云。

衙役抓捕阿云的時(shí)候，她正在地里跟著叔叔做農(nóng)活。云叔一下子癱坐在地，他擔(dān)心的不是阿云的死活，而是到手的谷子留不留得住，至于要不要想法子去營救阿云他壓根就沒想。

阿云被抓歸案后，縣衙立即進(jìn)行審理。案審進(jìn)行得異常順利。阿云供認(rèn)不諱，不僅交代了自己殺人的經(jīng)過，還交代了為什么要?dú)⑺?，原因很簡單，嫌他丑陋，不愿意嫁他?/p>

案情審畢，接下來就是定罪?？h尉大人和衙里的其他相關(guān)人員合議了一下，根據(jù)《宋刑統(tǒng)》，以謀殺親夫罪判阿云絞刑，他們很快就寫好文書把案情審理情況以及定罪建議上報(bào)到登州州府復(fù)審。

四

宋朝是一個(gè)寬民慎刑的王朝，“刑不濫施，死無冤人”，對死刑的判決非常謹(jǐn)慎，有著非常嚴(yán)格的程序。一般一個(gè)死刑案子要經(jīng)過三級審核才能定案，先由縣級政府初審，再交由州級政府復(fù)審，最后交朝廷審定，而朝廷則由刑部、審刑院、大理寺三家會審，三家無異則最后定罪。

阿云案走完了第一道程序，進(jìn)入州府等待復(fù)核。照往常來看，這個(gè)案子案情簡單清楚，量刑也很準(zhǔn)確，復(fù)核也就是走個(gè)過場，會很快轉(zhuǎn)入下個(gè)程序的。不過，最近這登州府老知州調(diào)走了，從宿州調(diào)來一個(gè)新知州，此人姓許名遵號仲途，進(jìn)士出身，長期在中央政府司法部門工作，曾任大理寺詳斷官、審刑院詳議官，是徹頭徹尾的法學(xué)專家。他是朝廷儲備的重點(diǎn)使用的年輕干部，此番是來登州鍍金的，只要平穩(wěn)過渡，回去就會提拔。

許遵初來登州，第一樁事便是帶著司理參軍柴某人一行，去蓬萊閣祈雨。儀式結(jié)束后，許遵和柴參軍等人沒有隨眾人下山，而是漫步在丹崖山上。柴參軍是從白鹿洞書院走出來的新科進(jìn)士，兩年前來到登州任職，他與許遵算是師出同門，兩人文趣相投，私誼甚好。

柴參軍道，這旱災(zāi)看似在天，實(shí)則在人。是為官者吏政不修，刑罰不公，民有冤情，故而神降懲罰。遵兄今主政一方，當(dāng)如祈文之所諾，傾其全力以踐約。

神龍有鑒，君子言必信行必果。我初來乍到，柴兄可要鼎立協(xié)助才是。

那是自然的，一切唯遵兄馬首是瞻，您就放心吧。

說來也巧，說話間天空突然云卷云翻起來，不一會兒，就下起了大雨，登州大地普降甘霖。

祈雨成功的喜悅尚未散去，柴參軍送來一宗案卷，是州府下屬蓬萊縣上報(bào)的阿云案。

柴參軍打趣地說，大人剛在龍王爺面前發(fā)愿，要梳理積壓冤枉案件，疏解民怨，這事立馬就來了。

依律辦唄。

那怎么個(gè)依律法？

這依律還有個(gè)怎么依律法，那你說說怎么個(gè)依律法？許遵緊鎖著眉頭，反問柴參軍。

柴參軍不答，只是嘆息，豆蔻年華就這樣被絞殺，可惜了。

許遵思考了一下，說，柴參軍，你這幾天就到蓬萊縣微服私訪，不要驚動官府，把案情查探清楚。

柴參軍領(lǐng)了這差事。他自稱是阿云的遠(yuǎn)房表親，買通獄卒，探監(jiān)阿云。稍后柴參軍拜會了韋三石家，韋大的傷除了那根斷掉的指頭已經(jīng)全好了，韋三石也并非要置阿云于死地，但族里不依，這是族里的尊嚴(yán)問題，也是護(hù)法綱紀(jì)的問題，由不得韋三石做主。柴參軍還走訪了王家畈，狠心的叔叔一次都沒有探過監(jiān)，問什么都是一問三不知。村里人心態(tài)都很矛盾，一方面同情阿云;另一方面覺得阿云傷風(fēng)敗俗，判她死罪也無話可說。此外，大家都指責(zé)阿云叔太狠心，阿云母喪未盡就為兩擔(dān)谷子趕人走，不是個(gè)東西。柴參軍又請審理阿云案時(shí)在場的幾個(gè)衙役吃了頓酒，席間衙役們都說阿云實(shí)誠，剛一審就竹筒倒豆子全講了，不像往常的犯人總是想著法子跟你兜圈子，編故事，還是涉世未深。

柴參軍三天時(shí)間就把情況全摸了一遍，許遵認(rèn)真地聽著每一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)柴參軍講到阿云還在服母喪時(shí)，他猛地站了起來，在房間里踱著步子，最后聽柴參軍講完她在審理時(shí)的表現(xiàn)時(shí)，猛地一擊案桌，柴兄，這個(gè)案子定罪不對。你看，這案子定罪為謀殺親夫，其實(shí)，韋大并不構(gòu)成阿云的親夫，因?yàn)榘⒃七€在服喪呀，根據(jù)宋律，阿云在母喪期所訂婚約無效，其所謂的婚姻關(guān)系也是不成立的。不僅這樁婚姻不成立，而且那些撮合這樁婚姻的人都要被治罪，像阿云叔叔、媒婆、韋三石等，都要杖八十。此外，在案件審理中，阿云主動交代案情，有自首的行為，應(yīng)該減二等論罪。再者，傷者也未死，輕傷而已。綜合來看，阿云不應(yīng)定為死罪，只能作為一般傷人事件，最多判個(gè)幾年牢獄。

柴參軍擊掌高呼，完全認(rèn)同許遵的意見，并主動請纓，就按這個(gè)判案結(jié)論草擬文書，上報(bào)大理寺。

許遵望著窗外淅淅瀝瀝的小雨，點(diǎn)頭稱是。

五

大理寺是許遵曾供過職的地方，許遵在這里的人緣也還不錯(cuò)，但登州府的這一紙公文把這一切打亂了。大理寺少卿蔡冠卿緊急召集詳斷官們應(yīng)對研判，一起審核登州府對案件的裁斷。許遵的這些過去的同僚還沒落座，就先開罵起來了。

這許遵完全是目無法紀(jì)，目無綱常，狂妄到了極點(diǎn)。

離經(jīng)叛道，罔顧民意，身為圣門儒吏，失職失格，是可忍孰不可忍。

蓬萊縣以謀殺親夫罪判阿云絞刑，定罪有瑕疵，但量刑沒有問題。許遵認(rèn)為阿云在母喪期間所訂立的婚約無效，有一定道理，但不改變婚約成立的事實(shí)。

此乃違律為婚，是罪上加罪，應(yīng)判死罪。

阿云雖不能被判謀殺親夫罪，但應(yīng)從故意殺傷罪。其雖有招供行為，但不能算自首，更不可減罪，依律當(dāng)判絞刑。

有一位過去跟許遵關(guān)系很一般的詳斷官就事論事說：但違律者不在阿云，而在阿云之叔、媒婆、韋大及家人等，阿云是被逼訂婚的，況且阿云還有自首行為。故此，許遵認(rèn)為阿云應(yīng)當(dāng)減罪是合乎律意的。

一派胡言。三綱五常乃德之根基，刑者護(hù)德固基也。阿云殺夫違律，踐踏綱紀(jì)禮法，性質(zhì)惡劣，死有余辜，當(dāng)誅！

詳斷官們吵得不可開交，總體上是主張殺無赦的聲音占上風(fēng)。最后，少卿蔡冠卿拍板定調(diào)。他刻意模糊了謀殺親夫這個(gè)定性，畢竟“親夫”與“違律為婚”存在著邏輯上的矛盾。因此，他以故意殺人致傷罪，加上違律為婚罪，兩罪并罰，判阿云絞死。

大理寺否決了登州府的審判意見，并將它提交審刑院復(fù)核。

審刑院也是許遵曾經(jīng)工作過的地方，其群情激奮的狀況簡直是和大理寺一個(gè)劇本走下來的，大家普遍看不慣許遵離經(jīng)叛道的做派。經(jīng)過一番激烈的討伐和案情辨析之后，最后知院事齊恢、詳議官王師元等拍板定案，認(rèn)為大理寺定罪有據(jù)，量刑準(zhǔn)確，完全予以支持。

大理寺和審刑院的復(fù)審裁決很快就送達(dá)了登州府。此時(shí)，如果知州許遵妥協(xié)，案子經(jīng)過三級審理也就到此了結(jié)了。許遵偏是一根筋，決定死扛到底。

他找來柴參軍，兩人在州府大院里不停地轉(zhuǎn)著圈。柴參軍分析說，大理寺和審刑院事實(shí)上默認(rèn)了許兄關(guān)于阿云婚姻無效的判斷，但就是不減刑，還加刑。這根子在律外，不在法術(shù)內(nèi)，而在道統(tǒng)上也。

是呀，法之本源在讓人活，而非逼人死。手執(zhí)法鞭之人，心中如無此念甚為可怕。我們要抓緊收集和梳理一下相關(guān)敕律，以因應(yīng)那幫深宮大老爺們的冥頑不化。

一日，柴參軍手里拿著一紙文書興沖沖地找來，大呼阿云有救了。許遵忙問如何有救，柴參軍說，今年七月，皇上剛剛頒發(fā)了一份新的敕書，“謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論”。這幾乎就是為阿云案量身定做的呀！

他們很快就起草了上訴文書，一紙狀書告到了刑部。

刑部比大理寺、審刑院還要傲慢。他們嘲笑許遵狂妄戾法，壓根就沒理睬許遵提出的依敕予以減刑的主張。刑部認(rèn)為敕書不合律意，《刑統(tǒng)》規(guī)定，“謀殺已傷不可首”，而敕書卻允許自首，還減罪二等，兩相抵觸從律而無須從敕。因此，大理寺、審刑院依律對案件裁斷完全準(zhǔn)確，沒有瑕疵，寬恕阿云就是縱容“惡逆”。刑部駁回了登州府的抗訴，并把審核意見上呈神宗皇帝圣裁。

阿云事件迅速發(fā)酵，整個(gè)京城都在談?wù)撨@個(gè)普通的案子，有憤慨的，也有同情的。不過到后來竟傳成了宮廷惡斗，什么大理寺內(nèi)部打起來了，審刑院也鬧翻了天，刑部與地方對著干，許遵愛出風(fēng)頭得罪了朝廷京官，等等，案件本身倒變得云淡風(fēng)輕了。司馬光和王安石也聽聞了阿云案件的風(fēng)言風(fēng)語，他們各自的書童把外面?zhèn)鞯陌⒃瓢讣约八?、院與州府之間的紛爭繪聲繪色地講給他們聽，他們聽后都一言不發(fā)。

京城的旋風(fēng)很快吹到了遠(yuǎn)在南方的白鹿洞書院。白鹿洞書院為當(dāng)時(shí)四大書院之首，天下學(xué)子爭相往之，京城和地方不少官吏都是從這里走出的。阿云的案子傳到書院后引起學(xué)院熱議，各種觀點(diǎn)相互交鋒。在學(xué)子辯論會上，絕大部分學(xué)子支持大理寺、審刑院的意見，而且主要不是從法理刑律上去論證，而是站在道統(tǒng)禮法的高度充分論證絞殺阿云的正當(dāng)性。

就在學(xué)子們引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談的時(shí)候，陶琪突然爆出粗口：什么狗屁婦道，什么狗屁私欲，什么狗屁從一而終。假如阿云是你們的親姐妹，你們還會這樣慷慨激憤嗎？更何況阿云從來就沒“從”過，都是被人“從”的，而且是母喪期間的違律之“從”，既無“從”，又何來這“一”？

自古婚姻都是父母之命，媒妁之言，哪有女子自己做主的？既然雙方當(dāng)家的都認(rèn)可了，彩禮、聘書都納了，這“從”就成立了，“一”也就隨之而存在了。至于母喪期間違律為婚，除了說明錯(cuò)上加錯(cuò)外，并不能改變已發(fā)生的婚約存在的事實(shí)。我們爭辯的是天理，不要拿什么“假如阿云是你親姐妹”這樣無聊的假設(shè)來胡攪蠻纏。

天理不能毀人倫。當(dāng)年英宗帝登基要追封親生父親，圍繞到底稱其為皇考還是皇伯的問題，朝堂之上硬是吵翻了天，西夏軍打過邊境了沒人管，國家財(cái)政危機(jī)了沒人管，文武百官爭爭吵吵一年半方休。請問諸君，皇帝稱自己的親生父親為父親，天塌下來了嗎？阿云，一個(gè)才十三歲的苦命孩子，無非是不接受別人強(qiáng)加給她的婚姻，一時(shí)沖動做了傻事，傷者又未死，何至于如此人神共憤，非置于死地而后快？

揍死這個(gè)狗雜種，竟敢拿先帝跟那個(gè)小賤女相提并論，簡直是大逆不道！

畢竟寡不敵眾，陶琪在辯論中挨了揍。他是本地人，當(dāng)晚就找來救兵把那幾個(gè)出頭的人惡打一頓。這事立馬在書院引起軒然大波，上下共憤，最后，書院把陶琪開除了。

此地不留爺自有留爺處，陶琪當(dāng)下卷起鋪蓋就北漂去了。他到京城一是要聲援阿云，二是去參加科舉考試。

六

陶琪趕到刑部的時(shí)候，刑部已經(jīng)把審裁意見送達(dá)神宗皇帝好些時(shí)日了，但皇上忙于政務(wù)，籌謀變法大業(yè)，對阿云案件還無暇顧及。

陶琪舉著“阿云無罪，刑法不公”的牌子在刑部門前靜坐。不一會兒，圍滿了路人。眾人七嘴八舌議論之時(shí)突然有人高呼“給阿云以活路”，應(yīng)者無數(shù)，聲浪一陣蓋過一陣。

刑部官員迅速把外面的情況報(bào)告給侍郎官劉述。劉述怒道：是何人如此大膽，敢在刑部撒野？

回侍郎大人，是江州無賴學(xué)子陶琪所為，為阿云一案，他曾大鬧白鹿洞書院，結(jié)果被書院開除，便跑到京城來了。

擾亂公堂，快把這無賴打走。

衙門里沖出一群衙役，很快就把集聚的人群驅(qū)散了，把陶琪拖進(jìn)了署衙里面，自然是一頓好打。陶琪卻不罷休，刑部鬧完了，就跑去鬧大理寺，鬧審刑院，挨了不少打，吃了不少虧，把這京城的輿情攪得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

卻說神宗皇帝，二十出頭，剛剛登基，一心謀劃要變法圖強(qiáng)，可偏偏這事又來添亂。他的案頭堆壓著刑部的裁決建議、中書省轉(zhuǎn)呈的審刑院的裁決情況、登州府的初判情況以及社會上的輿情信息等。年輕的神宗宅心仁厚，在兩派之間搞了一個(gè)折中，既沒有按刑部、審刑院、大理寺以及蓬萊縣所判的絞刑來判，也沒有按登州府的減罪二等來判，而是判了個(gè)“敕貸其死”，也就是死罪可免，拿錢來贖。這已經(jīng)是法外施恩，皇恩浩蕩了。

說來事巧，許遵從登州調(diào)任大理寺卿。朝廷提拔他是因他“累典刑獄，強(qiáng)敏明恕”。意思是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，業(yè)務(wù)水平高。這或許是神宗看了許遵的案卷對他高舉敕書據(jù)理爭辯的行為的一種策略性褒獎(jiǎng)，對那些司法部門置敕書于不顧的行為的一種暗批?？蛇@一任命立刻在朝堂掀起波瀾，御史臺率先發(fā)難。御史們紛紛上章彈劾，堅(jiān)稱阿云之獄刑名未定，許遵議法不當(dāng)，“所見迂執(zhí)”，不適合判大理寺。刑部、審刑院、大理寺等官員也緊隨其后，炮轟許遵。但是，神宗心有所屬，乾綱獨(dú)斷，許遵照判大理寺。

許遵來到大理寺，頭一件事就是為阿云翻案。神宗皇帝開恩，雖然免了阿云死罪，但是阿云孤苦無依，一貧如洗，哪里有錢來贖罪？如果在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無法繳納贖金，那還是要死的。于是，他再次上訴，說阿云在審理中一問就承認(rèn)了犯罪事實(shí)，這完全符合“按問欲舉”的減罪要求，而刑部棄用敕書，簡單粗暴地判阿云絞刑，是完全錯(cuò)誤的。如果犯人自首與否都是判罪相同，那不是逼人頑抗嗎？刑部的判決不僅會堵塞以后犯人自首的道路，而且失去了歷來“罪疑惟輕”的祖訓(xùn)。這次，許遵把上訴的功課做足了，也契合了神宗內(nèi)心深處某些不便外說的東西。許遵知道自己勢單力薄，拗不過刑部、審刑院的那些正人君子們。于是，他直接面見神宗，請求兩制評議，兩制評議算是第三方仲裁。令神宗沒想到的是，這個(gè)普通的案子竟引來如此紛爭，于是接受了許遵的建議，詔令翰林學(xué)士司馬光、王安石同議。

七

熙寧元年的冬雪落在翰林院里，風(fēng)冷得刺骨，屋內(nèi)司馬光與王安石卻爭得面紅耳赤。他們在對阿云的定罪上沒有異議，即從故殺罪論處，但在如何量刑上面卻爭辯不休。

王安石無奈擺手道：君實(shí)兄，經(jīng)過這一兩個(gè)月的辨析，我們已初步達(dá)成共識，都認(rèn)同阿云并非“惡逆”，本質(zhì)上還是良民;都承認(rèn)阿云的婚姻違律無效，所謂的十惡不赦的“謀殺親夫”罪不成立，應(yīng)作為一般殺人致傷刑事案件來論處，看來可憐的阿云應(yīng)該有救了。老天爺紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著雪，這是在問，怎么阿云還沒昭雪呢？

介甫兄，此言差也，將阿云從謀殺親夫之罪降為一般故傷罪已經(jīng)是寬宏大量了，而圣上判其“敕貸其死”更是法外施恩，阿云還有何冤？

有司議罪，惟當(dāng)守法。不能法外論罪，以禮釋法，否則法亂于天下，將使百姓手足無措。法之本原在于使人遠(yuǎn)罪而遷善，而遠(yuǎn)罪遷善之途在于給人以自新之望，而非置人于死地。

介甫兄，你這樣毫無原則地為罪犯辯護(hù)，只怕是遷善未成，反倒成了開巧偽之路，助長賊殺之風(fēng)，最后奸邪得志，良民受弊。

君實(shí)兄，《嘉佑編敕》有云：“謀殺人，傷與不傷，罪不至死者，并奏取敕裁?！笨梢姟爸\殺已傷”并非“殺無赦”，也有“罪不至死者”。這“罪不至死者”就是指像阿云這樣有“自首”行為的人。

司馬光大為光火。非也，所謂“罪不至死”是指按尊長謀殺卑幼之類，而非因自首而罪不至死也。

如果“罪不至死”僅僅是指長輩謀殺下輩，刑律對此已有明確，那又何需“敕裁”？君實(shí)兄，你我皆是圣門信徒，都主張長幼有序，夫妻有別。不過請問尊兄，如果本案中不是阿云謀殺親夫，而是親夫謀殺阿云，那么親夫是不是在“罪不至死”之列呢？妻子殺丈夫十惡不赦，丈夫殺妻子就可以罪不至死，這是何理？

司馬光憤然而起，直罵王安石矯情立異。

司馬光和王安石這兩個(gè)最有學(xué)問的翰林學(xué)士，爭吵數(shù)月形不成共識，兩人只得分頭向神宗皇帝匯報(bào)。他們把數(shù)月來雙方爭辯的問題、律法解讀以及案情裁決建議和盤端出，司馬光支持刑部的裁斷，而王安石支持許遵的裁斷。

青春年少的神宗看著這兩份針鋒相對的奏疏，陷入了沉思。也許他隱約看到一個(gè)花季少女鐵窗中的無助，動了人主的一點(diǎn)惻隱之心;也許他看到了王安石的辨析更有寬民慎刑的情懷，其“敕許奏裁”更加契合圣意;也許他壓根就沒有看案子本身，而是從案子里看到了案子之外他一直在苦苦尋找的某種東西，這東西只在王安石身上有，而司馬光身上沒有。是的，他看到的是王安石身上那種“變”的精神，不變便只有死路，而變才有活路，阿云案如此，王朝之命又何嘗不是如此？他清楚地記得，他初登大位，看到宋王朝所面臨的危機(jī)，十分焦慮，遍尋朝中重臣以求強(qiáng)國之法。他曾對文彥博說：“天下弊事至多，不可不革?！笨晌膹┎┠簹獬脸?，認(rèn)為新皇登基宜靜不宜動，一切按祖宗家法行事即可。他問計(jì)于剛剛提拔重用的副相吳奎，得到的是八個(gè)字：“順應(yīng)天命，合乎人心?！边@等于沒說。他曾寄希望于當(dāng)時(shí)朝中名望如日中天的重臣司馬光，他們君臣之間進(jìn)行過一次長談，談得也很愉快。司馬光給出的建言是：修身要“仁、明、武”，治國要“官人、信賞、必罰”。也就是說，皇帝自我修身很重要，要有仁愛之心，要明辨是非忠奸，要決斷果敢;在治國上用好人，做到賞罰分明就可以了，不必費(fèi)心具體庶務(wù)。迂腐的司馬大儒總是“道統(tǒng)”維度很高，“政術(shù)”維度很低，說的都對，就是無處落地，根本不解決當(dāng)下的問題。司馬大儒是好人、是君子，但神宗對他是失望的。年輕的神宗還請益過韓琦等元老大臣，但不知怎的，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的改革戰(zhàn)將，如今都變得暮氣橫秋，老是建議皇上韜光養(yǎng)晦，慎言改革，慎言兵事。這一次，神宗從阿云一案中，進(jìn)一步確認(rèn)了王安石是善于在變化之中找出路的謀臣。

于是，神宗在兩份奏疏中，同意了王安石的意見。

八

神宗想快點(diǎn)了結(jié)此案，他批閱完王安石的奏疏后頒發(fā)了庚子（熙寧二年二月）詔：“自今后謀殺人已傷自首，及案問欲舉并奏聽敕裁”?？墒浅紓儾桓?，對其終裁和敕書一片嘩然。刑部劉述率先發(fā)難，認(rèn)為“謀殺已傷”允許“自首”不合律法，要求選官再議;同時(shí)對神宗庚子詔書拖延以對，以敕書內(nèi)容不當(dāng)為由退還中書省，拒絕執(zhí)行。大理寺和審刑院的法官齊恢等人也強(qiáng)烈反對，指責(zé)議法不當(dāng)，請求皇帝再議。御史中丞呂誨及諸御史也都聲稱“謀殺不當(dāng)論首”，參知政事唐介直言謀殺自首之法乃“天下皆知以為不可首”。

神宗心里明白，他們表面上指責(zé)王安石議法不當(dāng)，其實(shí)是對自己的二月敕書不認(rèn)可，皇帝畢竟是皇帝，他當(dāng)即表示“律文甚明，不須合議”，并指示中書省研究，把此詔書頒行全國。

中書省以及王安石經(jīng)過慎重研究，覺得大臣們爭吵也不是完全沒有道理，庚子詔書與上年七月已頒發(fā)的詔書及仁宗帝的嘉佑敕書基本相同，沒必要重復(fù)置發(fā)。神宗聽從了這個(gè)建議，并收回成命。臺諫部門卻更加變本加厲了。御史中丞滕甫、御史錢顗不依不饒，不僅請求罷免許遵，還要求再選官定議，對皇上支持王安石的裁決表示不接受，公開支持司馬光。朝中其他大臣也基本都站在了司馬光的立場上，這已經(jīng)不是案子本身的問題，而是案子觸及了他們靈魂深處的價(jià)值觀?；噬虾屯醢彩热顺闪松贁?shù)派，無奈之下，神宗只得再度詔送翰林學(xué)士呂公著、韓維、知制誥錢公輔重定。

呂公著是仁宗朝宰相呂夷簡的兒子，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為官正派，做人厚道，在英宗朝濮王之爭中是司馬光的堅(jiān)定支持者，同時(shí)與王安石私交也很好。由他牽頭來進(jìn)行重新審議，各方都能夠接受。

呂公著召集韓維、錢公輔查閱案卷，研究律法，觀聽輿情，對案件進(jìn)行細(xì)致梳理。

經(jīng)過一番合議，大家覺得單純拘泥于律而不知變也于情理不合，單純依敕也有違律意，得兩者融通。

經(jīng)過縝密的律法梳理和審議，結(jié)論是王安石的意見正確。于是將合議情況和建議形成奏疏，呈皇上圣裁。

神宗皇帝則在這份奏疏上簽了一個(gè)大大的“可”字，一錘定音，將阿云從前期的“敕貸其死”改判為有期徒刑三十七年。同時(shí)，對今后諸如“自首”之類的問題從法律上予以明確，制發(fā)了熙寧二年八月乙未詔：“謀殺人自首，及案問欲舉，并依今年二月甲寅敕施行。”

消息一出，輿論再度嘩然。司馬光來到皇帝面前，直陳阿云案本身很簡單，一個(gè)中等水平的官吏就可以裁決，“今議論歲余而后成法，終為棄百代之常典，悖三綱之大義，使良善無告，奸兇得志，豈非徇其枝葉而忘其根本之所致邪”！

九

熙寧二年二月的一天，神宗忙完公務(wù)徑直去了翰林院，找到了王安石。這次，他沒有談阿云案，前幾天他已經(jīng)在王安石向他提交的審議阿云案的奏疏上簽批了明確的意見，也沒有要王安石講經(jīng)論道，而是直接問王安石如欲變法當(dāng)從何入手。王安石答道：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！?/p>

當(dāng)時(shí)宋王朝的士大夫們都是“重道統(tǒng)輕治術(shù)”，指指點(diǎn)點(diǎn)都很能，但真要干事都不行。神宗去年把王安石從江寧調(diào)入翰林院本來就是一個(gè)過渡性安排，目的還是要他出來主政變法，于是提出希望他出任參知政事。王安石委婉地說：若陛下誠心用我，則不必急于一時(shí)，需先講學(xué)。講學(xué)既明，則施政方法不言自明。可是，神宗情人眼里出西施，沒過幾天就把王安石提拔為參知政事。

一波未平一波又起。阿云之獄還在喧囂塵上之中，新的紛爭接踵而至。司馬光以辭職相要挾，堅(jiān)決反對王安石出任參知政事。后來他見反對無效，就對新法猛烈抨擊，以好友的身份三次寫信給王安石，指責(zé)新法侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗，并力勸他主動停止施行新法。王安石在他著名的《答司馬諫議書》中把這些天下怨謗都視之為流俗之言，斥之為邪說，不屑一顧，還勸說皇帝“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，不要當(dāng)群眾的尾巴。從此，司馬光就跟王安石徹底杠上了。

除司馬光以外，朝中宰執(zhí)大臣們也幾乎都反對王安石入相。韓琦對神宗說，王安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。吳奎則直接告訴神宗，說自己與王安石在群牧司同事，安石其人剛愎自用，處事迂闊，圣上用他必亂綱紀(jì)。御史中丞呂誨揮舞紀(jì)檢監(jiān)察大棒，一口氣指出王安石犯有十大罪狀，其中有一條就是“挾情壞法”，指責(zé)他在斷阿云案時(shí)把個(gè)人感情凌駕于法律之上，愛逞能而枉法。王安石上位沒多久，刑部劉述上疏神宗炮轟王安石，稱其任一偏之見，改舊法而立新議，以害天下之大公。已經(jīng)完結(jié)的阿云案，卻一直陰魂不散地裹挾在變法的政爭之中。

王安石執(zhí)政以后，火速開啟變法事業(yè)，首當(dāng)其沖是組建變法班底。這年二月底，王安石請求神宗設(shè)置三司條例司，踢開府院搞變法。雖然司馬光、御史臺等朝中大臣紛紛上奏，指責(zé)設(shè)置三司條例司有違祖制，但神宗乾綱獨(dú)斷，批準(zhǔn)了這個(gè)建議。新的變法司令部組建起來之后，快馬加鞭推新法，當(dāng)年就相繼研究推出了均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法與免役法等新法。

可就在變法事業(yè)風(fēng)風(fēng)火火往前推進(jìn)的過程中，圍繞阿云事件的爭吵仍未停止。神宗對阿云案終裁之后，刑部劉述、審刑院與大理寺法官齊恢、王師元、蔡冠卿等人及臺諫系統(tǒng)官員仍然不斷上書表示不服，力諫皇帝收回成命。王安石抓住機(jī)會指出這幫腐儒反對阿云案是假，阻撓變法是真，力勸神宗行使人事否決權(quán)。根據(jù)王安石的建議，劉述等數(shù)十人被貶官或遭黜逐，很多反對變法或與王安石意見不合的人，雖未被貶黜卻也都相繼自行辭官。與此同時(shí)，一大批支持變法的官吏被提拔進(jìn)京。變法派聚于京中，牢牢掌控了權(quán)力中心，看似形勢大好，其實(shí)危機(jī)已伏——那些因反對變法被貶黜到地方的官員，成為了新法的執(zhí)行者。如此朝熱野冷，新法執(zhí)行之難，可想而知。

話說陶琪大鬧刑部、審刑院、大理寺后，就扎在京城里邊打工邊準(zhǔn)備來年的春季大考。照說他才學(xué)頗高，可是放榜的時(shí)候卻名落孫山。不過沮喪之余，一個(gè)天大的好消息一掃落榜的苦悶，那就是這年八月，神宗皇帝法外開恩，判處阿云徒三十七年，阿云有救了，他收拾行囊就一路春風(fēng)離開了京城。

陶琪回了一趟老家，向家里要了一些銀兩，說是要去京城再考，卻是掉頭去了登州。他到達(dá)登州的時(shí)候已是年底，其時(shí)登州蓬萊縣正在推行青苗法。知縣是一個(gè)官油子，思想保守，迫于上面的壓力，他扎扎實(shí)實(shí)搞形式、認(rèn)認(rèn)真真走過場地應(yīng)付了一遍，上級要求推行青苗法，他就在縣域鄉(xiāng)村角落處貼個(gè)布告，張貼三天，其間也不派員下去走訪農(nóng)戶宣講政策，如此算是把任務(wù)布置下去了。本來農(nóng)村有文化的人少得可憐，交通信息也不便利，政府布告了，但知曉率很低。如果上面來督辦，他可以說，已遍告全縣百姓;但如果上級追問為什么沒把青苗錢貸出去，他又可以說，農(nóng)民不愿意，總不能派兵丁逼人家來請貸吧，不是不準(zhǔn)抑配嗎？

這個(gè)知縣在本縣已干了兩年多，到明年上半年就滿三年，按規(guī)定到時(shí)就要升遷了，所以他消極對抗，一拖了之?？墒牵吘怪苓呧徔h也有積極實(shí)行新法的，風(fēng)聲還是波及到了本縣。那天，陶琪來到蓬萊縣的時(shí)候，正趕上縣衙前數(shù)百農(nóng)民上訪，有的是打聽什么是青苗法的，有的是被豪紳大戶盤剝來年無地可耕的，有的干脆就是日子過不下去了來直接要政策的，吵吵鬧鬧圍了一大堆人。官府拒絕正面答復(fù)，只是派衙役驅(qū)趕上訪人員。陶琪見狀，就跟訪民解釋了一下什么是青苗法。他說，朝廷為了化解農(nóng)民青黃不接時(shí)的生產(chǎn)生活困難，避免他們被迫向豪紳大戶借高利貸或出賣土地，遭受盤剝，由官府出資，規(guī)定凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，根據(jù)個(gè)人意愿可到當(dāng)?shù)毓俑栀J現(xiàn)錢或糧谷，以補(bǔ)助耕作，當(dāng)年借款隨春秋兩稅歸還，每期取息2分。這是朝廷寬民愛民的善法，縣府應(yīng)該大力推行。這時(shí)臺下有人喊要他出來牽頭幫忙跟官府討說法，他拒絕了。他說他只是路過，人生地不熟，還有別的大事要辦，請大家諒解。說完他就趁機(jī)離開現(xiàn)場了。

憑他以往的個(gè)性，他完全可以登高一呼，當(dāng)一回大眾英雄?？墒牵闹械拇笫率前⒃?，如果在此地陷得太深，那就等于自絕后路，所以離開現(xiàn)場是明智的。

他花了些銀兩打發(fā)獄卒，見到了阿云。

阿云見有人來，嚇得渾身哆嗦，蜷縮在墻角，背對著來人。關(guān)在鐵窗里兩年了，除了柴參軍，就再沒人來過。她打小就沒父親，青春剛剛萌動的時(shí)候又碰上一個(gè)丑陋的傻男人，還害得她坐監(jiān)獄，自己的親叔叔對她冷漠得如仇人，審判拷打她的是男人，要判她死刑的也是男人，她害怕男人，不知道如何跟男人打交道，對男人有著本能的恐懼。無論陶琪對她說什么，怎么說明來意，告訴她皇上給她減刑的好消息，她都縮在那里一言不發(fā)。猛然間，一股酸楚漫過周身，讓陶琪不寒而栗，一個(gè)花季少女，原本應(yīng)該用溫暖去滋養(yǎng)青春成長的，卻身陷囹圄，孤獨(dú)無依，兩年的鐵窗幽閉，已經(jīng)在精神上判了她死刑。

陶琪在蓬萊縣租了一處住了下來，又在當(dāng)?shù)匾粦羧思艺伊艘环莶钍拢o孩子們啟蒙講學(xué)。他每天上午講課，下午趁學(xué)生背書之機(jī)，前去探視阿云。獄卒也不時(shí)把陶琪在白鹿洞書院、京城為她伸張正義的義舉一一向她灌輸，直到第七日，她才轉(zhuǎn)過身來面對陶琪。陶琪哭了，阿云也哭了，她開始相信陶琪告訴她的皇恩浩蕩是真的，眼前這個(gè)男人是好人。她抹了一下眼淚，說：“這位大哥，轉(zhuǎn)眼快到清明了，我想請你代我去娘的墳前燒個(gè)紙，盡孝?！碧甄饕豢趹?yīng)下。

陶琪去了阿云娘的墳地，一看就知道沒人打理。陶琪花了大半天的時(shí)間把墳?zāi)拐砹?，燒了紙錢，上了酒菜，替阿云磕了頭。

一晃到了熙寧三年仲秋，中原大地久旱不雨。這年八月，神宗皇帝詔令，以旱慮囚，死罪以下遞減一等，大赦天下。阿云被大赦釋放了。

走出監(jiān)獄的時(shí)候，阿云與陶琪抱頭痛哭，他們向西朝帝都汴京的方向山呼萬歲，磕了三個(gè)響頭，然后阿云朝她父母埋葬的方向也磕了三下，當(dāng)夜就離開了登州。

十

陶琪和阿云隱居的日子過得很滋潤，完全不知道外面轟轟烈烈的變法大業(yè)，什么青苗法、均輸法、免役法、市易法、方田均稅法、保甲法，等等，可謂“桃花源外，不知有漢”。

轉(zhuǎn)眼到了元豐八年，這年春天，神宗皇帝在經(jīng)歷了兩次對西夏大舉用兵以圖一雪前恥卻終歸完敗之后精神憂郁，一病不起，不幸逝世，享年三十八歲。其子趙煦（宋哲宗）即位，年僅十歲，宣仁太后高氏以太皇太后的身份執(zhí)政，趙宋王朝進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，史稱元祐更化。

司馬光在洛陽賦閑已有十五個(gè)年頭，聞訊后，他帶著自己編修的《資治通鑒》專程從洛陽進(jìn)京奔喪，吊念先帝。

司馬光走在帝都汴京的大街上，衛(wèi)兵百姓夾道歡迎，請?jiān)缚谔柡暗谜鹛祉?，好像是救生民于水火的活菩薩來了。他此番進(jìn)京與當(dāng)年負(fù)氣、落寞離京相比，可謂是英雄出山，王者歸來。有好事者說，這是高太后的授意安排。

當(dāng)年在罷免王安石相位的斗爭中，就是高太后臨門一腳逼使神宗把王安石趕出京城的。此刻君臣相見，感慨萬千。這一年，高太后54歲，司馬光66歲。

司馬光見到高太后老淚縱橫，納頭便拜。

高太后扶起司馬光，說，新主年幼，操心事又多，可憐我一女流之輩，實(shí)在力不從心。還望司馬大人顧全大局，此番來京就不要回去了，留下來和我一起輔佐新君。

安石亂國，遺禍社稷，真難為太后了。照說，我這樣一把年紀(jì)應(yīng)該在家賦閑養(yǎng)老，但為我大宋江山社稷、黎民百姓計(jì)，我這把老骨頭就搭上去了，為我大宋，也為太后，老夫鞠躬盡瘁死而后已。

接著，高太后問計(jì)于司馬光，司馬光說當(dāng)務(wù)之急，一是廣納諫言，二是廢除新法。司馬光的建言說到了太后心坎里。其實(shí)，她要的不是建言（所建之言早就已然在心），她要的是落實(shí)建言計(jì)劃的操盤手，而司馬光十五年來做夢都在等的也是這一天。很快，高太后就拜司馬光為相。

司馬光提出廣開言路，是要大家放開膽子來批評新法，營造變局的輿論環(huán)境。他上朝的第一天，就上了一道《請更張新法》札子，這也是他出山的第一札。盡管哲宗端坐在金鑾殿正中央的龍椅上，但司馬光卻俯首朝著側(cè)旁高太后的方向，聲音不大不小地說，啟奏陛下，太皇太后，王安石禍國殃民，所行新法是大毒藥，須盡快廢棄以療傷，臣請更張以復(fù)歸祖宗家法。

章惇時(shí)任樞密院使，是王安石變法的主將，他站出來回應(yīng)道，啟奏陛下，太皇太后，孔子云：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！爆F(xiàn)在先帝尸骨未寒，你們就要更張先帝良法不合適。

司馬光不愧是一代鴻儒，他強(qiáng)力反擊說，當(dāng)下是太皇太后臨朝執(zhí)政，此為“以母改子，非子改父”。

還真別說，經(jīng)司馬光這一概念轉(zhuǎn)換就回避了理論上的困境。朝堂上大臣一片附和聲，高太后會意地一笑，而哲宗看著司馬光撅起的屁股也在偷笑。司馬光趁勢進(jìn)一步把神宗與王安石、呂惠卿進(jìn)行切割，說先帝勤政愛民，新法都是王、呂胡作非為，王安石“不達(dá)政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”。

把新法與神宗撇開，顯然是自欺欺人。但是高太后高居殿上，一些原來的變法人士都心有怨而不敢言。倒是群臣高呼，要太皇太后盡快撥亂反正，正本清源，把王安石假借先帝之名瞎搞的亂政糾正過來，恢復(fù)仁宗帝時(shí)期的舊制。在這場理論遭遇戰(zhàn)中，司馬光一出山就取得了首勝，奪得了變局更張的話語權(quán)、制控權(quán)。

高太后對司馬光初戰(zhàn)告捷是滿意的。一次，在議論朝政時(shí)，太皇太后當(dāng)面贊賞司馬光的機(jī)敏，能在朝堂之上及時(shí)祭出“以母改子”的旗幟，否則要更張新法名不正言不順。司馬光對曰：更張新法順乎天理，合乎民心，契合圣意，但是眼下把持朝政的班底還是前朝舊臣，蔡確與韓縝是宰相，章惇執(zhí)掌樞密院，他們都是變法派，不清理干凈，就無法徹底否定新法。高太后當(dāng)即表示認(rèn)可，司馬光就趁機(jī)從口袋里拿出一份人事安排名單，當(dāng)年被貶官被黜逐的人大都名列其上，朝廷又來了一次大換血，一大批反變法人士重新出山，把持朝政。與此同時(shí)，當(dāng)年的變法者則被他們統(tǒng)統(tǒng)逐出朝廷。

全盤否定新法是司馬光的歷史使命，用他的話說，不廢除新法，死不瞑目。他深知老天爺給他的時(shí)間不多了。神宗去世不到四個(gè)月，司馬光就在盛夏七月，首先拿本來只在冬閑才忙碌的保甲法開刀問斬，打響了他廢除新法事業(yè)的第一炮。在隨后不足五個(gè)月的時(shí)間里，先后罷免行錢，廢罷方田均稅法、市易法與保馬法，幾乎一月廢一法。次年，改元為元祐元年，廢除新法事業(yè)繼續(xù)向縱深推進(jìn)。三月就頒令全國罷免役法，恢復(fù)差役法，并要求各州縣五日之內(nèi)落實(shí)到位。而此時(shí)正是南方春耕忙碌的三月，司馬大人顧不了那許多，只要是新法必欲廢之而后快。對此，保守派內(nèi)部一些有識之士也看不下去了。蘇軾為此專門跑去找司馬光據(jù)理爭辯，說差役法、免役法各有利弊，前者使民不能專心務(wù)農(nóng)，而后者容易使官府聚斂，盤剝百姓，因此要冷靜分析，不可貿(mào)然行事。

司馬光哪里聽得進(jìn)呢，兩人爭得面紅耳赤，氣得蘇軾大呼“司馬牛，司馬?！?。已閑居江寧多年、不問政事的王安石聞知此事，不禁驚愕失聲道：“連這都要廢除嗎？”隨后一聲嘆息，說這法我和先帝討論了兩年才實(shí)行的，各方面考慮都很周密呀！沒有人讀懂、也沒有人在意這位政治老人內(nèi)心深深的傷痛。一個(gè)月以后，也就是元祐元年四月，王安石去世了。

不知政敵王安石的去世是否對司馬大人造成了刺激，經(jīng)此他身體每況日下，把政事交由自己的姻親范純?nèi)蕘碇鞒帧＿@年八月，因國用支絀，范純?nèi)式ㄗh仍行青苗法，司馬光聞訊抱病急見高太后，追問是哪個(gè)奸人主張重新實(shí)行這個(gè)法的，嚇得范純?nèi)试谂灾倍哙?。這一年，司馬光不僅把新法全面廢除了，還強(qiáng)制全國各地的學(xué)校停止使用王安石編著的《三經(jīng)新義》教材。就連王安石在軍事、外交上用鮮血換來的勝利成果也要否掉，即使自毀長城，成為歷史的笑柄也無所謂。當(dāng)年王安石對西夏采取積極進(jìn)取的戰(zhàn)略，收復(fù)了不少失地，拓展了疆域，形成了有力的軍事控制，司馬光則認(rèn)為正是王安石的積極戰(zhàn)略導(dǎo)致了與西夏關(guān)系的緊張。因此，他強(qiáng)烈要求高太后繼承熙寧以前的妥協(xié)政策，把已收復(fù)的安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以息兵求和，偷安一時(shí)。

這年八月底，司馬光已經(jīng)病入膏肓，將不久于人世。范純?nèi)蕘硖揭曀?，他要范純?nèi)矢灰皇崂硭穸ǖ舻男路?，看看還有什么遺漏的。范純?nèi)收f經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的新法都徹底否定完了，就是在司法領(lǐng)域還有一個(gè)不大不小的遺留問題看要不要更改。司馬光突然想起了阿云案件，他氣喘吁吁但態(tài)度堅(jiān)決地作了兩點(diǎn)指示：阿云案必須盡快糾正過來，維持刑部判決，以正綱紀(jì)，著江州府緝拿嚴(yán)辦;另外，圍繞阿云案件所制發(fā)的那些有關(guān)自首減刑的敕書也要盡快廢止，恢復(fù)祖宗重刑的法典制度。

江州知府是當(dāng)年刑部劉述判江州時(shí)的舊班底，一接到朝廷的詔令就火速派出衙役緝拿阿云。

已是深秋，山野間層林盡染，盡是豐收景象。衙役們是在阿云家的山坡地里抓捕阿云的，他們就地宣讀圣旨，阿云跪地接旨。陶琪抗辯說，阿云是先帝赦免的無罪之人，為何抓人？衙役們說，那我們管不了，阿云是欽犯，必須正法。再說了，此前先帝搞的新法不都反正過來了嗎，有什么好大驚小怪的。說完，不容分說就帶人走了。寂靜的山谷頓時(shí)雞飛狗吠，人聲鼎沸。

行刑的那一天，江州法場圍滿了人，知州宣讀了朝廷圣旨，控訴了阿云十惡不赦的罪行。

午時(shí)三刻，阿云被吊死在高高的刑架上。

〔責(zé)任編輯 袁小玲〕