孫婷

摘要：廣西左江花山巖畫文化景觀是壯族先民駱越人留下的文化遺存，是廣西珍貴的民族文化。它在2016年7月申報(bào)列入世界文化遺產(chǎn)名錄獲得成功，既是廣西也是中國的世界文化遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)申報(bào)的重大突破，填補(bǔ)了中國巖畫類世界遺產(chǎn)的空白。在花山巖畫申遺成功的背景下，壯族傳統(tǒng)音樂文化走向世界，不僅是廣西壯族文化建設(shè)的重要成就，也是中華文化走向世界的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的當(dāng)下，壯族傳統(tǒng)音樂文化也正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，壯族傳統(tǒng)音樂文化要抓住花山巖畫申遺成功的機(jī)遇，加大力度，推進(jìn)進(jìn)壯族傳統(tǒng)音樂文化更快更好地走向世界。

關(guān)鍵詞：花山巖畫;申遺;壯族傳統(tǒng)音樂;探析

中圖分類號(hào)：J607-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0068-01

廣西花山巖畫申遺成功對(duì)我們當(dāng)今的壯族傳統(tǒng)音樂發(fā)展有著許多啟示。壯族傳統(tǒng)音樂是我國民族傳統(tǒng)音樂中絢麗的瑰寶，更是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)。同是民族文化的花山巖畫的申遺成功，證明了“越是民族的就越是世界的”。因此，在現(xiàn)代多元文化發(fā)展的當(dāng)下，壯族傳統(tǒng)音樂走向世界已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的必然要求。我們要結(jié)合自身實(shí)際情況，發(fā)揮特殊優(yōu)勢，不斷強(qiáng)化文化建設(shè)的國際競爭意識(shí)，形成良好的對(duì)外文化傳播格局，讓壯族傳統(tǒng)音樂更多更好地走向世界。

一、加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)力度

要傳承和發(fā)展壯族傳統(tǒng)音樂文化，要弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)音樂文化精神，應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)力度，因?yàn)檫@在一定程度上將會(huì)直接影響到壯族傳統(tǒng)音樂文化未來是否能夠更好地走向世界。

因此，只有不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)和造就一支規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)合理、綜合素質(zhì)較高的文化傳承隊(duì)伍，才能更好地解決壯族傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展的問題，才能讓壯族傳統(tǒng)音樂文化更多更好地走向世界。

二、正確引導(dǎo)傳承人具有多元的民族文化意識(shí)

在漫長的歷史發(fā)展過程中，壯族人民創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，而這些傳統(tǒng)音樂文化之所以可以經(jīng)久不衰并不斷發(fā)展壯大，與其兼容并蓄的民族文化意識(shí)是密不可分的。因此，在壯族傳統(tǒng)音樂文化這所“大課堂”中，在傳承人堅(jiān)守自身民族文化藝術(shù)陣地的同時(shí)，也應(yīng)該正確引導(dǎo)他們具有多元的民族文化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的重要性，并在長期的交流、借鑒中更好地發(fā)展自己。而只有通過不斷的交流融合、開拓創(chuàng)新，才能讓壯族傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)具有更加持久的活力和生命力，才能加速推進(jìn)壯族傳統(tǒng)音樂走向世界舞臺(tái)。例如，為了讓壯族嘹歌進(jìn)發(fā)出新的活力，更好地融入世界民族文化之中。目前，廣西正鼓勵(lì)嘹歌傳承人接受外來新的多元文化思想觀念，鼓勵(lì)傳承人在保持原有民族文化特色的基礎(chǔ)上，博采眾長、取長補(bǔ)短，借鑒、吸收世界其他民族優(yōu)秀的文化成果，從而讓壯族嘹歌更快地走向一條多元化的發(fā)展道路。

三、加強(qiáng)對(duì)傳承人綜合能力的培養(yǎng)力度

隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，文化全球化日趨興盛，而作為壯族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的現(xiàn)代演繹者，他們的傳承人已經(jīng)不再是狹義上的“傳話筒”，僅有再現(xiàn)民族藝術(shù)的唯一功能，而是要求更多的具備挖掘、分析、歸納、整理、研究、表演以及創(chuàng)新開發(fā)文化藝術(shù)的綜合能力，從而使壯族傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)得到更好地傳承發(fā)展，也為壯族傳統(tǒng)音樂走向世界提供更多的復(fù)合型人才。例如，為了更好地傳承和發(fā)展壯族嘹歌，使壯族嘹歌更好地走向世界?，F(xiàn)階段，廣西就對(duì)壯族嘹歌傳承人的綜合能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，不僅對(duì)傳承人的音樂基礎(chǔ)理論、專業(yè)技術(shù)等進(jìn)行了培養(yǎng)，還鼓勵(lì)傳承人用發(fā)展的眼光去挖掘、研究、創(chuàng)造出更多的新音樂，如廣西政府每年舉辦的“壯鄉(xiāng)天籟”歌圩音樂節(jié)活動(dòng)，就將壯族嘹歌音樂作品的征集活動(dòng)加入其中，這就極大地促進(jìn)了傳承人對(duì)壯族嘹歌的改編和創(chuàng)作。

四、積極采用多渠道、多方式傳播民族文化

花山巖畫是壯族先民留給后世的文化瑰寶，而今之所以能夠申遺成功成為世界文化遺產(chǎn)，除了它自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力就是因?yàn)椴捎昧宋淖?、圖片、音像等形式進(jìn)行了多方位多媒體傳播，讓世界各國的人們真正認(rèn)識(shí)到花山巖畫的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。因此，在信息全球化的當(dāng)今時(shí)代，壯族傳統(tǒng)音樂文化要更好更快的走向世界，在堅(jiān)守自身獨(dú)特性的同時(shí)，應(yīng)該采用多渠道、多方式將本民族的特色文化進(jìn)行充分有力的傳播。

五、借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行傳播

壯族傳統(tǒng)音樂要走向世界離不開現(xiàn)代傳播手段的支撐，應(yīng)充分借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，將那些正在消失或者無法異地呈現(xiàn)的和經(jīng)典的文化形態(tài)用圖片、錄像等直觀地記錄下來用于對(duì)外傳播。一方面，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代移動(dòng)通訊技術(shù)，面向各種終端，定制一些關(guān)于壯族傳統(tǒng)音樂文化的文字、圖片以及錄像的資料，使其更方便地進(jìn)入人們的文化娛樂生活中。另一方面，也可以利用一些現(xiàn)代媒體進(jìn)行傳播，如電視臺(tái)、新聞網(wǎng)站、微博、微信等，使壯族傳統(tǒng)音樂文化的傳播更加立體、更加鮮活，讓人們更快地了解和體會(huì)到壯族傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)魅力。例如，平果縣壯族嘹歌正是通過全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽、歌圩文化論壇、中央電視臺(tái)“民歌·中國”欄目以及悉尼歌劇院等一系列國內(nèi)、國外平臺(tái)將自己推介出去。這不僅讓壯族嘹歌得到更加充分的展示和傳播，也使得廣大群眾對(duì)壯族嘹歌文化的底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識(shí)。

六、運(yùn)用文藝作品的形式傳播

壯族傳統(tǒng)音樂作為一種獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)，除了可以使用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)直觀地展現(xiàn)外，也可以運(yùn)用文藝作品的形式傳播，如文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)等文化樣式，更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)壯族傳統(tǒng)音樂，更能靠近人們、深入人們的內(nèi)心。例如，戲劇作為我國的一大文化特色，近些年來在國際舞臺(tái)上頻頻出現(xiàn)，并深受世界各國人們所喜愛、歡迎。在壯族傳統(tǒng)音樂文化中就有壯劇、師公戲等戲劇，是壯族人們生活的具體體現(xiàn)，具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的地域特色。而壯族傳統(tǒng)音樂要走向世界，就可以通過戲劇來傳播壯族傳統(tǒng)音樂文化，讓世界各國人們充分地認(rèn)識(shí)到壯族傳統(tǒng)音樂的真正價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

七、要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

花山巖畫申遺成功，是新的起點(diǎn)，而非終點(diǎn)?；ㄉ綆r畫的申遺成功，使得廣西收獲了一張世界級(jí)的名片，有力的帶動(dòng)了廣西文化旅游的發(fā)展。這也說明了只有廣西的文化旅游發(fā)展的更好，未來的花山巖畫也才能綻放出更加璀璨的光彩。同樣的，作為民族文化的壯族傳統(tǒng)音樂要想快速地走向世界，其中重要途徑就是參與國際文化貿(mào)易，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

八、不斷打造文化自主品牌

壯族傳統(tǒng)音樂文化豐富多彩，是廣西開展對(duì)外文化傳播的重要資源。壯族傳統(tǒng)音樂要走向世界，我們必須要全方位地向外展示壯族傳統(tǒng)音樂文化資源比較優(yōu)勢，以獨(dú)特的魅力和神韻吸引世界人民。因此，要形成較大較好的傳播實(shí)力和傳播效果，就必須要不斷整合文化資源并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，不斷的推出在世界極富特色魅力的文化品牌。隨著對(duì)外文化傳播的深入推進(jìn)，世界各國受眾對(duì)我國民族文化產(chǎn)品和文化服務(wù)產(chǎn)生新的認(rèn)知想法、審美期待和消費(fèi)心理，今后廣西開展對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂文化傳播工作時(shí)，應(yīng)要深入挖掘和全面展示壯族傳統(tǒng)音樂文化，逐漸打造出具有東方特色、全國一流、壯族特色的廣西民族文化品牌。例如，平果縣政府正是因?yàn)榧皶r(shí)提出了打造平果壯族嘹歌文化品牌的口號(hào)和發(fā)展策略，把壯族人民創(chuàng)造的、沉淀于民間千百年的嘹歌賦予新的藝術(shù)生命，將其作為發(fā)展地方民族文化、推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事去抓，才讓壯族嘹歌這一璀璨的壯族藝術(shù)之花得以在世界藝術(shù)的殿堂之中盛開，才使得壯族嘹歌成為了傳播壯族傳統(tǒng)音樂文化的亮麗名片。