李煥強(qiáng)

摘要：壽山是雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的重要組成部分，壽山石雕刻創(chuàng)作藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展融入了不同的藝術(shù)氣息，并且營(yíng)造出了一種意象，表現(xiàn)為“虛”、“實(shí)”、“虛實(shí)結(jié)合”，讓觀賞者看到不同的藝術(shù)含義?；诖?，本文就對(duì)壽山石雕刻創(chuàng)作中的“虛”與“實(shí)”進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：壽山石雕刻;創(chuàng)作藝術(shù);虛;實(shí);意境

中圖分類號(hào)：J314.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0033-01

一、壽山石雕塑創(chuàng)作并非照搬傳統(tǒng)形式

藝術(shù)的表達(dá)形式多樣，并且拘泥一格，如何才能夠呈現(xiàn)出雕塑作品的意境，創(chuàng)造出更具韻味的壽山石雕刻作品，是每個(gè)藝術(shù)家所追求的內(nèi)容。最初“虛”與“實(shí)”意境更多是體現(xiàn)在筆墨畫(huà)當(dāng)中，通過(guò)結(jié)構(gòu)、布局來(lái)表達(dá)作者的思想。而這種意境同時(shí)也表達(dá)在壽山石雕刻作品當(dāng)中，甚至融入了作品中的各個(gè)層面上。縱觀壽山石雕刻作品，其外形各異，即使是同一個(gè)素材都能夠呈現(xiàn)出不同的表達(dá)意境，這也是壽山石雕刻的內(nèi)涵所在。筆者認(rèn)為，形式表現(xiàn)是“實(shí)”、內(nèi)在精神是“虛”，只要內(nèi)在精神不同，所表達(dá)出的作品形態(tài)就不同。

壽山石雕刻作品創(chuàng)造中受到了自然紋理、顏色的限制，需要作者結(jié)合石頭本身的面貌進(jìn)行創(chuàng)作，而不同形態(tài)、顏色的壽山石會(huì)呈現(xiàn)出不同的表達(dá)傾向。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“虛”與“實(shí)”實(shí)則就是一種藝術(shù)形象、藝術(shù)情緒、藝術(shù)氛圍、藝術(shù)聯(lián)想等。所以，即使看到了形似的壽山石雕塑作品，其也不是對(duì)傳統(tǒng)雕塑作品的復(fù)刻，而是壽山石自然形態(tài)引導(dǎo)而成，再加上壽山石雕塑作品本身就要作者先立意，所以雕刻更是形式和內(nèi)涵的結(jié)合，最后形成一種藝術(shù)品位。

二、壽山石雕刻的“虛”與“實(shí)”意境

壽山石雕塑本身是“實(shí)”、作者的情感是“虛”，可以說(shuō)在優(yōu)秀的壽山石雕刻作品當(dāng)中，意境身的身影無(wú)處不在。如林飛和醉石所創(chuàng)造出的《游春圖》，呈現(xiàn)了壽山烏鴉形態(tài)，羽毛十分的豐滿，由于此壽山石主要以黃色基調(diào)為主，但是有黑色的吊墜，用黃色代表日落黃昏，黑色代表烏鴉，從而突出了黑色元素，而其中的“虛”與“實(shí)”就是通過(guò)黃色的背景、樹(shù)木以及黑色的烏鴉，表達(dá)出作者內(nèi)心的情感，是十分成功的“虛”與“實(shí)”藝術(shù)實(shí)踐，運(yùn)用思維巧奪天工，表達(dá)出了壽山石雕刻的藝術(shù)含義。石中有情、情中有石，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、意境深層等一系列藝術(shù)描寫(xiě)手法，讓作品恰到好處的表達(dá)出來(lái)，讓欣賞著不由自主的產(chǎn)生了內(nèi)心共鳴。之所以是“虛”與“實(shí)”的意境，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)形態(tài)感受到看不到、摸不到的東西，而這些都是“虛”的，在人們的意境中出現(xiàn)，而不同人的意境可以出現(xiàn)不同的思想和情感，因此“虛”更多是獨(dú)一無(wú)二的。

三、掌握雕刻主題，抒發(fā)、表達(dá)作者境界

對(duì)于壽山石雕刻藝術(shù)情感表達(dá)來(lái)說(shuō)，通常都是融入了歷史故事、名人事跡、古代詩(shī)詞抒發(fā)情感?？梢?jiàn)，雕刻藝術(shù)和作畫(huà)、作詩(shī)的創(chuàng)作形式有著異曲同工之妙。通過(guò)相互借鑒表達(dá)形式，如詩(shī)詞是通過(guò)筆墨來(lái)表達(dá)，而壽山石雕刻則是以石質(zhì)、形態(tài)、巧色表達(dá)，雖然是不同的藝術(shù)語(yǔ)言，但是本質(zhì)相同。都是充分借用精髓部分來(lái)表達(dá)自身深刻的內(nèi)涵，從而喚醒欣賞著無(wú)窮無(wú)盡的幻想與共鳴。雕刻設(shè)計(jì)當(dāng)中通過(guò)有形的形象來(lái)表達(dá)出虛擬的意境，實(shí)現(xiàn)“虛”與“實(shí)”統(tǒng)一，再現(xiàn)真實(shí)和暗示。通過(guò)雕刻工藝技法來(lái)展現(xiàn)出壽山石的空間美、形態(tài)美、材質(zhì)美、色澤美，讓壽山石雕刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了多種意境，反映出了作品的藝術(shù)形象和作者情感，賦予了雕塑作品新生命。這里所指的意境是個(gè)性、品味、情調(diào)、立意等，是能夠傳達(dá)作者心靈超越、內(nèi)心感受的東西。

林飛所創(chuàng)造出的《桃花村水漂花香》的壽山石主要包括三個(gè)顏色，白色、紅色、金黃色，作為一塊少有的自然奇石，作者在雕刻當(dāng)中巧妙的使用了春天桃花、樹(shù)葉、山崖潺潺流水，讓人在觀賞中感受到了桃花片，鄉(xiāng)村的桃花芳香，這個(gè)壽山石本身就能夠給人很大的啟發(fā)，采用薄意和浮雕結(jié)合的雕刻手法，讓人們?cè)谟^看了此作品之后仿佛進(jìn)入到了村莊桃花林中，這些運(yùn)維都是從一個(gè)雕刻作品中呈現(xiàn)而來(lái)的，在勾勒出形象同時(shí)，也能夠讓天然石質(zhì)的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)淋漓盡致，讓人們的心靈受到熏陶。

四、“虛”與“實(shí)”結(jié)合涉及藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞兩方面

在壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的意境，才能夠讓欣賞著心靈向往。而對(duì)“虛”與“實(shí)”的感知更多是主動(dòng)，與欣賞著的情感、學(xué)識(shí)文化有著直接關(guān)聯(lián)。所以，在壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，作品中的意境是作者結(jié)合主觀思考之后，結(jié)合社會(huì)物象、欣賞元素共同構(gòu)建的審美空間，這幾個(gè)因素缺一不可。同時(shí)，一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生，除了外形要足夠精致，還需要依賴于民族審美傳統(tǒng)、審美心理，因?yàn)樗囆g(shù)作品的意象經(jīng)過(guò)了千年沉淀，才能夠得到如此意象。所以壽山石的雕刻技法呈現(xiàn)出了“實(shí)”，而人們的審美能力或?qū)徝酪饩硾Q定了“虛”。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著壽山石雕刻作品的影響力越來(lái)越大，人們也開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)壽山石雕刻的關(guān)注度，感受壽山石雕刻的“虛”與“實(shí)”意境?？傊囆g(shù)的表達(dá)必須要虛實(shí)結(jié)合，這樣才能夠賦予藝術(shù)更高的價(jià)值。