王超超

摘要：靈感思維是一種獨(dú)特的思維形式，它具有不同于抽象思維和形象思維的特點(diǎn)。靈感思維的實(shí)現(xiàn)可以幫助藝術(shù)家順暢地完成藝術(shù)創(chuàng)作，然而，靈感的實(shí)現(xiàn)也需要特定的條件。因此，本文對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感思維進(jìn)行探析，具體分析靈感思維的特點(diǎn)及其是實(shí)現(xiàn)的條件，以期能對(duì)我之后的藝術(shù)創(chuàng)作有所幫助。

關(guān)鍵詞：靈感思維;特征表現(xiàn);實(shí)現(xiàn)條件

中圖分類(lèi)號(hào)：JO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0023-01

靈感思維是一種重要而獨(dú)特的思維方式，它具有偶然性、突發(fā)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。靈感思維在藝術(shù)創(chuàng)作中具有普遍性和特殊性，它的實(shí)現(xiàn)需要特定的條件。以下將對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感思維談?wù)劰P者自己的理解。

一、靈感思維舉例

靈感思維的存在具有普遍性。

在公元前3世紀(jì)，古希臘偉大的物理學(xué)家阿基米德有一次受到國(guó)王的囑托，測(cè)試金匠做的純金王冠是否參假。阿基米德苦思冥想多日也沒(méi)有找到解決問(wèn)題的辦法。一天，他去澡堂洗澡，當(dāng)他慢慢坐進(jìn)澡堂時(shí)，水從盆邊溢了出來(lái)，他望著溢出來(lái)的水，突然聯(lián)想到了測(cè)試純金王冠是否參假的辦法。于是，阿基米德立刻跑回家中，把純金王冠放到裝滿(mǎn)水的水盆里進(jìn)行測(cè)試。測(cè)試發(fā)現(xiàn)純金王冠確實(shí)參了假。

同樣的現(xiàn)象還發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大的物理學(xué)家伽俐略身上。一天伽俐略到比薩大教堂做禮拜，他看到懸掛在教堂半空中的一盞吊燈被洞里刮來(lái)的風(fēng)吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)。這一現(xiàn)象引起了伽俐略的注意?；氐郊液螅麑?duì)影響吊燈擺動(dòng)時(shí)間的因素做了實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是吊燈擺動(dòng)的快慢與物體的重量無(wú)關(guān)，與掛吊燈的繩子的長(zhǎng)度有關(guān)。后來(lái)，人們根據(jù)伽俐略的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了現(xiàn)在的時(shí)鐘。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位叫魯班的創(chuàng)造發(fā)明家，一天，他去深山砍伐樹(shù)木，一不小心，他的手被一種野草的葉子劃破了，他摘下葉子輕輕一摸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)葉子的兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他的手就是被葉子邊緣的齒給劃破的。魯班由此受到了啟發(fā)，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，他終于發(fā)明了鋸子，工作效率得到了大大提高。

靈感思維自古存在，且它無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于我們生活中的方方面面，它的存在具有普遍性。

二、靈感思維概述及其特征

（一）靈感思維概述

傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)認(rèn)為人的思維只包括形象思維和抽象思維兩種思維形式，將形象思維和抽象思維完全對(duì)立。1980年錢(qián)學(xué)森發(fā)表《關(guān)于形象思維的一封信》，首次提出了靈感思維的概念。郭沫若提出靈感思維是一種新鮮觀念，它是有強(qiáng)度的意識(shí)集中的現(xiàn)象。郭沫若認(rèn)為靈感思維是存在的，也是很需要的，并且靈感思維與形象思維、抽象思維一樣，是人類(lèi)思維的一種思維形式。

（二）靈感思維的特征

靈感思維是一種特殊的思維形式，它是藝術(shù)想象的升華。靈感思維不能憑空出現(xiàn)，他的出現(xiàn)是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、生活的體驗(yàn)與感悟，并且是在自己的審美感受、藝術(shù)素養(yǎng)、哲學(xué)觀等自我認(rèn)識(shí)下形成的。一般來(lái)說(shuō)，靈感思維主要具有以下幾個(gè)特征：

1.靈感思維具有突發(fā)性、偶然性?！氨娎飳にО俣?，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，靈感思維的頓現(xiàn)既不可預(yù)期又了無(wú)痕跡。靈感思維的偶然性與突發(fā)性的原因在于靈感思維的產(chǎn)生依賴(lài)于客觀實(shí)在，它不隨人的意識(shí)的改變而改變。這些引起藝術(shù)家靈感思維的客觀實(shí)在是藝術(shù)家偶然遇到的，而不是提前選定安排好的。章節(jié)一中，阿基米德通過(guò)洗澡發(fā)現(xiàn)測(cè)試純金王冠是否參假、伽俐略通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)吊燈的擺動(dòng)時(shí)間的規(guī)律、魯班受到葉子啟發(fā)，發(fā)明鋸子都揭示了靈感思維的突發(fā)性、偶然性的特點(diǎn)。與靈感思維的突發(fā)性、偶然性應(yīng)運(yùn)而生的是靈感思維的短暫性和易逝性。靈感思維出現(xiàn)的時(shí)間極短，它如光電火石，來(lái)去突然而迅速，稍不注意，便會(huì)消逝。托爾斯泰曾說(shuō)創(chuàng)作的每一步都存在著幾百萬(wàn)中可能，而選擇最恰當(dāng)?shù)膸装偃f(wàn)分之一無(wú)疑是艱難的。因而，每個(gè)思維的瞬間，每個(gè)想法形成的時(shí)間都具有偶爾性。

2.靈感思維具有獨(dú)創(chuàng)性和不可復(fù)制性。靈感思維不同于直覺(jué)思維，具有獨(dú)創(chuàng)性和不可復(fù)制性的特點(diǎn)。靈感思維的獨(dú)創(chuàng)性特征是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思維活動(dòng)中，靈感以高效、巨大的潛能融入腦中的過(guò)程。從靈感與直覺(jué)的關(guān)系來(lái)看，直覺(jué)思維可以分為經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)和理性直覺(jué)兩大類(lèi)內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)是憑長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累而能一下子把握事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的能力;理性直覺(jué)是在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下洞察事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力。靈感思維不同于這兩大類(lèi)內(nèi)容，它的出現(xiàn)是在外在刺激下產(chǎn)生的內(nèi)在沖動(dòng)，是一種突發(fā)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。直覺(jué)思維具有可重復(fù)性，而靈感思維的結(jié)果是頓悟，具有不可重復(fù)性。

3.靈感思維具有潛意識(shí)性。靈感是人腦對(duì)客觀世界非線性規(guī)律的一種反映形式。靈感的產(chǎn)生有一個(gè)過(guò)程，它不受控制于顯性意識(shí)，而醞釀?dòng)跐撘庾R(shí)中。靈感思維一旦成熟，存在在潛意識(shí)形態(tài)里的信息就會(huì)涌現(xiàn)到意識(shí)世界中來(lái)，影響藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，帶來(lái)新的奇思妙想，激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，最終幫助藝術(shù)家流暢地完成作品構(gòu)思及作品創(chuàng)作。

三、靈感思維的實(shí)現(xiàn)條件

靈感思維活動(dòng)本質(zhì)上是一種潛意識(shí)與顯性意識(shí)之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識(shí)的整體性創(chuàng)造過(guò)程。靈感思維的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)以下條件：

（一）審美感受能力

靈感思維的實(shí)現(xiàn)需要藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作保持持續(xù)的熱情的同時(shí)擁有良好的審美感受能力。藝術(shù)創(chuàng)作受思想意識(shí)——審美感受能力支配，沒(méi)有審美感受能力的創(chuàng)作者不可能創(chuàng)作出深層次的藝術(shù)作品，作品也就失去了深層次的意義。審美感受能力是審美器官對(duì)審美對(duì)象的感知能力，它包括兩方面內(nèi)容：一是對(duì)審美對(duì)象的外在感知能力：二是對(duì)審美對(duì)象的情感表現(xiàn)和象征意義的感知能力。這就要求藝術(shù)家在平時(shí)的社會(huì)生活中要注意對(duì)美的感知與捕捉，提高審美感受能力，為靈感思維的實(shí)現(xiàn)打下必要的基礎(chǔ)。

（二）豐富的生活積累

藝術(shù)的題材來(lái)源于豐富的生活積累。靈感思維雖然具有突發(fā)性、偶然性的特征，但它并不是憑空而來(lái)的，靈感思維本質(zhì)上是潛意識(shí)和顯性意識(shí)相互作用的結(jié)果，即平時(shí)生活中的日常積累和靈感突現(xiàn)的相互作用。藝術(shù)家只有熱愛(ài)生活，留心于觀察身邊的事物，樂(lè)于體驗(yàn)，善于思考，有意識(shí)無(wú)意識(shí)地把自己的所思所想存于腦中，才可能在靈感突現(xiàn)的時(shí)候，將靈感轉(zhuǎn)變藝術(shù)題材與藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造出有思想性、創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。

（三）高度集中的注意力和有意識(shí)的思維松弛

藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中需要苦練基本功，勇于探索新的表達(dá)方式，形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作要保持高度集中的注意力。高度集中的注意力是靈感思維出現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品產(chǎn)生的必要條件。

同時(shí)，藝術(shù)家還要鍛煉自己有意識(shí)思維松弛的能力。大量發(fā)明創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)證明，靈感發(fā)生的狀態(tài)是多樣的，可以是邏輯思維的終端，也可以有靈感的發(fā)生。一般地說(shuō)，在一個(gè)完整的思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一環(huán)節(jié)上，可能是某種邏輯推理起作用;而在另一個(gè)環(huán)節(jié)上，則可能是另一種思維模式起作用。就是在邏輯推理起作用時(shí)，還可能受某一重要因素限制造成邏輯推理的中斷。這種邏輯推理的中斷，往往恰好是靈感油然而生的最佳時(shí)期。

（四）捕捉靈感思維的敏感心靈

敏感心靈是指藝術(shù)家在進(jìn)行生活體驗(yàn)的過(guò)程中，一要有善于觀察生活，捕捉生活中美好事物的敏感心靈;二是要有將短暫的靈感轉(zhuǎn)換成為有意識(shí)形態(tài)狀態(tài)的敏感心靈。靈感思維的突發(fā)性、短暫性及不可預(yù)估性決定了藝術(shù)家只有鍛煉好這種能力，才不至于在靈感突現(xiàn)的時(shí)候與它失之交臂。

四、結(jié)語(yǔ)

靈感思維在藝術(shù)創(chuàng)作中具有不可或缺的作用，靈感思維的運(yùn)用可以幫助藝術(shù)家順暢地完成作品的構(gòu)思和創(chuàng)作。靈感思維雖然是突發(fā)的、短暫的且不可預(yù)估的，但是靈感的出現(xiàn)也絕不是憑空產(chǎn)生，是有依據(jù)可循的。靈感思維的出現(xiàn)需要特定的條件：良好的審美感受能力、豐富的生活經(jīng)歷、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作高度集中的注意力及有意識(shí)思維松弛的能力和敏感的靈感捕捉能力等。要培養(yǎng)良好的靈感思維能力，首先，藝術(shù)家需要始終保持對(duì)藝術(shù)的熱情，在藝術(shù)創(chuàng)作中要始終保持勤學(xué)苦練、勇于嘗試的心態(tài);其次要對(duì)生活充滿(mǎn)激情，關(guān)注社會(huì)，重視生活經(jīng)歷，勤于思考;再次，要通過(guò)對(duì)生活的關(guān)注、對(duì)文化知識(shí)等跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)提高自己的審美能力;最后要鍛煉自己勇于發(fā)現(xiàn)靈感，將靈感轉(zhuǎn)換成為藝術(shù)創(chuàng)中的藝術(shù)構(gòu)思及藝術(shù)作品的敏感心靈。