溫暖前行

“我是小妖怪，逍遙又自在……”這是動畫電影《哪吒之魔童降世》中，那個化著煙熏妝、留著齊劉海的哪吒哼唱的“小妖怪之歌”。

這部動畫電影上映不足一個月，票房已破40億。影片主角哪吒本應是靈珠投胎轉世，卻陰差陽錯成了魔丸轉世。頂著宿命的“惡魔”頭銜，世俗的成見和誤解使他成了一個遠近聞名的“熊孩子”，最后幾經(jīng)波折，哪吒脫去了熊孩子的特質，成為拯救眾生的小英雄。雖然他因此失去了世俗的肉體，卻保住了赤勇的靈魂。

哪吒從攪得陳塘關不得安生的熊孩子，到誓死拯救陳塘關的小英雄，正確的引導和溫暖的感化發(fā)揮了極其重要的作用，起到這種作用的無疑是他擁有正確三觀的父母。

在長篇神話小說《西游記》中，也有這樣一個與哪吒相似的熊孩子，他就是圣嬰大王紅孩兒。小說中，在孫悟空一戰(zhàn)紅孩兒時，吳承恩對紅孩兒的體貌采取對比的方式，把兩個熊孩子作為比較，有詩為證：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才……形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來……要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩?！?/p>

《西游記》40回至42回，描述了比較經(jīng)典的“孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒”情節(jié)，網(wǎng)上曾經(jīng)熱傳的那句“你是猴子請來的救兵嗎”的梗就是出自紅孩兒之口。

紅孩兒施計擒拿了唐僧，欲食其肉得長生，孫悟空、豬八戒戰(zhàn)不過紅孩兒，請來南海觀世音菩薩助戰(zhàn)。頑劣不羈的紅孩兒不知天高地厚，屢次挑釁菩薩，菩薩便在他頭頂、雙臂、雙踝戴上如來佛賜的五個金箍兒，箍了他熊孩子的野性，從此摩頂受戒，做了善財童子。

和魔丸轉世的哪吒一樣，紅孩兒是個很聰明的孩子，要不他怎么能以一抵三，把唐僧從三個徒弟手中擒了去。只可惜，他的父母沒有把他的聰明加以教化，致使他聰明反被聰明誤。

紅孩兒出生在一個不和諧的家庭。父親是牛魔王，母親是鐵扇公主，一家三口三地分居。父親牛魔王，貪戀錢財和美色，長期與富家女玉面狐貍住在積雷山摩云洞。母親鐵扇公主，一個被丈夫拋棄的怨婦，獨居在翠云山芭蕉洞。他們的愛情結晶紅孩兒則占山為王，與一群烏合小妖糾集在枯松澗火云洞。如此，與出生一直被禁錮、被隔離、被疏遠的哪吒不一樣，紅孩兒是在另一個極端，他是被無限放逐，處于極度的散養(yǎng)狀態(tài)。

在現(xiàn)代社會中，大多數(shù)孩子被家人過度保護，在生活自理方面四體不勤、五谷不分。所以，從培養(yǎng)孩子的自主性和獨立性的角度來講，現(xiàn)代的教育專家一直推崇“散養(yǎng)”理念。但這種散養(yǎng)應該是一種積極關注、及時糾偏的“散養(yǎng)”，而非拋棄式、完全放手。紅孩兒應該是在這種極端散養(yǎng)的狀態(tài)下，長成了一個“三無”的熊孩子。

一是無邊界，也就是沒有邊界感。何謂邊界感呢？通俗地講就是，當孩子侵犯別人時，父母對孩子進行教導，什么樣的事情是不能做的，什么樣的做法會使人困擾，讓孩子清楚地認識到這個世界是有規(guī)則的、邊界的，方能及時止損。邊界感更像是一種限制，限制人們不要隨意侵犯他人，同時也保護自己不被打擾，每個人都能獨立生存。

顯然，被散養(yǎng)的紅孩兒是一個沒有邊界感的孩子，對火云洞周圍的山神土地拆廟宇、剝衣裳，攪得“少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口”。

二是無親情。電影《大話西游》中唐三藏對縛住他的小妖說：人和妖精都是媽生的，不同的是，人是人的媽媽生的，妖是妖的媽媽生的。紅孩兒雖為妖，卻也是媽媽生養(yǎng)的，應該知倫常、懂親情。然而，在不和諧家庭環(huán)境中出生的紅孩兒，得到的親情滋潤并不多。

當孫悟空和他攀親的時候，雖百般解釋，他卻始終不肯相信孫悟空是自己的干叔叔，仍舊兵戎相見。與父母分離的他，被親情陪伴和溫暖的機會并不多，他對親情是冷漠和懷疑的。

電影中的哪吒也是一個缺少陪伴的孩子，因為世俗的成見，他沒有小伙伴，不能出門又沒人陪他玩兒，經(jīng)常一個人孤零零地歪在墻頭看遠處的風景。父親李靖公務繁忙，母親殷夫人忙著斬妖除魔，偶爾與他踢一場毽子，還因公事中途停止，不能盡興。

紅孩兒也是一樣，父親忙著與新歡如膠似漆，母親忙著悲傷哀怨，都沒工夫陪他。難道他們不渴望父愛母愛嗎？并不是。在電影中，哪吒最后對父親說的一句話是“我最大的遺憾就是沒能和您一起踢毽子”。

紅孩兒應該也是渴望有一個溫馨的家，他騙唐僧時編的一番謊話，也說明了他潛意識中完整的家族親情構架：“祖公公姓紅，有父親、有母親，外公家在山南，姑姑住居嶺北，姨夫李四住澗頭，族伯紅三住林內(nèi)，堂叔堂兄都住在本莊左右?！彼阶×颂粕?，還要請父親一起分享，共得長生。這都是他渴望親情、渴望陪伴的表現(xiàn)，也是他親情缺失的表現(xiàn)。

三是無敬畏。孔子說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！毙拇婢次罚杏兴?。熊孩子紅孩兒是沒有敬畏之心的，唐僧奉命西天取經(jīng)，是普度眾生的大善事，紅孩兒卻為了長生不老的一己之私，想把唐僧吃掉，顯然是蔑視社會大眾利益，顧小家、棄大家的自私之舉。

當他知道豬八戒要去南海請觀世音菩薩降妖除魔時，竟然變幻成菩薩的模樣，捉弄豬八戒，污損菩薩形象。當菩薩來降他時，他更是擺出一副初生牛犢不怕虎的莽撞樣子，先是“望菩薩劈心刺一槍來”，結果，菩薩避槍徑走上九霄空內(nèi)，紅孩兒卻嘲笑孫悟空“又去請個什么膿包菩薩來”，還學菩薩盤手盤腳坐上了蓮花寶座。后來，菩薩施法力用天罡刀將其困在蓮花寶座之上，疼痛難忍的他假意受戒，求菩薩解救。誰知，剛從蓮花寶座上下來，他卻出爾反爾，劣性不改，“望菩薩劈臉刺來”，最終被菩薩帶上金箍兒收了去。

父母的三觀里藏著孩子的未來。遇見一對好父母，孩子的人生就贏了一半，因為優(yōu)秀的父母給予孩子安全感、方向感和正能量。父母的三觀對孩子的影響不管以后怎么改變，終究會帶著原生家庭的洗禮和植入。

紅孩兒被觀世音菩薩收為善財童子，是由妖變成仙，由誤入歧途轉入了光明大道，按理來說，作為父母的牛魔王和鐵扇公主應該高興才是，他們卻覺得是孫悟空害了自己孩子，對孫悟空充滿了仇恨：鐵扇公主拒借芭蕉扇，牛魔王更是不顧當年結拜之情，與孫悟空殊死惡戰(zhàn)。

孩子是父母的復印件，以這樣三觀的父母為原件，復印出紅孩兒這樣的熊孩子也是必然的。哲學家盧梭說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童錯得更遠?！备改傅牡滦歇q如深深的樹根，在不斷地滋養(yǎng)著孩子，只有根深才能葉茂。優(yōu)秀的家庭，始于陪伴，陷于教育，忠于三觀。

編輯/羽川