《琵琶行》是唐朝詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)之一，作于元和十一年（816年）。此詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。

“司馬青衫”為何而濕？

《琵琶行》最大的成功就是關(guān)于音樂(lè)的描寫。詩(shī)中不僅用了“嘈嘈”“切切”這樣的象聲詞逼真地模擬樂(lè)音，更主要的是運(yùn)用了一連串的比喻進(jìn)行形象的描寫。例如，用“急雨”比喻大弦的“嘈嘈”聲，“私語(yǔ)”比喻小弦的“切切”聲。用“大珠小珠落玉盤”比喻大弦小弦交錯(cuò)彈奏的樂(lè)音。詩(shī)中還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)，“幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯。這些描寫都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致，使讀者如聞其聲，讓我們欣賞了一場(chǎng)絕妙的音樂(lè)表演。

《琵琶行》難能可貴之處還在于，不僅描寫了一位卓越的音樂(lè)表演家，而且描寫了一位卓越的音樂(lè)鑒賞家。白居易不僅能聽(tīng)出琵琶女彈藝的高超，而且能聽(tīng)出曲調(diào)中隱含的感情。僅僅“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，便聽(tīng)出“未成曲調(diào)先有情”。從“弦弦掩抑聲聲思”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”這樣的連續(xù)演奏中，聽(tīng)出琵琶女“似訴平生不得志”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。即便琵琶女短暫的歇拍，他也聽(tīng)出：“別有幽愁暗恨生”。到了最后，竟然聽(tīng)出“凄凄不似向前聲”，在“滿座重聞皆掩泣”之時(shí)，詩(shī)人熱淚縱橫“青衫濕”。

這使我們自然想起了有關(guān)“知音”的傳說(shuō)。《呂氏春秋·本味篇》載：俞伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！币粫?huì)兒俞伯牙鼓琴志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。”我們也可以說(shuō)，白居易是琵琶女的知音。

今天，我們賞讀白居易的《琵琶行》，從某種意義上說(shuō)，也是要做詩(shī)人的“知音”。詩(shī)人說(shuō)，他聽(tīng)出了琵琶女彈奏中的“情”，這個(gè)“情”是什么？琵琶女是怎樣借助她的樂(lè)曲抒發(fā)了內(nèi)心的“情”？詩(shī)人又為什么能聽(tīng)出其中的“情”呢？

探討這個(gè)問(wèn)題，要明白詩(shī)中描寫了幾次演奏，每次演奏的具體背景，特別要把詩(shī)中所敘述的琵琶女和詩(shī)人的身世經(jīng)歷與琵琶旋律的變化對(duì)應(yīng)起來(lái)進(jìn)行分析。

詩(shī)中共描寫了三次演奏，第一次是獨(dú)守空船的琵琶女，在凄清的月色中，借一曲琵琶排解寂寞;詩(shī)人這時(shí)送客江頭，醉不成歡，哀怨悲涼的琵琶聲，撥動(dòng)了他蓄滿愁慘的心弦。第二次是琵琶女應(yīng)詩(shī)人請(qǐng)求演奏，用“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲，譜寫了一曲扣人心弦的悲歌。那“似訴平生不得志”的琵琶聲，激起了詩(shī)人內(nèi)心的情感波瀾，情不自禁地發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。第三次是琵琶女聽(tīng)了詩(shī)人自述身世之后，用“凄凄不似向前聲”的音樂(lè)，傷己傷人;詩(shī)人用“江州司馬青衫濕”的淚水，哭人哭己。

這三次演奏有明有暗，有詳有略。其中明寫、詳寫第二次，也是最重要的一次。詩(shī)人首先抓住琵琶女“猶抱琵琶半遮面”的出場(chǎng)神態(tài)，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的難言之痛，暗示著她不同尋常的身世;接著以“未成曲調(diào)先有情”的校弦試音動(dòng)作，突出其演奏的一個(gè)“情”字;然后在描寫其“低眉信手”“輕攏慢捻”等彈奏動(dòng)作、神態(tài)的同時(shí)，用“弦弦掩抑聲聲思”“似訴半生不得志”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”概述了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，具體描摹琵琶聲。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用多種手法，濃墨重彩地描寫了樂(lè)音的變化。表面看，這似乎是純音樂(lè)意境的描寫;究其實(shí)，則別具匠心。那起伏多變的旋律，將琵琶女個(gè)人的“平生不得意”“心中無(wú)限事”融入其中，譜寫了她坎坷一生的遭遇。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”正是她飲譽(yù)長(zhǎng)安，歡笑連年的寫照。那時(shí)，她年輕美貌，才高藝絕，引來(lái)多少“五陵年少”的歡呼喝彩，而個(gè)人沉浸其中簡(jiǎn)直飄然若仙，欣喜若狂了，用“大珠小珠落玉盤”來(lái)表現(xiàn)此情此景再也恰切不過(guò)！“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可視為她一生的轉(zhuǎn)折，前者一帆風(fēng)順，后者則路途坎坷，前者青云直上，后者一落千丈。爾后，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”是她家敗人衰、淪落江湖、欲哭無(wú)淚的悲慘境遇的寫照。“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”是長(zhǎng)期郁積的怨憤在心頭翻滾，而“銀瓶乍破”“鐵騎突出”“四弦一聲如裂帛”是琵琶女對(duì)這不公平的社會(huì)的憤怒控訴，心中的怒火猶如火山般猛然爆發(fā)。這段繪聲繪色的音樂(lè)描寫再現(xiàn)了千變?nèi)f化的音樂(lè)形象，通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，逼真地描述出琵琶女曲折的身世，真正是千古絕唱。

詩(shī)人能夠成為琵琶女的知音，一方面是由于詩(shī)人有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，另一方面也是最主要的一方面，是由于詩(shī)人有著和琵琶女類似的身世。詩(shī)人也曾經(jīng)歷過(guò)名揚(yáng)京師、高朋滿座的輝煌，后來(lái)因?yàn)樯蠒敝G，遭讒獲罪，如今臥病潯陽(yáng)，孤苦伶仃。同病相憐，同氣相求，琵琶女指間跳躍的千變?nèi)f化的音符，不僅匯成了她自己起伏跌宕的心潮，也激蕩起詩(shī)人對(duì)自己平生遭際的回憶與感傷，琵琶聲在善奏者與善聽(tīng)者的心靈互動(dòng)中，自然地成為承載人物情感的媒介。

詩(shī)情畫意中的韻律美

詩(shī)本身具有音樂(lè)性，故被稱為詩(shī)歌。所謂詩(shī)情畫意，本身即充盈著一種流動(dòng)的音樂(lè)節(jié)律。唐詩(shī)中描寫音樂(lè)的名篇很多，杰出的代表作有三首，分別是李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和白居易的《琵琶行》。清人方扶南稱這三首詩(shī)“皆摹寫聲音之至文，韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人”。

李賀的《李憑箜篌引》對(duì)當(dāng)時(shí)著名的箜篌演奏家李憑的高超藝術(shù)，作了形象十分清新、奇特的描寫：

昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，

二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，

石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，

老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，

露腳斜飛濕寒兔。

一連串奇特的比喻，將箜篌音樂(lè)的清脆、和緩、圓潤(rùn)、綺麗表現(xiàn)得淋漓盡致，時(shí)而眾弦齊鳴，千軍萬(wàn)馬，玉碎山崩，時(shí)而一弦獨(dú)奏，如鳳凰鳴叫，響遏行云。而“芙蓉泣露”和“香蘭笑”的比喻，更使人們不僅耳聞而且目睹了樂(lè)聲所表現(xiàn)的悲抑和歡快。這音樂(lè)竟使得長(zhǎng)安城中的冷光消融，還上達(dá)天庭，連紫皇都為之感動(dòng)。詩(shī)人又以夢(mèng)境的手法，以為李憑是進(jìn)入神山教神嫗彈奏箜篌，樂(lè)聲使老魚跳波，瘦龍起舞，連月宮里的吳剛都倚著桂樹不肯入眠，玉兔都聽(tīng)得出了神，不去顧及露滴已浸濕全身。天上人間，撲朔迷離，亦真亦幻，神奇瑰麗，寄托著詩(shī)人的情思，形成獨(dú)特非凡的藝術(shù)境界。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》摹寫樂(lè)聲精細(xì)入微，別開生面：

昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見(jiàn)孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！

詩(shī)中不但把樂(lè)曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情景展現(xiàn)得精細(xì)入微，惟妙惟肖，而且把詩(shī)人自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)生動(dòng)形象地展示了出來(lái)，反襯出音樂(lè)的神奇，可謂獨(dú)辟蹊徑。

白居易的《琵琶行》中對(duì)潯陽(yáng)江頭琵琶女所彈樂(lè)曲的精妙絕倫的描繪也同樣膾炙人口，詩(shī)人不僅再現(xiàn)了千變?nèi)f化的音樂(lè)形象，還由此展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的復(fù)雜心潮，為敘述琵琶女的不幸命運(yùn)和身世作了音樂(lè)渲染，用詩(shī)句生動(dòng)地塑造了一個(gè)處于封建社會(huì)底層的樂(lè)伎形象，使無(wú)數(shù)讀者為之灑下同情之淚。

盡管在詩(shī)中韓愈自謙說(shuō)不懂音樂(lè)，所謂“嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁”，事實(shí)上，從上述三首詩(shī)中完全可以看出三位大詩(shī)人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的高度修養(yǎng)，堪稱音樂(lè)家的知音，正因?yàn)樗麄兊纳疃壤斫夂统錾袢牖拿枘?，才使得那幾位或知名或無(wú)名的音樂(lè)藝術(shù)家的卓越才華被人們千古傳誦，一直流傳至今。中國(guó)的音樂(lè)史應(yīng)該記上詩(shī)人的這一筆貢獻(xiàn)。

拓展訓(xùn)練

閱讀下面這首詩(shī)，完成1～4題。

聽(tīng)蜀僧濬彈琴

◎李 白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心洗流水②，余響入霜鐘③。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

注：①綠綺：古代名琴，傳為司馬相如之琴。②流水：借用高山流水典故。③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載：半山有九鐘，霜降而鳴。

1.“蜀僧抱綠綺”中“綠綺”的意思是什么？其作用是什么？

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2.“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”中“一揮手”“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？

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3.“余響入霜鐘”的意思是什么？與蘇軾《前赤壁賦》里哪兩個(gè)成語(yǔ)意思接近？

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4.結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

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（參考答案見(jiàn)下期2、7版中縫）