茅震宇

婁河自太湖一路向北，到了婁河鎮(zhèn)就一頭扎入長江口，隨長江入了海，所以婁河鎮(zhèn)自古是個通江達(dá)海的活碼頭。如今有了新鎮(zhèn)區(qū)，老街上的老房子老樹老石塊路，再加上住著的也大多是些老年人，老街上里外都是老。

老地方故事多。陸鴻升就是個善講故事的人，同齡人都叫他“阿陸牛皮”，他連自己的名字也能弄出點(diǎn)故事來。他出生在“三面紅旗”高高飄揚(yáng)時，他父親給他起名叫“紅生”，“文革”時他在宣傳隊編小戲做說唱就改名叫“紅勝”，退休后他說查到了家譜，他是陸狀元的第二十六代孫，排鴻字輩，就改名叫鴻升。兒子在新鎮(zhèn)區(qū)買了新房他不去住，說要守著老宅。其實這宅院以前是吳姓財主家被沒收的，由公家分配給了四戶人家租住，陸鴻升家只是四家中的一家。改革開放后公房可以出售，陸鴻升家也跟各家一樣把租住的那幾間買了下來。

陸鴻升到鎮(zhèn)建管辦申請房屋改造，說是要利用門面房做點(diǎn)心。他自稱是百年老店的退休點(diǎn)心師。鎮(zhèn)干部告訴他，要搞古鎮(zhèn)旅游開發(fā)了，老街一磚一瓦都不能動。“鴻升點(diǎn)心店”的牌子沒掛成，卻掛出了“狀元府”的牌子，陸鴻升又給自家住的那間天井側(cè)廂掛上“九錄齋”的牌子。老鄰居們都猜不透阿陸牛皮葫蘆里賣啥藥。

狀元府、九錄齋源自六百年前婁河畔出的陸狀元。婁河志記載：陸狀元自幼刻苦用功，為強(qiáng)記憶，所讀書必手抄，抄已誦讀，即焚之，又抄，如此九遍，右手握筆處指掌成繭，然所有文章盡能熟記，果中狀元。狀元爺書房齋名即“九錄齋”。

婁河水悠悠六百年，婁河鎮(zhèn)多次遭受水災(zāi)兵禍，特別是太平天國和淞滬會戰(zhàn)幾次大仗使古鎮(zhèn)遭受重創(chuàng)，陸鴻升他們現(xiàn)在住的這個吳家大院原有六進(jìn)，被毀后只剩下淺淺的二進(jìn)。但這大院姓吳之前是否姓陸，誰也說不清楚。有地方史研究者說，陸狀元是陸家老爺與丫環(huán)所生，所以他從小與母親住在偏屋，不可能有專用書房，九錄齋的故事也是中狀元后傳出來的。

街坊們原以為要看阿陸牛皮的笑話，卻不想笑到最后的是阿陸牛皮。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)需要景點(diǎn)和故事，旅游公司來幫陸鴻升做了塊古香古色的“狀元府”匾額，還豎了塊中英文對照的說明牌子。陸鴻升還能講陸狀元的故事：婁河連年遭遇臺風(fēng)暴雨大潮侵襲，地方官員進(jìn)京找陸狀元想法，陸狀元便在奏折上添加了句“七尺江堤九尺蒿，蓬蒿頭上浪滔滔”，也正是這兩句形象的描寫，打動了皇帝，撥付庫銀為婁河重修大堤。六百年前的陸狀元在陸鴻升的口中變得鮮活生動起來，聽眾們寧可信其有、信其真、信其靈，買陸鴻升這位狀元之后的狀元糕、狀元粽也像是請圣物一般誠心誠意。他們更誠心誠意地希望陸鴻升的話是真的：吃了狀元糕考分個個高，吃了狀元粽人人能考中……

如今不僅學(xué)生升學(xué)要考試，就業(yè)、晉級、評職稱都要考試，樣樣要考，人人要考，年年要考，買幾個狀元糕狀元粽圖個吉利。來過狀元府、吃過狀元糕狀元粽的人還都說靈。

于是，一批批游客慕名而來，他們參觀其實里邊什么也沒有的“狀元府”時就像香客進(jìn)廟拜佛般虔誠。如若陸鴻升不在家，來人也都自覺地在寫有“參觀狀元府、購買狀元糕請投幣”的紙盒里放錢，從沒發(fā)生過不放或少放的。

同院的另三戶人家干脆也跟了上來，他們給自家屋門掛上“狀元出生房”“狀元寢室”的牌子。來參觀的人也都會去看看，還會站在屋門口與臆想中的狀元爺拍張照，沾點(diǎn)狀元的靈氣。

隨后，老街又出現(xiàn)了說是陸狀元曾居住過的“狀元故居”，說是陸狀元外婆家的“狀元舅府”，陸狀元讀過書的“狀元私塾”，還有賣狀元鞋、狀元扇、狀元帽、狀元傘、狀元坐墊……的。

陸鴻升跑到鎮(zhèn)里說老街太亂了，假冒偽劣太多了，你們得管管了。鎮(zhèn)干部說，古鎮(zhèn)旅游開發(fā)剛起步，不好打擊群眾的積極性。

陸鴻升有錢了，又到鎮(zhèn)建管辦遞申請，要給狀元府修個像模像樣的門樓，好把人家的比下去。建管辦干部笑笑說，你那狀元府屬于歷史建筑，歸文管辦管。陸鴻升找到文管辦，文管辦的干部也笑笑說，你那是旅游景點(diǎn)，歸旅游辦管。陸鴻升直接找到鎮(zhèn)長，說你們不讓修門樓也罷，但得給我把不讓修的理由寫上。鎮(zhèn)長忙，讓他找秘書按建管辦的意見寫上。

陸鴻升指著蓋有大紅印章的批復(fù)說給鄰居們聽：瞧瞧，政府認(rèn)定我家才是正宗狀元府。