張藝涵

摘要：自在獨(dú)行是人生淡然的智慧，也是指引我們堅(jiān)定前行的明燈。自在獨(dú)行有著多元的含義，文學(xué)歷史上也不乏自在獨(dú)行的典型人物，通過(guò)對(duì)這些典型人物的分析，闡述自在獨(dú)行的內(nèi)涵，讓自在獨(dú)行成為人生的信仰與選擇。

關(guān)鍵詞：自在獨(dú)行：陶淵明：莊周：信仰

有人說(shuō)人生漫漫，紅塵滾滾，我們總在奢望更遠(yuǎn)的目標(biāo)，希望企及更高的夢(mèng)想。目標(biāo)與夢(mèng)想都是要有的，而我們要做的是如何讓目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與夢(mèng)想的綻放更坦然，更有意義。這就需要自在獨(dú)行的智慧。自在獨(dú)行不是盲目地孤身前往，不是不撞南墻不回頭的執(zhí)拗;自在獨(dú)行，是一份智慧，是淡然的心態(tài)，是堅(jiān)定的信仰和不緊不慢的步伐。越過(guò)的山，趟過(guò)的河，我們可以心滿意足地回頭眺望，思考，回味旅途的意義和人生的價(jià)值。自在獨(dú)行，保持內(nèi)心的淡然，走好人生的每一步。

自在獨(dú)行，乃是最豁達(dá)的一種態(tài)度。人生若夢(mèng)，為歡幾何？總將目光注視于別人，僅僅依據(jù)他所看起來(lái)的那樣去判定他人生活，反而給自己徒增煩惱。別人的生活軌跡不一定就是我們模仿的范例，別人的活法也許在你這里根本行不通。不參與別人的生活，努力創(chuàng)造自己的生活才是生命的真諦。而生活中，我們總是讓眼前的浮云蒙蔽了眼睛，讓蠢蠢欲動(dòng)的物欲需求蠱惑著自己疲憊前行。而走完一段路程，我們才發(fā)現(xiàn)，這樣的人生并沒(méi)有特殊的意義，我們也失去了屬于自己的色彩。

周公夢(mèng)蝶的故事傳誦千年，當(dāng)我們把目光定格在他篇篇精彩的書卷上，我們也應(yīng)該反思，曾幾何時(shí)，我們忽略了他的內(nèi)心世界。他一生窮困潦倒，40年來(lái)寄居于街頭，守著那小小的攤位了此一生。也許在世人眼里，他看起來(lái)是那么無(wú)助，那么窮困潦倒，那么不堪一擊。但是他卻在詩(shī)歌海洋中盡情徜徉，擷一粒貝殼，串成他那細(xì)膩柔軟的情韻。眾位詩(shī)人與他進(jìn)行研討，那開(kāi)懷于心的神態(tài)，怎能讓人聯(lián)想到過(guò)著世人看來(lái)的苦難生活呢？他將苦難化成詩(shī)，將饑渴化為創(chuàng)作的動(dòng)力，像個(gè)快樂(lè)的孩子，追逐著那顆明亮的星。憑的是什么？是自在獨(dú)行的智慧，不在乎別人的看法，只忠實(shí)于原始樸素的內(nèi)心，讓自在獨(dú)行的那盞明燈，指引著自己堅(jiān)定前行。他做到了，但是可以想象，他忍受了世人多少的嘲諷與不解，對(duì)于世人的嘲諷與不解，他用自在獨(dú)行的智慧讓自己坦然，讓自己始終忠于自己的內(nèi)心。

古人云：“學(xué)問(wèn)之天道無(wú)他，求其放心而已矣。”學(xué)問(wèn)之道，永遠(yuǎn)不要和他人去比較，即使他們看起來(lái)或滿腹經(jīng)綸，或才疏學(xué)淺，只是在于自己是否熟讀靜思，內(nèi)化于心?；貧w個(gè)體的價(jià)值，如果人云亦云，這個(gè)世界將會(huì)缺少多少精彩。如果人人盡按自己所想去生活，那么這樣的世界豈不可笑？人類，本是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，或俯仰生姿，或踽踽獨(dú)行，那都是人們選擇面對(duì)世界的姿態(tài)。以自己之見(jiàn)揣度他人，實(shí)在不妥。先賢的智慧早已看透，“人生最大的敵人便是自己?！敝挥凶约翰胖勒鎸?shí)的自己，比他人有關(guān)的自己，便不是那個(gè)最真實(shí)的自己。

托爾斯泰清楚自己生來(lái)便是為了解放奴隸而活，他放棄富足的生活，與奴隸們一同學(xué)習(xí)、一同勞作。他深知奴隸的苦難，優(yōu)握的生活不能帶給他人認(rèn)為財(cái)富所帶來(lái)的快樂(lè);尊貴的身份不能帶給他人認(rèn)為身份帶來(lái)的滿足。在俄羅斯那片大曠野上，一個(gè)笨拙的身影依舊清晰。陶淵明不為五斗米折腰，古長(zhǎng)亭邊送黃昏，他堅(jiān)定地?fù)]了揮手，與昨日的官場(chǎng)道別，轉(zhuǎn)身迎接新的旅程。從他的自傳中我們看到他對(duì)官場(chǎng)的厭倦，不認(rèn)為這是人生最飽腹的理想歸宿，相反在他眼中，進(jìn)入官場(chǎng)就像誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，人生有多少三十年的時(shí)光值得你揮霍，把握當(dāng)下，自在獨(dú)行，忠于內(nèi)心，做回自己。向往自由的內(nèi)心終于掙脫官場(chǎng)的牢籠，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，才是最終的歸宿，內(nèi)心期盼的烏托邦，一個(gè)人前行，自由自在地翱翔在無(wú)邊的天空中，那一朵白云，那一片藍(lán)天，都刻下了他自在獨(dú)行的痕跡。于是我們看到更多吟詠田園的詩(shī)歌。當(dāng)官場(chǎng)中失去了一個(gè)平庸的人，而文學(xué)的殿堂中卻留下了他陶淵明的美名。

忠于內(nèi)心，自在獨(dú)行的人還有很多。沈復(fù)與妻，眾人皆渭其清苦，但他們卻苦中作樂(lè)、幸福美滿;屈原剛直，眾人皆渭其不知變通，但屈原誓死不忘的是他對(duì)楚國(guó)憂慮的心;眾人皆謂屠呦呦獲獎(jiǎng)榮耀，但又有誰(shuí)知其背后心酸。人生重在經(jīng)歷，重在感悟，重在堅(jiān)守最初的夢(mèng)想。也許在獨(dú)行的路上，我們會(huì)承受不理解的嘲諷或者謾罵，隨他去，我們才是自己生命的主宰者，我們不需要?jiǎng)e人的冷眼旁觀與指手畫腳，我們需要的是自己掌舵去創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。人生在世，貴在自在獨(dú)行。我們應(yīng)當(dāng)為自己而活，永遠(yuǎn)不要去羨慕別人的生活，即使那個(gè)人看起來(lái)快樂(lè)富足;永遠(yuǎn)不要去評(píng)價(jià)別人是否還是痛苦，即使那個(gè)人看起來(lái)孤獨(dú)無(wú)依。

“自在獨(dú)行”也是一種淡泊功利的心態(tài)。在自在獨(dú)行的路上，我們要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)，自覺(jué)做好人生的規(guī)劃。盲目眼紅別人的生活，一味崇拜，羨慕追隨，難免會(huì)“憤世嫉俗”。而當(dāng)憤世嫉俗蒙蔽了我們的眼睛，我們就會(huì)物欲心理膨脹，當(dāng)虛榮心與野心沖擊我們最初的夢(mèng)想和純潔的靈魂，我們就無(wú)法感到滿足，也無(wú)法堅(jiān)定信仰，自在獨(dú)行地走下去。因此我們需要加深對(duì)生活的認(rèn)同。不在意別人的財(cái)富積累，不羨慕他人的成績(jī)，享受獨(dú)行的過(guò)程，遵從自己的內(nèi)心，看庭前花開(kāi)花落，看天空云卷云舒。發(fā)現(xiàn)躲藏在日?，嵤轮械拿篮?，享受一份專屬的自在。同時(shí)，也不放縱寵溺自己無(wú)所作為，虛度光陰，即使漫步依然需得前行。有計(jì)劃，有張弛，有寄托，有信仰，一步一步，踏實(shí)而堅(jiān)定。這是自在獨(dú)行的要求，也是我們保持內(nèi)心淡然，無(wú)畏前行的助推力。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾·柯察金曾經(jīng)寫道：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！弊栽讵?dú)行，獨(dú)守這份人生的智慧，堅(jiān)守內(nèi)心，忠于并踐行著人生美好的理想。生而為人，便不負(fù)使命，走在自己的康莊大路上，縱使別人的道路平坦高闊，我們依然敢于自在獨(dú)行，去描繪自己生命的獨(dú)有美麗畫卷。