胡曉
我國西部地區(qū)復(fù)雜多樣的地貌、氣候、水熱條件和特殊的民族發(fā)展史孕育了豐富多彩、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它是西部人民奉獻(xiàn)給整個(gè)人類社會(huì)的無價(jià)之寶。但隨著人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快及其他因素的深刻影響,西部地區(qū)非遺面臨著巨大的危機(jī)。地方高校與本地區(qū)非遺有先天深厚的親密關(guān)系,為了應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),人們應(yīng)更主動(dòng)地介入非遺的保護(hù)和傳承之中,為非遺保護(hù)和傳承做出積極努力。
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織所發(fā)布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”。我國地域廣袤遼闊、民族數(shù)量眾多,其中西部地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,卻憑借著復(fù)雜多樣的地貌、氣候水熱條件及特殊的民族發(fā)展史孕育了豐富多彩、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是西部人民奉獻(xiàn)給整個(gè)人類社會(huì)的無價(jià)之寶。但隨著全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)、外來文化的持久沖擊以及其他社會(huì)因素的深刻影響,非遺所賴以生存內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了巨大的改變,面臨不斷消失甚至瀕臨滅亡的嚴(yán)峻危機(jī),加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)和傳承工作已經(jīng)刻不容緩。為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),社會(huì)各界都在積極努力。地方高校與本地區(qū)非遺有先天深厚的親密關(guān)系,作為非遺教育傳承實(shí)踐體系的重要主體之一,在被寄予厚望的同時(shí)應(yīng)主動(dòng)介入非遺的保護(hù)和傳承之中。
一、地方高校參與西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的重要意義
我國西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)豐厚、物類多樣、涵蓋廣泛,涉及民間文學(xué)創(chuàng)作、傳統(tǒng)戲劇、民間音樂和舞蹈、手工技藝、雜技和競(jìng)技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多個(gè)領(lǐng)域,留下了諸如廣西民歌、黃泥鼓舞、傳統(tǒng)體育、壯侗苗瑤民俗工藝等在內(nèi)的珍貴藝術(shù),是中華文明體系中極為重要的構(gòu)成部分。西部地區(qū)地方高校應(yīng)密切關(guān)注本地區(qū)非遺教育傳承事業(yè),這有利于增強(qiáng)非遺教育傳承體系的實(shí)力。
非遺的珍貴性毋須贅述,充分發(fā)揮教育的力量,對(duì)于非遺傳承與保護(hù)至關(guān)重要。文化部于2008年制定了非遺“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園”的總體方針,從政策層面正式將非遺保護(hù)納入整個(gè)國民教育體系之內(nèi)。綜觀這十多年的工作成果,可以看到我國國內(nèi)非遺教育傳承雖然起步晚但勢(shì)頭強(qiáng)勁,從理論研究到實(shí)踐推廣,從國家層面到民間社會(huì),從高等教育到基礎(chǔ)教育均有一定建樹。地方高校是教育體系的重要構(gòu)成部分,積極參與本地區(qū)非遺教育傳承工作,必然會(huì)在一定程度上增進(jìn)這項(xiàng)工作的整體實(shí)力。
另外,西部地區(qū)地方高校密切關(guān)注本地區(qū)非遺教育傳承事業(yè),有利于提升地方高校的社會(huì)價(jià)值。學(xué)校是實(shí)施文化傳遞的重要場(chǎng)所,高校作為培育高等人才、開展科研探索的知識(shí)密集型機(jī)構(gòu),肩負(fù)著打造優(yōu)勢(shì)核心競(jìng)爭(zhēng)力,助力國家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國夢(mèng)想的崇高使命。開展非遺的教育傳承是高校不容推卸的責(zé)任,地方高校要積極投身到這項(xiàng)具有極高價(jià)值的事業(yè)之中,借助學(xué)?,F(xiàn)有的教學(xué)和科研平臺(tái),發(fā)揮自身在教學(xué)和科研方面的先天優(yōu)勢(shì),這同樣也是提升地方高校自身價(jià)值的有效路徑。
二、地方高校參與西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的優(yōu)勢(shì)
地方高校與所在地域的社會(huì)生態(tài)環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián),在西部地區(qū)非遺教育傳承方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),應(yīng)努力成長(zhǎng)為西部地區(qū)非遺傳承教育的中堅(jiān)力量。
(一)地緣優(yōu)勢(shì)
地緣優(yōu)勢(shì),具體是指因?yàn)樵谕坏赜?、同一生態(tài)環(huán)境中形成的先天性聯(lián)結(jié)。這里的地方高校,具體是指坐落在西部地區(qū)的高等院校,這些高校與少數(shù)民族非遺產(chǎn)生地的空間距離較近,當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中的優(yōu)秀青年大多在這些院校就讀,這就使得高校與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族非遺的生發(fā)之源產(chǎn)生了必然的聯(lián)系,為開展西部地區(qū)非遺的傳承與保護(hù)提供了極大的便利。
(二)文化優(yōu)勢(shì)
文化優(yōu)勢(shì),具體是指地方高校對(duì)西部少數(shù)民族地區(qū)文化所具有的先天認(rèn)同感。地方高校與西部少數(shù)民族同胞在共同的空間生活,校內(nèi)部分教職工和學(xué)生有相當(dāng)一部分也是少數(shù)民族同胞,他們內(nèi)心涌動(dòng)著對(duì)本地區(qū)少數(shù)民族文化的熱愛,雙方在文化方面自然容易形成文化認(rèn)同,會(huì)更樂于參與學(xué)校在西部非遺傳承教育方面所開展的一些活動(dòng)。
(三)人才優(yōu)勢(shì)
人才優(yōu)勢(shì),即高校在開展西部地區(qū)非遺傳承教育方面具有一定的人才儲(chǔ)備。作為匯集眾多教學(xué)和科研人才的重要機(jī)構(gòu),地方高校在開展西部地區(qū)非遺傳承教育工作中確實(shí)具有較強(qiáng)實(shí)力。一是教育人才。作為學(xué)校,教學(xué)是地方高校的基礎(chǔ)性工作,廣大教職員工以教書育人為天職,一般能夠勝任非遺傳承教育。二是科研人才。開展學(xué)術(shù)研究是高校的核心工作,西部地區(qū)非遺傳承教育建立在對(duì)非遺進(jìn)行發(fā)掘、搜集和整理的基礎(chǔ)上,地方高??梢猿闪⑨槍?duì)非遺研究的專門機(jī)構(gòu),充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)來推進(jìn)研究工作的深入推進(jìn)。
三、地方高校參與西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的障礙
學(xué)校教育是非遺教育傳承實(shí)踐體系的重要構(gòu)成,當(dāng)前,地方高校在開展西部地區(qū)非物質(zhì)文化教育傳承方面的深度與廣度也在持續(xù)增強(qiáng),但從現(xiàn)實(shí)情況來看,仍存在以下障礙。
(一)教育目標(biāo)含混
目標(biāo)是地方高校開展西部地區(qū)非遺教育的重要指向。在參與西部地區(qū)非遺教育傳承的過程中,地方高校尚未形成一個(gè)整體性的教育傳承目標(biāo)。現(xiàn)有目標(biāo)呈現(xiàn)出含混、局限和淺顯的特點(diǎn),大多數(shù)非遺教育只是聚焦某一類型的非遺,未能從民族認(rèn)同、民族文化認(rèn)同、保護(hù)傳承意識(shí)培養(yǎng)方面入手,學(xué)生難以建立起“大文化”的傳承和保護(hù)觀念,教育效果難以凸顯。
(二)課程教材缺乏
教材是地方高校開展西部地區(qū)非遺教育的重要載體。但西部地區(qū)少數(shù)民族非遺習(xí)慣沿用口耳相傳、世代相授的傳承方式,這為非遺課程的教材編撰設(shè)置了先天障礙。以廣西科技師范學(xué)院的廣西民歌課程為例,這項(xiàng)課程在傳承國家級(jí)非遺劉三姐歌謠方面做出了突出貢獻(xiàn),但課程所采用的教材基本都是在任課教師個(gè)人努力下形成的。其中一部分是對(duì)民間歌手傳承人演唱曲調(diào)的記錄,一部分是當(dāng)?shù)貍鞒纳礁?,還有一部分是教師本人根據(jù)當(dāng)?shù)亓萆礁枨{(diào)所創(chuàng)編的曲目。可以說,非遺課程沒有統(tǒng)一的教材已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象,這在很大程度上制約了非遺教育傳承的規(guī)范性。
(三)師資力量不足
教師是地方高校開展西部地區(qū)非遺教育的人力支持。但地方高校開展非遺教育傳承的師資力量十分薄弱:一方面,非遺傳承人才本身就十分緊缺,如果本人又不是高校任職教師,必然還要從事一些其他社會(huì)勞動(dòng),能夠有時(shí)間、有精力來參與高校工作的自然又少之又少;另一方面,校內(nèi)教師對(duì)非遺文化的掌握程度也有待提高。高校鮮少能組織相關(guān)培訓(xùn),部分教師大多是通過社會(huì)、自學(xué)、傳媒的途徑來提升自己在這方面的能力,缺乏外部支持的學(xué)習(xí),只能是“修行在個(gè)人”。
四、地方高校參與西部地區(qū)非遺教育傳承的有效策略
當(dāng)前,地方高校參與西部非遺教育傳承的深度和廣度持續(xù)增加,在深刻反省這項(xiàng)工作所面臨的困境、探討造成障礙深層次原因的同時(shí),更要積極尋求有效策略加以解決。
(一)爭(zhēng)取地方政府的支持
地方政府在高校參與非遺方面始終給予大力支持,地方高校一方應(yīng)思考如何充分利用這份支持、使之發(fā)揮更大效能。一是高校要主動(dòng)求幫助。地方高校應(yīng)當(dāng)與政府部門保持有效溝通,通過申請(qǐng)課題、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式,使政府明確應(yīng)給予哪方面、又要如何給予支持。二是高校要及時(shí)反饋。地方高校要積極向政府部門匯報(bào)研究成果,借政府之力加強(qiáng)對(duì)已經(jīng)取得的、得來不易的非遺研究保護(hù)成果的保護(hù)力度。
(二)組織相關(guān)教材編撰
高校應(yīng)聯(lián)合上級(jí)教育部門,尋求相關(guān)專家、非遺傳承人的幫助,集合本校教研部門和相關(guān)教師組建教材編寫組,集思廣益、共同發(fā)力,編寫出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的非遺教材,確保教師在授課過程中有本可依。同時(shí),對(duì)教材的使用情況進(jìn)行跟蹤、調(diào)研、反饋,及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行完善和調(diào)整,保證所編撰的教材嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、切實(shí)可用。
(三)打造優(yōu)秀教師隊(duì)伍
高校應(yīng)組織相應(yīng)的培訓(xùn),邀請(qǐng)文化遺產(chǎn)繼承人和傳承人,到學(xué)校開辦講座,甚至直接開班授課,將更加鮮活的非遺成果展現(xiàn)給校內(nèi)師生。同時(shí),高校為教師外出采風(fēng)學(xué)習(xí)和田野調(diào)研創(chuàng)造必要條件,制定有效的激勵(lì)機(jī)制,激發(fā)廣大教師參與非遺教育的熱情。
學(xué)校教育是少數(shù)民族非遺傳承、保護(hù)和創(chuàng)新的有效路徑,地方高校在這方面負(fù)有重大責(zé)任。近年來,我國西部地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,對(duì)本地區(qū)非遺的傳承與保護(hù)也給予了更多關(guān)注和支持,并取得了諸多成果。地方高校要更加積極主動(dòng)地投身到西部地區(qū)非遺教育傳承工作之中,通過對(duì)當(dāng)前實(shí)踐中所產(chǎn)生的問題和矛盾進(jìn)行全面總結(jié)和深入反思,力爭(zhēng)尋求到更加有效的解決策略來推進(jìn)這項(xiàng)事業(yè),力爭(zhēng)為西部地區(qū)非遺傳承與保護(hù)做出新的重要貢獻(xiàn)。
(廣西科技師范學(xué)院)
基金項(xiàng)目:本文系國家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2017年度教育學(xué)一般課題“西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的實(shí)踐體系建構(gòu)與研究”(項(xiàng)目編號(hào):BIA170191)的階段性研究成果之一。