籍敏

中華民族孕育著五千多年的歷史文化，對(duì)精神層面的探究從未止步，創(chuàng)造了璀璨的思想文化，至今影響深遠(yuǎn)。信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用改變了人們的生產(chǎn)生活，促成了我國(guó)多元文化生態(tài)，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大沖擊，對(duì)其審美教育勢(shì)在必行。電子科技的高速發(fā)展，使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)逐步流失，使得人們與自然的距離不斷擴(kuò)大。在這樣的環(huán)境背景下，本文分析了兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神，以此為基礎(chǔ)就大學(xué)美育發(fā)展進(jìn)行了探究。

在萬(wàn)千世界中，花鳥(niǎo)并非案頭標(biāo)本，是與人一樣有著血肉之軀的鮮活生命體，寄托著人們豐富的精神情感。兩宋對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)注尤其強(qiáng)烈，尊重生命，在緊緊抓住自然中感動(dòng)的瞬間描繪出了一幅幅生動(dòng)的作品，其在花鳥(niǎo)畫(huà)中對(duì)“生意”精神的流露，帶給觀賞者難以言明的沖擊，是大學(xué)美育重要的素材。

一、兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含豐富的精神內(nèi)涵，影響著一代又一代人的成長(zhǎng)，對(duì)其探尋有著非凡的價(jià)值?；B(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)文化的重要載體，保持著鮮明的民族特色，在兩宋時(shí)期達(dá)到了高潮，對(duì)其精神的探尋，豐富了大學(xué)美育素材。北宋著名藏書(shū)家、書(shū)畫(huà)鑒定家董逌指出，“妙于生意，能不失真如此矣，是能盡其技”。事實(shí)上，兩宋人有著極為強(qiáng)烈的“生意”觀念，認(rèn)為“生意”即“自然”，大千世界中的天地生物均表現(xiàn)出自然而然之態(tài)，其無(wú)限生命力在花鳥(niǎo)畫(huà)中的刻畫(huà)，觸發(fā)了難以言明的感受。從古至今，中國(guó)向來(lái)尊崇“天人合一”的美學(xué)向度，強(qiáng)調(diào)形于色、色于神。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)以傳寫(xiě)物態(tài)，其富有生動(dòng)意趣的特點(diǎn)在中國(guó)繪畫(huà)長(zhǎng)河中刻畫(huà)出了濃重的一筆?！耙簧骋皇澜?，一花一天國(guó)”的詩(shī)句可謂對(duì)兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)最真實(shí)的贊美，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、逼真的形象、精微的觀察等無(wú)一不對(duì)后人產(chǎn)生了深刻的影響。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神集中展現(xiàn)出對(duì)樸素真實(shí)的審美價(jià)值追求，是當(dāng)代大學(xué)生所極力欠缺的。

二、基于兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)“生意”精神的大學(xué)美育發(fā)展策略

繪畫(huà)作為人的主觀精神描繪，是釋放自我情感的重要通道，其與大學(xué)美育的聯(lián)結(jié)，使之創(chuàng)造了巨大價(jià)值。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)“生意”精神在大學(xué)美育中的融匯，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的心靈沖擊，有利于其品質(zhì)素養(yǎng)提升，其具體踐行策略如下。

（一）創(chuàng)新課堂

花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的三大科目之一，在中華傳統(tǒng)文化體系中占有十分重要的地位，其在大學(xué)美育的滲入，提供了豐富的素材支持。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神蘊(yùn)藏著豐富的自然生態(tài)觀，對(duì)花卉、翎毛、走獸等物態(tài)的描畫(huà)，真實(shí)、形象，能夠觸碰學(xué)生內(nèi)心最深刻的感受。與此同時(shí)，兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神，不僅僅是對(duì)物態(tài)客觀美的表達(dá)，其中更是承載著畫(huà)家濃郁的情感，和諧、文明。因此，兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神是思想、意識(shí)、情感的凝練，對(duì)其賞析有著十分重要的美育價(jià)值。對(duì)此，在大學(xué)美育課堂，教師可結(jié)合實(shí)際情況，適度引入兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神，以學(xué)生為主體，通過(guò)精煉、準(zhǔn)確的話語(yǔ)描述，引導(dǎo)他們的審美價(jià)值走向，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，升華學(xué)生的精神和情感，使之在自然生態(tài)美的沖擊下，自覺(jué)成為美的傳遞者、創(chuàng)造者，共同締造社會(huì)主義文明生態(tài)之美，并將兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神傳承下去。

（二）組織實(shí)踐

素質(zhì)教育改革背景下，教師作為主導(dǎo)，是大學(xué)美育的組織者、參與者，其一言一行均會(huì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對(duì)此，教師要始終堅(jiān)守自己的職業(yè)道德底線，將兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神融匯到自己的行為中，化作美的一部分，對(duì)學(xué)生言傳身教，帶領(lǐng)他們探究自然生態(tài)環(huán)境，輔以豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，提升其思想精神品質(zhì)。信息化時(shí)代，多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，為大學(xué)美育提供了諸多便利條件。在具體踐行過(guò)程中，教師可依托多媒體技術(shù)及設(shè)備，搜集兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)素材，形象地解析其中蘊(yùn)含的自然之美，并誘導(dǎo)學(xué)生協(xié)作討論，鼓勵(lì)他們真實(shí)地表達(dá)自我感受，升華整個(gè)過(guò)程中對(duì)美的體悟，并內(nèi)化自己的一部分。同時(shí)，教師還可組織學(xué)生臨摹兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)，將賞析、作畫(huà)等過(guò)程融合在一起，將“生意”精神灌入其中，讓學(xué)生浸入其中，并獲得難以言明的感受。

（三）體悟情感

人作為獨(dú)立的行為個(gè)體，其成長(zhǎng)中伴隨著各種各樣的情感交集，這成為他們多彩生活中不可或缺的一部分。事實(shí)證明，情感教學(xué)是大學(xué)美育的有效路徑，發(fā)揮了極為強(qiáng)烈的感染作用。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有人的情感就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神表于形、融于情，其獨(dú)特的思想形態(tài)奠定了其在中華繪畫(huà)史上不可替代的地位。生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的來(lái)源，是原始的、豐富的，承載著各種各樣的美。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)世界玩物的描畫(huà)并不是毫無(wú)生趣的死水，正是因多樣思想情感的融入，使之散發(fā)出了無(wú)限生機(jī)。兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)記錄了歷史的發(fā)展軌跡，一早一葉、一鳥(niǎo)一獸均寄寓著畫(huà)家對(duì)生活的品味，流露出了最真實(shí)的情感，凝聚著他們對(duì)自然的一片深情。因此，大學(xué)美育過(guò)程中，教師要善于觀察學(xué)生的行為動(dòng)態(tài)，解析其背后折射出的情感變化，注重以學(xué)生的視角審視學(xué)生，運(yùn)用語(yǔ)言鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生的美好情感，使之更加積極、主動(dòng)地投入其中。

三、結(jié)語(yǔ)

兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神深邃，是思想、意識(shí)、情感的凝練表達(dá)，對(duì)自然的尊重與愛(ài)護(hù)值得提倡，所塑造的生命之美產(chǎn)生了巨大沖擊，其在大學(xué)美育中的融入有著重要價(jià)值，對(duì)培育學(xué)生正確的審美價(jià)值、生態(tài)價(jià)值作用顯著。筆者希望學(xué)術(shù)界大家更加深刻地解讀兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的“生意”精神，提出更多有效的大學(xué)美育策略，促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。

（滄州師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2018年度滄州市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)的‘生意精神與大學(xué)美育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018084）的階段性研究成果之一。