王菲 都夢夢

題材是指舞蹈作品中直接描寫的生活現(xiàn)象，是舞蹈編導(dǎo)對社會(huì)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工后作為作品內(nèi)容的材料。衡量一部作品的好壞，首先取決于題材是否新穎，能否感染觀眾。楊麗萍認(rèn)為，人們能夠從大自然中汲取豐富的養(yǎng)料，從而創(chuàng)作出更多觸動(dòng)人心的舞蹈作品。本文從楊麗萍詮釋“自然”的舞蹈作品入手，通過多維度的賞析，將大自然給予人類無私的愛表達(dá)得淋漓盡致，喚醒人們心中對大自然的愛與敬畏，倡導(dǎo)人與自然和諧相處。

成名后的楊麗萍每次回憶起童年，心中都倍感親切，河里魚兒的歡快游動(dòng)，天空中云朵的隨風(fēng)飄動(dòng)、化繭成蝶的華麗與艱辛、螞蟻筑巢的井然有序等，這些生活中容易被忽略的美，對于她來說都是非常獨(dú)特的舞蹈題材。席慕蓉曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)孩子在他的生活里沒接觸過大自然，譬如摸過樹的皮、踩過干脆的樹葉，他就沒辦法教他美術(shù)。因?yàn)?，他沒有第一手接觸過美。”一切藝術(shù)都是相通的，舞蹈與美術(shù)在一定程度上也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。楊麗萍從小喜愛舞蹈與生活的環(huán)境有著很大的關(guān)系，大自然是她最好的老師，也是她舞蹈創(chuàng)作的源泉。

一、舞蹈創(chuàng)作的根源——師從自然

楊麗萍的舞蹈作品中演繹“自然”的作品眾多，有《兩棵樹》《月光》《雨絲》和《春》等。本文選取《兩棵樹》和《春》加以闡釋?！秲煽脴洹肥菞铥惼紕?chuàng)作并表演的優(yōu)秀舞蹈作品，被觀眾認(rèn)可于1993年的春晚。作品取材于自然界中被稱為愛情樹的連理樹，以傣族舞蹈為語匯，借用兩顆相互纏繞的樹，表現(xiàn)出青年男女忠貞不渝的愛情。舞蹈的開頭部分就烘托了作品主題，在時(shí)而緩慢時(shí)而急促的鼓點(diǎn)聲中，只見男女舞者的手臂從下到上交替盤旋著，隨后兩位舞者相互旋轉(zhuǎn)，直至身體緊密接觸，就如同兩個(gè)樹枝相交在一起。舞蹈中兩人正面高低錯(cuò)落的造型表現(xiàn)了二者已經(jīng)成為連根樹，又運(yùn)用相同節(jié)奏感的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了兩棵樹相濡以沫的愛情。給人印象最深的動(dòng)作要數(shù)兩位舞者雙手合攏，它將舞蹈推向了高潮。多次運(yùn)用了手的抖動(dòng)，如同風(fēng)吹樹葉拍打的聲音，又似戀人之間竊竊私語。往常雙人舞的處理常常會(huì)用到二者的磨合，但是楊麗萍以情感為出發(fā)點(diǎn)，通過兩棵樹的動(dòng)態(tài)形象，表現(xiàn)自己內(nèi)心對愛情的理解。

楊麗萍在2012年湖南電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上攜手自己的外甥女小彩旗向億萬觀眾演繹了自己創(chuàng)作的雙人舞《春》。兩位身著白色長裙的舞者豎排并立著，隨著伴有鳥叫聲的音樂響起，慢慢地向身體兩側(cè)移動(dòng)，雖然身體不再重疊，但是她們的頭發(fā)緊緊連接在一起，隨后她們四目相望，額頭相對，像是在傳遞什么。編導(dǎo)運(yùn)用手臂從下至上有序疊加，還利用波浪手表現(xiàn)小草拼命從地底下往上鉆的狀態(tài)。隨著音樂節(jié)奏的變化，舞者的動(dòng)作也跟著發(fā)生了變化，只見她們雙手相握，手臂來回波動(dòng)，像是一條小溪緩緩流淌。水滴流入小溪，匯成一條江河，無數(shù)的江河又形成一片大海，波濤洶涌，此起彼伏。這部舞蹈作品看似是描寫春天到來之后的景象，實(shí)質(zhì)上編導(dǎo)是想借用肢體語言描繪一幅美麗的畫卷，讓更多的人感受到大自然帶給人類最好的禮物。

二、舞蹈作品的言語活動(dòng)

（一）詩畫式的舞蹈結(jié)構(gòu)

詩畫式結(jié)構(gòu)，一般稱為情緒舞。這種詩畫式的結(jié)構(gòu)方式應(yīng)用十分廣泛，絕大多數(shù)作品都使用此法，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)方式突出了舞蹈的形式美，而且大量存在于民間所流傳的表演形式中，即這種結(jié)構(gòu)方式特別適合展示舞蹈的美，發(fā)揮舞蹈的抒情優(yōu)勢。從古至今，我國民間流傳的一些表現(xiàn)風(fēng)土人情、生活習(xí)慣的舞蹈常常使用這種結(jié)構(gòu)來表達(dá)人們的思想情感。舞蹈《兩棵樹》運(yùn)用了詩畫式的舞蹈結(jié)構(gòu)，并且采用了A-B-A三段體的形式，通過對連理樹擬人化的塑造，表達(dá)青年男女的愛情。第一段A部分，以抒情的表達(dá)作為開頭，由兩個(gè)個(gè)體逐漸融為一個(gè)共同體，表現(xiàn)的是同根生的連理樹。第二段B部分，以歡快的表達(dá)作為情緒的發(fā)展高漲，通過快節(jié)奏的音樂表現(xiàn)了愛情的美妙。第三段A部分，再次以抒情的表達(dá)作為整個(gè)舞蹈的尾聲，前后照應(yīng)，相得益彰。整個(gè)作品沒有敘事，只有抒情，通過肢體語言表現(xiàn)了創(chuàng)作者對愛情的感悟。《春》則是透過景象的描寫，表達(dá)創(chuàng)作者對大自然的敬畏和對生命的渴望。與情節(jié)式的舞蹈結(jié)構(gòu)有所不同的是，這類舞蹈在結(jié)構(gòu)上并沒有采取講述故事的方式告訴觀眾想要表達(dá)的內(nèi)涵，而是通過抒情的方式，用情敘事，讓觀眾在觀賞完作品時(shí)產(chǎn)生無限的遐想和情感的共鳴。

（二）個(gè)性的舞蹈動(dòng)作

舞蹈動(dòng)作既來源于人體自然形態(tài)的動(dòng)作，又必須對其進(jìn)行藝術(shù)的提煉、加工和美化。從人體自然形態(tài)的動(dòng)作，發(fā)展變化為舞蹈動(dòng)作，必須經(jīng)過兩方面的加工、發(fā)展。一是要經(jīng)過合規(guī)律性的發(fā)展，二是要經(jīng)過合目的性的發(fā)展?！秲煽脴洹贰洞骸返奈璧竸?dòng)作有著共同之處，都采用了手指的顫動(dòng)表達(dá)對生命的禮贊?！秲煽脴洹吠ㄟ^兩位舞者之間的相互配合，運(yùn)用雙人舞的形式來表現(xiàn)舞蹈主題。舞者扎實(shí)的基本功在作品中清晰可見，編創(chuàng)者巧妙地運(yùn)用了手臂的動(dòng)律，刻畫了兩棵同根生長的連理樹。不同方位手指抖動(dòng)的動(dòng)作，既表現(xiàn)了大樹在晴朗的天空下隨風(fēng)飄動(dòng)的畫面，又給人萬物生生不息之感，贊嘆生命的美好。隨后，女舞者雙手提裙走在鄉(xiāng)間的小路上，而男舞者緊跟其后，兩棵樹像從畫里走了出來，活靈活現(xiàn)。

這部作品雖說運(yùn)用了傣族舞的元素，卻又打破了傳統(tǒng)，在原有的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都在圍繞這舞蹈形象的塑造所展現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作也都緊密貼合舞蹈主題?！洞骸愤@部作品中，舞者運(yùn)用手臂表現(xiàn)破土而出的小草、由一滴滴水滴匯流成江河的大海，這些都只是呈現(xiàn)給觀眾的表象，實(shí)則是傳達(dá)自然界中萬物都是有生命的。開頭部分兩位舞者的頭發(fā)纏繞在一起，這是一個(gè)很巧妙的構(gòu)思，從纏繞到分解，是一種傳遞，是生命的繁衍。四部作品都體現(xiàn)出自然界中的“真實(shí)”，舞蹈動(dòng)作沒有華而不實(shí)，都真真切切地表現(xiàn)了大自然給予人類最美好的東西。

（三）精妙的服裝道具

服飾和道具對于舞蹈作品來說有著不可或缺的作用。中國是擁有56個(gè)民族的大家庭，人們能夠第一眼透過服裝來辨別出這是屬于哪個(gè)民族的舞蹈。舞蹈《兩棵樹》的服飾很別致，男子赤裸上身，下身長管褲，以水紅色的布包頭，這是典型的傣族男子服飾。女子的著裝具有濃厚的地域特色，頭戴一朵粉色的花兒，上身穿著緊身的短衫，下身為筒裙。服飾在設(shè)計(jì)上既美觀又實(shí)用，紅色的服飾與如火的愛情主題相吻合，表達(dá)了愛情的美好以及青年男女心中的喜悅之情。道具在舞蹈中的恰當(dāng)運(yùn)用，能與舞蹈形體動(dòng)作共同構(gòu)成動(dòng)態(tài)造型網(wǎng)，增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)性，同時(shí)還能體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格和情感氛圍，暗示角色身份。

（四）獨(dú)特的舞蹈音樂

《兩棵樹》的音樂由兩部分組成，分為慢板和快板。開頭部分在云南特有的鼓點(diǎn)聲中，兩位舞者出現(xiàn)在觀眾面前，之后又伴隨著云南少數(shù)民族的樂器葫蘆絲聲中手舞足蹈。在悠揚(yáng)的音樂下，一對兒青年男女用美妙的身姿歌頌自己的愛情，人們仿佛真的看到在茂密的森林中有兩棵樹相互扶持、相互依靠。第二部分的音樂節(jié)奏開始轉(zhuǎn)變，由慢到快，鼓點(diǎn)聲中融入了弦樂，變得輕快愉悅，透過音樂，人們就能夠感受到愛情的美好，再加上舞者快節(jié)奏的舞蹈動(dòng)作，音樂與舞蹈融為一體，相得益彰。另一部作品《春》，運(yùn)用了多元化的音樂元素，演奏了一只美妙的春之序曲，開頭部分嘰嘰喳喳的小鳥聲，告訴人們春天已經(jīng)來了。冰雪也在慢慢融化，水聲、小草破土而出的聲音，相互交雜在一起，盎然生機(jī)，呈現(xiàn)出一片綠油油的景色。

三、自然題材的舞蹈作品的價(jià)值及啟示

（一）順應(yīng)生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)人與自然和諧相處

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，極大促進(jìn)了人們生活水平的提高。被鋼筋水泥包圍的城市中的人們，由于工作壓力大、生活節(jié)奏快，往往無法感受到大自然的美好。楊麗萍的舞蹈作品向人們展現(xiàn)了大自然的美，也呼吁人與自然和諧相處。大自然亙古至今，無私奉獻(xiàn)，哺育著人類，孕育著文明，然而人類總是試圖征服自然，背離自然。干枯的河流、臭氣熏天的河道、嚴(yán)重的霧霾都警醒著我們，人類在傷害大自然的同時(shí)也是在傷害自己。保護(hù)自然、尊重自然、與自然和諧相處是楊麗萍通過作品向大家傳遞的思想內(nèi)涵，也是她創(chuàng)作思想價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）自然界中尋求素材，突破舞蹈創(chuàng)作瓶頸

當(dāng)今社會(huì)的舞蹈創(chuàng)作正面臨著瓶頸，一大批的舞蹈作品出現(xiàn)了舞蹈題材的雷同化以及表演形式的單一，這些問題時(shí)刻影響著舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。然而，楊麗萍的舞蹈作品取材于大自然，用獨(dú)特的視角展現(xiàn)了大自然的美，表演形式的獨(dú)特性以及每位舞者的真情流露，讓人感受到了舞蹈的真善美，也讓廣大舞者深受啟發(fā)——師從自然，用心去觀察感悟，就如同楊麗萍是如何觀察云朵流動(dòng)、樹葉隨風(fēng)飄動(dòng)一樣。一個(gè)具有敏銳洞察力的人才有可能成為一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者，作為一名舞蹈教師，更應(yīng)該如此。在今后的舞蹈生涯中，人們應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)，密切關(guān)注自然，用獨(dú)特的視角去描寫美麗的篇章。

（焦作師范高等專科學(xué)校）

作者簡介：王菲（1990-），女，河南濟(jì)源人，碩士，助教，研究方向：舞蹈表演藝術(shù)。