唐惠忠

高考真題

（2018.全國(guó)卷Ⅲ）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命

——特區(qū)口號(hào)，深圳，1981

綠水青山也是金山銀山

——時(shí)評(píng)標(biāo)題，浙江，2005

走好我們這一代人的長(zhǎng)征路

——新區(qū)標(biāo)語(yǔ)，雄安，2017

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。

滿(mǎn)分展臺(tái)

時(shí)代激蕩發(fā)展，理念薈萃精華

廣西一考生

改革開(kāi)放四十年，社會(huì)日新月異，凝練了許多富有時(shí)代特征的發(fā)展理念，而我國(guó)取得的無(wú)數(shù)成就都離不開(kāi)這些理念的指導(dǎo)。四十年風(fēng)雷激蕩，四十年砥礪奮進(jìn)，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)、美起來(lái)的偉大飛躍。站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，為繼續(xù)深化改革開(kāi)放，我們更應(yīng)繼往開(kāi)來(lái)，以不斷奮斗的姿態(tài)，薈萃理念精華，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征。（開(kāi)篇緊扣“改革開(kāi)放四十年”，明確揭示“時(shí)代發(fā)展”與“理念精華”之間的關(guān)系，頗有氣勢(shì)。）

改革開(kāi)放的四十年，是翻天覆地的四十年，中國(guó)這頭沉睡的雄獅終于蘇醒，在世界的東方發(fā)出令人震撼的咆哮。

在“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的特區(qū)口號(hào)的帶動(dòng)下.一個(gè)破敗的小漁村被建設(shè)成了繁華富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，令世人震驚?；赝^(guò)去，發(fā)展緩慢是多少人心中的痛，人們期盼著、呼喚著新時(shí)代的到來(lái)。改革開(kāi)放的到來(lái)，使中國(guó)猶如干涸的土地得到甘霖的滋潤(rùn)，人們的積極性極大地被激發(fā)出來(lái)——似是要將丟失的時(shí)間奪回來(lái)，人們爭(zhēng)分奪秒;似是要追趕生命的進(jìn)度，人們努力提高效率。于是，小崗村村民露出了欣悅的笑臉，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。在那個(gè)充滿(mǎn)激情的時(shí)代，“時(shí)間”“效率”兩個(gè)詞深深印在人們心中，激勵(lì)著人們大踏步前行。（針對(duì)第一則標(biāo)語(yǔ)，突出“時(shí)間”“效率”的激勵(lì)作用?！蔼q如干涸的土地得到甘霖的滋潤(rùn)”的比喻很生動(dòng)。）

時(shí)間來(lái)到新時(shí)代，中國(guó)已完成了一輪脫胎換骨的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)人世、亞太經(jīng)合組織會(huì)議在上海成功舉辦等，都彰顯了中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心的決心。然而，放眼神州大地，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展不可避免地造成了一些生態(tài)問(wèn)題，過(guò)度追求時(shí)間與效率讓我們的家園遭到破壞——隨意開(kāi)采的煤礦猶如丑陋的疤痕顯露在美麗的神州大地上，中華鱘在混沌的長(zhǎng)江中奮力掙扎，太湖、鄱陽(yáng)湖幾近干涸，黃土高原的風(fēng)沙和北京的霧霾都在無(wú)聲地訴說(shuō)著綠水青山的重要性……大自然用自己的方式提醒我們——那些過(guò)分追求時(shí)間和效率的行為踐踏了大自然的底線(xiàn)。于是，人們醒悟了，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的腳步為生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻掣肘時(shí)，“綠水青山也是金山銀山”振聾發(fā)聵，為我們指明方向，改革開(kāi)放逐步走向了可持續(xù)發(fā)展的道路。當(dāng)經(jīng)濟(jì)與自然握手言和時(shí)，一幅美麗的中國(guó)畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)：從三北防護(hù)林到白洋淀治理，從塞罕壩林場(chǎng)到長(zhǎng)江上的河長(zhǎng)制……生態(tài)建設(shè)越來(lái)越為人們重視。看如今，山更青了，水更秀了，天更藍(lán)了，人民生活得更幸福了。（進(jìn)入對(duì)第二則標(biāo)語(yǔ)的論述，“經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展不可避免地造成了一些生態(tài)問(wèn)題，過(guò)度追求時(shí)間與效率讓我們的家園遭到破壞”的表述直接揭示了第一則標(biāo)語(yǔ)和第二則標(biāo)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)。本段文字材料相當(dāng)豐富，語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，可見(jiàn)考生功底。）

歷史車(chē)輪滾滾前行，如今的中國(guó)已是一個(gè)蓬勃發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)的世界大國(guó)。

改革開(kāi)放四十年的今天，我們成了時(shí)代的主角，千年大計(jì)的“雄安新區(qū)”建設(shè)就是展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。改革開(kāi)放呼喚著我們不忘初心，牢記過(guò)去，繼承先輩們篳路藍(lán)縷走過(guò)的長(zhǎng)征路，開(kāi)辟屬于我們這一代人的長(zhǎng)征路！新時(shí)代的青年當(dāng)不負(fù)人生之春、人生之華，以豐富的學(xué)識(shí)與高昂的精神投入未來(lái)深化改革的偉大征程中，將革命斗志與科學(xué)精神作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的品質(zhì)，不忘前賢，艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。（圍繞第三則標(biāo)語(yǔ)，運(yùn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，字里行間流露出真摯而充沛的情感，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。）

改革開(kāi)放四十年，翻天覆地唱新篇。四十年劈波斬浪，人們的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到小康的跨越式轉(zhuǎn)變。時(shí)代在發(fā)展，請(qǐng)記住，緊跟時(shí)代潮流，把個(gè)人融入時(shí)代理念的凝練與發(fā)展中，我們終能找到大展身手的一方天地，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于歷史和時(shí)代的青春篇章;而中國(guó)，也會(huì)因你的拼搏而更精彩。（“翻天覆地唱新篇”是高度概括的總結(jié)。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，再次點(diǎn)題，收篇處理非常得當(dāng)。）

亮點(diǎn)聚焦

這是一篇思想與文采兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作文。

內(nèi)容得分：文章用“發(fā)展理念”來(lái)概括三則標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)的共性，宏觀梳理了改革開(kāi)放四十年的偉大征程，集中闡述了改革開(kāi)放三個(gè)階段的時(shí)代理念和主旋律;既亮出了“我國(guó)取得的無(wú)數(shù)成就都離不開(kāi)這些理念的指導(dǎo)”的中心論點(diǎn)，也激情昂揚(yáng)地表達(dá)了年輕人“書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于歷史和時(shí)代的青春篇章”的決心與勇氣;論據(jù)充實(shí)，論證有力。

表達(dá)得分：通篇語(yǔ)言流暢自然，“日新月異”“繼往開(kāi)來(lái)”“翻天覆地”“振聾發(fā)聵”“篳路藍(lán)縷”等成語(yǔ)準(zhǔn)確貼切，“隨意開(kāi)采的煤礦猶如丑陋的疤痕顯露在美麗的神州大地上，中華鱘在混沌的長(zhǎng)江中奮力掙扎……黃土高原的風(fēng)沙和北京的霧霾都在無(wú)聲地訴說(shuō)著綠水青山的重要性”等文句合理運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法。此外，結(jié)構(gòu)工整，不少段落句式靈活，長(zhǎng)短句、整散句有機(jī)結(jié)合。

發(fā)展等級(jí)：作者視野開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)全面深刻，能采用縱向思維、一分為二的辯證思維，深入論述改革開(kāi)放從“走得快”到“走得穩(wěn)”的過(guò)程，以及初心與夢(mèng)想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與長(zhǎng)征精神之間的關(guān)系。值得一提的還有文章的標(biāo)題，僅用十二個(gè)字就彰顯了自身思考的深刻獨(dú)到與遣詞造句功底。

成功地圖

此文緊貼材料的具體情境任務(wù)，緊扣“改革開(kāi)放時(shí)代發(fā)展”的核心主題及三則材料，將三則材料聯(lián)系在一起，并以發(fā)展的眼光展開(kāi)論述，有自己的真情實(shí)感與思考。依據(jù)行文思路，我們可以畫(huà)出如下圖式建構(gòu)：

用“發(fā)展理念”貫穿三則標(biāo)語(yǔ)→評(píng)議第一則標(biāo)語(yǔ)→評(píng)議第二則標(biāo)語(yǔ)→評(píng)議第三則標(biāo)語(yǔ)→點(diǎn)題并重申論點(diǎn)

根據(jù)文章內(nèi)容，可以將這類(lèi)文章模式化為：

對(duì)接材料，亮出觀點(diǎn)一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分層推進(jìn)→發(fā)出呼吁

技法揭秘

寫(xiě)議論文，僅有觀點(diǎn)、事例還不夠，還要有分析，論證自己的觀點(diǎn)，使讀者信服、接受。那么，怎樣分析呢？要辯證地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的態(tài)度客觀地、全面地分析事物，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不斷提高說(shuō)理水平。

一 要用相互聯(lián)系的眼光分析問(wèn)題

任何事物都不是孤立存在的，而是與外界有著密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。所以，我們要注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物。對(duì)事物之間關(guān)系的正確把握是辯證分析的前提，只有明白事物之間的關(guān)系，才有可能認(rèn)清事物的本質(zhì)。

示例

大美浙江，孕育著一個(gè)個(gè)傳奇的浙江靈魂，從名揚(yáng)世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)成功的浙江人身上都有一股相似的精神動(dòng)力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實(shí)地與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連、密不可分的。沒(méi)有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢再穩(wěn)，也是原地踏步，只會(huì)停滯不前，最終被時(shí)代的浪潮吞沒(méi)。而一味向前沖，做事浮躁，后勁不足，結(jié)果只會(huì)半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學(xué)子，即將離開(kāi)高中校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地、勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿(mǎn)荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

——選自2018年浙江卷優(yōu)秀作文《腳踏實(shí)地，勇往直前》

在這名考生看來(lái)，“浙江精神”最重要的就是“腳踏實(shí)地”和“勇往直前”。文章開(kāi)宗明義——“每個(gè)成功的浙江人身上都有一股相似的精神動(dòng)力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁”，清晰地揭示了作文題目中所指的“浙江精神”。隨后分別論述“腳踏實(shí)地”與“勇往直前”的豐富內(nèi)涵，之后以相互聯(lián)系的眼光審視二者關(guān)系，讓這兩種品質(zhì)緊密相連、辯證統(tǒng)一，也讓所要論述的“浙江精神”渾然一體。文章結(jié)尾結(jié)合自身，表達(dá)“保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐”來(lái)“走出屬于我們的康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇”的心聲，深化了主題。

二 要用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題

唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)變化，是舊事物不斷滅亡和新事物不斷產(chǎn)生的過(guò)程。古人所說(shuō)的“塞翁失馬，焉知非?！本桶羁痰霓q證思想。唯物辯證法告訴我們：世界上沒(méi)有一成不變的事物，這就要求我們學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，不能做“刻舟求劍”的糊涂事。

示例

從生到死的整個(gè)過(guò)程，即便是算命先生，也絕對(duì)算不準(zhǔn)……天災(zāi)、戰(zhàn)火、疾病等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伺機(jī)破壞人們的生活。

不過(guò)，我當(dāng)然不會(huì)因此墮入不可知論。如果你不幸做了一只無(wú)助的野生小動(dòng)物，那么生活的確就是前面所說(shuō)的那樣，你就認(rèn)命吧。幸運(yùn)的是，你是一個(gè)富有靈性的人。我們固然無(wú)法預(yù)測(cè)生活，也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年后的未來(lái)，但我們可以預(yù)籌生活。我們可以用自己的邏輯能力去預(yù)判、去籌劃，不是單純地描繪桃花源，而是規(guī)劃去往桃花源的路，去做一個(gè)桃花源的旅行計(jì)劃。哪怕曲終人散，桃花源的小洞也無(wú)從尋訪(fǎng)，但是“規(guī)往”的“欣然”畢竟還是體驗(yàn)過(guò)了。而預(yù)籌的過(guò)程和打拼，才是生活本身的價(jià)值所在。

殷墟甲骨卜辭中有段非常有意思的話(huà)：“癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？”中國(guó)的先民和西方的俄狄浦斯是一樣的，渴望預(yù)測(cè)未來(lái)，這樣可以帶來(lái)確定性、安全感。然而他們不知道，毫無(wú)根據(jù)的預(yù)測(cè)帶來(lái)的可能是更加深重的不確定性和不安全感。只有那些理智而謙卑的人，才懂得我們只能摸著河床的石頭，一步步試探著前進(jìn)，每一步試探都來(lái)源于對(duì)下一步的籌劃。目標(biāo)就是前方，至于前方究竟是綠洲還是沙漠，是海洋還是新大陸，一切都不可預(yù)知，但是一切都必然會(huì)到來(lái)。

——選自2017年上海卷優(yōu)秀作文《摸著預(yù)籌的石頭，涉過(guò)生活的激流》

這名考生注意用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作為“一個(gè)富有靈性的人”，“我們固然無(wú)法預(yù)測(cè)生活……卻可以預(yù)籌生活”?！邦A(yù)測(cè)”“預(yù)籌”一字之差，所反映的生活觀念與人生態(tài)度卻迥然有別。在文章結(jié)尾，作者又一次突出“一切都不可預(yù)知，卻可以一步步加以籌劃”的觀點(diǎn)，這就避免了靜止地看問(wèn)題而使分析不深刻，又避免了保守地進(jìn)行思考而使論述缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)性。