《史記·伯夷列傳》記載：周文王死后，周武王討伐商紂王。伯夷、叔齊反對以暴易暴，勸阻周武王說：“你父親死了不安葬，大動干戈去打仗，這算孝嗎？你身為臣下，要去殺君主，這算仁嗎？”姜太公認為他倆算是義人，讓人別殺他們。周武王、姜太公等平定商朝建立周朝后，伯夷、叔齊以周為恥，拒吃周糧，餓死于首陽山。

講完故事后，司馬遷長篇感嘆：“老子說：‘天道無親，常與善人。像伯夷、叔齊，算不算是善人呀？他們修德積仁，純潔行為到如此地步，卻餓死了！七十門徒中，孔子只介紹顏回為好學之人，但顏回卻常處于窮困之中，連糟糠也難吃飽，過早夭折。上天為何這樣對待善人呀！強盜柳下蹠每天濫殺無辜，把人肝當肉吃，暴戾縱欲，聚黨徒數(shù)千人橫行天下，竟得以壽終。他遵循了什么德呀？這都是些明顯的例子。至于近世，有些人操行不軌，專門觸犯律法禁忌，卻終身安逸快樂，家族富貴累世不絕。有的人選好正道才舉步，看準時機才發(fā)言，不走邪道，事情不公正絕不發(fā)憤而為，但這些人遭遇災禍的，不可勝數(shù)。我非常迷惑！所謂的天道，對還是不對呀？”

這可能是中國歷史上對天道不公的第一份長篇質疑。與其說司馬遷悲嘆伯夷、叔齊餓死而質疑天道，不如說是悲嘆自己慘遭宮刑之辱而懷疑上天不公。

點金：司馬遷的天道信仰，因自身的無辜受難而動搖。他內心郁積、隱忍茍活，孤獨發(fā)憤而著《史記》。天人之際，天道之光黯淡。