鐘迪函

蘇州某護理院在推行“獎孝金”的管理制度以后，更多老人的子女看望老人的次數(shù)明顯增多?？墒窃谖铱磥恚@是將孝心變得功利化了，漸漸地將孝心推向一個尷尬的境界。

或許有人問，該醫(yī)院推行的這一項制度不是更加有利于促進子女對老人的關(guān)心嗎？其實不然，雖然這樣可以推動子女們關(guān)注老人，但是該方法卻將孝心與金錢畫上等號，該護理院推出的“獎孝金”制度即使在短期內(nèi)讓探望父母長輩的子女?dāng)?shù)量上有明顯增多，但從長遠來看，此舉其實是在助推孝心的“功利化”。如果為了達到某種目的而盡孝，那么，這種行為無疑會辱沒了“孝”字的真意。子女們在這制度下變得越來越麻木，讓孝心變得不再是自心由內(nèi)而發(fā)，而是因為有利可圖才愿意盡孝，這樣實在令老人心寒。護理院推行“獎孝金”，更說明老人內(nèi)心中的情感無處寄放。

不可否認，院方推出這樣的規(guī)定，用心是好的，但孝心不能夠只浮于表面。護理院此舉能否將這種“探望”變成真正的孝心，還要打個大大的問號?！对鰪V賢文》有言：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！闭嬲男⑿牟恢皇菃渭兊乜赐先耍菓?yīng)該讓老人感受到子女無微不至的情感關(guān)懷，單純只走表面的形式，正說明孝心正逐漸“退化”。這個獎就像一面鏡子，應(yīng)該喚起子女的道德自覺。不知哪位父母表示，“兒子來看我，是‘獎孝金起了作用”，說這話時，除了能常常見到兒子的欣喜之外，會不會還會有一道抹不去的酸楚與可憐？父母會不會經(jīng)常擔(dān)心：若是沒有這筆“獎孝金”呢？若是“獎孝金”制度停止實行了會怎么樣？

縱觀當(dāng)下，在信息飛速流動的時代，行孝已經(jīng)是我們最為缺乏的一種優(yōu)秀品質(zhì)。自古以來，“百善孝為先”，孝心是我們應(yīng)該具有的品質(zhì)。蒲松齡在《聊齋志異》里說過：“有心為善，雖善不賞。”意思是說，有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應(yīng)給他獎賞。兒女是老人心靈的寄托，是內(nèi)心中最為需要的港灣?？涩F(xiàn)如今，因經(jīng)濟發(fā)展過快，有些我們應(yīng)該具備的道德品質(zhì)早已被我們拋擲于腦后。

伊索克拉底曾說：“你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母?！闭嬲男⑿牟恢皇菐状味潭痰囊娒婢涂梢员磉_出來的，而是用真切的心來慰藉老人們內(nèi)心中的孤獨。我們應(yīng)該在平常工作之余抽出一點時間陪陪年邁的家人，與老人說說話，談?wù)勑?努力行孝，讓他們衣食無憂;若父母有疾，應(yīng)忙著請醫(yī)問藥，端茶送湯，侍不離床。有子若此，應(yīng)該算是孝心。曾經(jīng)全國婦聯(lián)、全國老齡辦等發(fā)布新“24孝”行動，它從“強人行孝”到“導(dǎo)人敬老”，為人們提供了行孝的好途徑。

當(dāng)然，孝心也不是“盲孝”“愚孝”，我們應(yīng)該取孝道之精華，去其糟粕，再加以弘揚，才能使孝道變成原先的模樣，只有這樣才可以讓老人感到心暖而不再是心寒。我們應(yīng)該記住，行孝道，應(yīng)該是子女對父母天生的依戀與牽掛，以及對父母養(yǎng)育之恩的回報之心，盡孝更不是對于利益的追求，而是發(fā)自內(nèi)心對父母的關(guān)懷。

老師細評：

為激勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券?！蔼勑⒔稹爆F(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。據(jù)媒體報道，自從“獎孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮?，以前兩三天來一次，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。

本文作者結(jié)合“獎孝金”制度這一舉措，先闡明孝心與金錢畫上等號只能助推孝心的“功利化”;然后明確指出孝心不能夠只浮于表面，并提出真正的擔(dān)心是“獎孝金”制度能否真正達到對父母盡孝的目的;而后指出真正的孝心是用真切的心來慰藉老人們內(nèi)心中的孤獨;最后結(jié)尾再呼應(yīng)開頭，再次闡述不要把孝心變得功利化。文章論點鮮明，結(jié)構(gòu)層次分明，結(jié)構(gòu)也比較清晰，語言流暢，是一篇較好的規(guī)范議論文。

（指導(dǎo)老師：鐘文才）