吳云

摘要：宋傳恩是徐州文學高地沛縣作家群中的先行者和典型代表，其小說可分為喻世的民間故事和警世的官場現(xiàn)形記兩大類。以《傷心之旅》《鬼打墻）等為代表的來自民間的故事，通過書寫普通人的喜怒哀樂，帶給讀者民間的智慧與啟迪。以《招商》《我心永恒》《選村長》等為代表的官場現(xiàn)形記是宋傳恩主動承擔知識分子警世、醒世作用的載體。宋傳恩自覺傳承沛縣文學觀念，注重小說的思想深度和故事性，其故事原型大多來自故鄉(xiāng)，表現(xiàn)的卻是對國家、社會、城市、鄉(xiāng)村等的深沉思考。雖然也有一些不足，但宋傳恩的小說既是沛縣文學的代表，也是淮海文學以及江蘇文學的重要收獲。

關(guān)鍵詞：宋傳恩 小說 沛風

淮海文學高地是徐州，徐州文學高地是沛縣。兩千多年前，劉邦一首《大風歌》或就了沛地的千古名勝歌風臺，也激發(fā)了沛人的詩心與靈性。改革開放以來，沛縣人民生活水平大幅提高，沛縣人的文學情思隨之飛揚，截至2018年，沛縣已有各級作家協(xié)會會員三百余人，其中中國作家協(xié)會會員十人，江蘇作家協(xié)會會員三十余人，形成了以本土文學期刊《歌風臺》為核心的作家群。

宋傳恩（1954-）男，既是沛縣作家群中的先行者，也是典型代表。他既是改革開放后沛縣人在純文學期刊小說的第一人，也是出版?zhèn)€人小說集的第一人。后來由于生活所迫，宋傳恩一度放棄寫作，但文學之情一直縈在心頭，讀魯迅，品卡爾維諾，玩味《百年孤獨》，默默體會著小說創(chuàng)作的技巧和核心。2008年，沛縣成立文學創(chuàng)作團，他被推選為團刊《歌風臺》的執(zhí)行主編，文學激情再次被點燃，作品以每年十多萬字的數(shù)量迅速增長，并逐漸形成了自己的小說特色?？傮w來說，宋傳恩近十年的小說可分為喻世的民間故事和警世的官場現(xiàn)形記兩大類。

一、喻世的民間故事

宋傳恩是地地道道的草根作家，中學沒讀完就務農(nóng)，后來在沛縣供銷總社做了十余年臨時工，長期在底層掙扎的經(jīng)歷使他深知普通百姓的喜怒哀樂，當再次拿起筆時，寫普通百姓，并寫給普通百姓，成了宋傳恩的自覺追求。

《傷心之旅》是一個來自民間的網(wǎng)戀故事。小公務員鄭新與高中女生寒星恰巧乘同一列火車赴杭州私會網(wǎng)友，分別被騙后，又同車返回，鄭新被寒星的母親誤解，先遭毒打，再丟升遷機會，繼而不能上班，最后身敗名裂，夫妻離異，被迫只身奔赴另一城市謀生，而寒星則離家出走，不知所終。

“藝術(shù)家和詩人的長處就在能夠把事物擺在某種‘距離以外去看”，優(yōu)秀的文學作品不是直錄式的新聞報道，宋傳恩深諳其道《傷心之旅》發(fā)表于2010年，當時新聞媒體上關(guān)于網(wǎng)友行騙的報道很多，宋傳恩發(fā)現(xiàn)這是一個時代話題，但他沒有簡單地陳述事實，也沒有為鄭新和寒星的遭遇痛心疾首，更沒有擺出誨人不倦的面目給讀者以忠告，而是著重呈現(xiàn)主人公們網(wǎng)戀的原因。鄭新是個科長，但他沒權(quán)沒勢，職務很可能被下屬反超，常常擔心、惶恐、焦慮，想送禮打通關(guān)節(jié)，妻子卻抓住錢不放，想去旅游，妻子卻要加班，無論在單位，還是在家中，他都像個受氣包，活得很窩囊。他想找點刺激，于是選擇了貌似安全又浪漫的網(wǎng)戀。寒星是獨生子女，母親是飯店老板，父親是中學教師，兩人都忙于工作，寒星與父母沒有任何情感的溝通，網(wǎng)戀成了她獲得自我認同和情感慰藉的主要方式。鄭新與寒星，一個是公務員，一個是富家女，都是民間的“人上人”，但宋傳恩輕輕掀開了他們光鮮的外表，讓讀者看到了他們荒原般的內(nèi)心，而橫行于我們時代的金錢與權(quán)力的拜物教則是這荒原的締造者，它們異化著母女之情、夫妻之義、朋友之禮。宋傳恩深受現(xiàn)代派文學的影響，作品雖然取材于現(xiàn)實，但更傾向于揭示人與時代的精神困境《傷心之旅》啟示讀者，我們的時代之心已被金錢與權(quán)力傷害，只有驅(qū)除金錢與權(quán)力拜物教，我們的心才會重見光明。

如果說《傷心之旅》講的是我們時代的民間故事，那么《鬼打墻》講的則是頗有些歷史的民間故事。主人公張廣勝是個亦邪亦正的民間奇人。他是“道地的賭博鬼”，是殺人劫財?shù)膹姳I，還是勾引有婦之夫的猥瑣男。他立場不穩(wěn)，國民黨來了，他當保長;共產(chǎn)黨來了，他當村長;國民黨回來了，他又當保長;共產(chǎn)黨回來了，他又當村長。但與此同時，他力大無窮，能把石磙翻動得像風車;身體強壯，致人死亡的柿子配酒對他全無作用;勇敢無畏，能從十八盤熱鏊子上走過;重情重義，他覺得國民黨的區(qū)長王學增為人不壞，就以鬼打墻的謊言騙過共產(chǎn)黨的干部，放王學增一條生路;也覺得共產(chǎn)黨鄉(xiāng)長姚根生對老百姓很好，以同樣的謊言救下姚根生。

陳思和說民間文化“構(gòu)成了獨特的藏污納垢的形態(tài)”，“民間的傳統(tǒng)意味著人類原始的生命力緊緊擁抱生活本身的過程，由此進發(fā)除對生活的愛和憎，對人生欲望的追求，這是任何道德說教都無法規(guī)范……無法涵蓋的自由自在”《鬼打墻》中的民間有兩個層面，一個以無知、可憐又可悲的村民為代表，他們沒有是非，明知張廣勝殺人劫財，但一看他趟過十八盤熱鏊子，非議立馬變成了崇敬;他們崇拜權(quán)力，賤視生命，看到鄉(xiāng)長給張廣勝燒紙，“都很感動”，得知鄉(xiāng)長還給張家送來四百斤小米時，就說張廣勝“死了也值了”;他們無知而殘忍，看殺人時，只要有一個沒死的，“人群中一陣喊叫，沒死！沒死！”還要“挖點人腦子”，“給俺兒治瘋??！”……對于這個民間，宋傳恩繼承魯迅式的“哀其不幸，怒其不爭”，既有揭露與批判，也有同情與悲憫。另一個層面以張廣勝為代表，他是村民的一員，但又超越村民之上，他像村民們一樣追求食、性、賭的欲望滿足，為活命而撒謊、殺人，但為了義，他能從容赴死，他有自己的原則，自己的愛憎，他的身上既充滿著原始的生命活力，又閃耀著善的光輝。對于他，宋傳恩是欣賞的、欽佩的，認為他的生命力、他的精神才是民間生生不息的根源，于是為他安排了一個光明的結(jié)局，讓王學增的后人自香港歸來，給他修了墓。通過《鬼打墻》，宋傳恩不僅使讀者認識到既藏污納垢，又樸實善良;既冷漠無情，又熱情似火;既靜如死水，又波濤洶涌的民間文化的復雜形態(tài)，也彰顯了“善有善報，惡有惡報”的民間信仰。

除《傷心之旅》《鬼打墻》外，《鄭家雞湯館》《鳥柏覓蹤》以及《村頭那一家》講述的都是民間的故事，書寫的都是普通人家的喜怒哀樂，但透過一個個普通的故事，每一篇又都帶給讀者一些來自民間的智慧與啟迪，或揭示“真作假時假亦真，無為有處有還無”，“心中有則有，心中無便無”的哲理，或使人明白“人間是非紛紛擾擾……莫理論，理不出個青紅皂白”，勸人該放手時就放手。

二、醒世的官場現(xiàn)形記

薩義德說：“真正的知識分子……叱責腐敗、保衛(wèi)弱者、反抗不完美的或壓迫的權(quán)威，這才是他們的本色?！弊鳛槟媳苯粎R、兵家必爭之地的精英，同情弱者、敢作敢當、剛正不阿、不畏強權(quán)向來是徐州知識分子的本色，不管是古代的劉義慶、白居易、蘇軾、閻爾梅，還是現(xiàn)代的馬可、李可染，抑或當代的趙本夫、周梅森，不管是土生土長，還是流寓客居于徐州的藝術(shù)家大都配得上知識分子的稱號。宋傳恩即是徐州知識分子中的一員，一篇篇官場現(xiàn)形記便是他發(fā)揮知識分子警世、醒世功能的載體。

《招商》寫銀州市發(fā)改委主任黃山清一行五人在香湖州招商期間集體嫖娼，卻發(fā)現(xiàn)隨行翻譯、發(fā)改委第三副主任譚云閣沒嫖，其他四人尤其是黃山清格外恐慌，秘書高君買通賓館、妓女和警察，陷害譚云閣，使他有口難辯，只得承認嫖娼，進而成了招商失敗的罪魁禍首，其他人都夫妻恩愛，或官運亨通，只有他妻離子散，丟官離職。

《我心永恒》寫安監(jiān)局黨委書記鄭嘯林一行六人突擊檢查隱瞞重大世故的小煤窯，在聽取鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導匯報時，剛參加工作的周鋼發(fā)現(xiàn)材料袋中裝了五千元錢，回單位后，他把錢交給了局長黃山清，正想扳倒鄭嘯林的黃山清將周鋼帶到市紀委，得知消息的鄭嘯林聯(lián)合小煤窯所在縣的領(lǐng)導，眾口一詞，說所謂受賄是周鋼在黃山清授意下的誣陷，等待周鋼的是女朋友的離去和誣陷罪的法律制裁。

《招商》與《我心永恒》表現(xiàn)了縣處級官場的三大怪現(xiàn)狀。第一怪，德才兼?zhèn)浔慌艛D。眾所周知，黨和國家選人用人的標準之一是德才兼?zhèn)?，但《招商》中的譚云閣與《我心永恒》中的周鋼都品德高尚、才華橫溢，卻不光不能被重用，反而身敗名裂，不僅被排斥在干部隊伍之外，而且還要接受法律的制裁。第二怪，衣冠禽獸受重用《招商》中的黃山清帶頭嫖娼，卻是副市長人選，吃喝嫖賭、陰險卑鄙的黃君卻榮升縣委副書記;《我心永恒》中的安監(jiān)局長鄭嘯林貪污受賄，局長黃山清心狠手辣，而他們卻穩(wěn)坐書記、局長之位。第三怪，“機關(guān)算盡”是重心。我們黨的領(lǐng)導干部是人民的公仆，其工作的重心應是全心全意為人民謀福祉，發(fā)改委主任考慮的理應是如何招商引資，但《招商》中的主任卻醉心于如何除掉異己，又如何遠離陰險的部下，安監(jiān)局的書記、局長們理應考慮的是如何有效地遏止安全事故的發(fā)生，保護人民的生命與財產(chǎn)安全，但《我心永恒》中的書記、局長們心心念念的是如何保全自己、扳倒對手。

宋傳恩認為優(yōu)秀的作家要直面生活，要有對社會的清醒認識和獨立判斷。他沒有當官，但經(jīng)常接觸縣處級官僚，獨特的身份給了他審視基層官場的便利，也給了他明確的平民知識分子的立場。在《招商》與《我心永恒》中，宋傳恩都承擔起了作家的社會責任，使讀者認識到當前基層政府機關(guān)沒有落實中央選人用人標準，任人唯親，導致人浮于事、結(jié)黨營私、打擊異己、英才蒙辱的嚴重問題，他的立場是鮮明的，既為基層官場的亂象而擔憂與憤慨，也為被排斥的英才扼腕號惋惜。

除縣處級的官場現(xiàn)形記外，宋傳恩還帶領(lǐng)讀者深度觀察農(nóng)村的官場怪現(xiàn)狀《選村長》中的劉桂林想借選舉扳倒現(xiàn)任村長張東洋，因為后者私分集體收入，占有村里的女人，尤其是絲毫不顧表兄弟情面，競調(diào)戲劉桂林的兒媳。他動員村里的男人競選，但他們害怕張東洋的淫威，只有刑滿釋放的劉東城敢于參選。劉桂林給鎮(zhèn)長送了紅包，得以揭發(fā)張東洋賄選的事實。張東洋下臺了，但令劉桂林錯愕的是，劉東城比張東洋還要霸道，不光利用公款吃喝，甚至揚言“誰有意見，叫他把吃的給我吐出來”。

我國農(nóng)村實行普選制，村干部由村民直接選舉產(chǎn)生，選出的本應是德高望重之人，但隨著青壯年的流失，村里能勝任干部的人很少，只能瘸子里挑將軍，于是無德無才之徒競成了干部，又由于缺少監(jiān)督和制衡，無德無才的村干部們便可為所欲為，成為村霸。近幾年，村干部貪污涉黑、欺男霸女，甚至鬧出人命的事件屢見不鮮。對此，蔣子龍的長篇小說《農(nóng)民帝國》早已做了非常全面、細致的反映《選村長》另辟蹊徑，以德高望重的老農(nóng)民劉桂林取代村干部，將之作為敘事的聚焦點，不僅寫出了普通農(nóng)民對“惡”干部的憎惡與對“好”干部的渴望，更重要的是寫出了合情合理的渴望實現(xiàn)不了的悲劇，張東洋是惡霸村長，但他侵占集體財產(chǎn)時尚且有所遮掩，劉東城則明目張膽、毫無顧忌，對于劉桂林和村民們來說，這真是“黃鼠狼下崽，一窩不如一窩”，更可悲的是，劉東城還是劉桂林費盡心機扶上臺的“好”干部。亨利·詹姆斯說：“不必過多地考慮樂觀主義和悲觀主義，試圖抓住生活的本質(zhì)吧?！薄哆x村長》的目的不是悲觀地展現(xiàn)農(nóng)村干部的丑惡以及村長選舉的暗箱操作，而是要揭示這些現(xiàn)象背后農(nóng)村的衰落、凋敝、式微，以及農(nóng)村治理體系存在的問題，使讀者意識到農(nóng)村到了不得不改革的時候了。

“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)”，作為劉邦的故鄉(xiāng)和蘇魯交界處，沛縣深受漢劉邦和儒家文化的影響，形成了愛家國、重情義、講實際、崇偉力、熱情豪爽、敢作敢當?shù)木駳夂颍@造就了沛縣的文學與藝術(shù)，無論是沛筑還是沛縣武術(shù)，都帶有簡潔實用、質(zhì)樸無華、粗獷豪放、大氣磅礴的特征。影響所及，沛縣作家大多視文學為改良社會、啟迪人生的工具，多有情有感而發(fā)，無無病呻吟、故弄玄虛之作，表現(xiàn)出直面社會、干預現(xiàn)實的勇氣和膽識，結(jié)構(gòu)多大開大合、簡明清晰，語言多追求本色、簡潔、準確與形象。

作為《歌風臺》的執(zhí)行主編，宋傳恩對沛縣文學觀念的繼承與傳承是自覺的。他認為小說的作用是讓“作者把自己對生活的感悟或至深的生活體驗表達出來”，“思想的深度決定作品的高度”;他也主張“小說應該好看些”，但持這種主張的原因是如果小說不好看，“讀者讀不下去，作者的意圖就無法達到”;他熱愛家鄉(xiāng)，但并不認為作家必須局限于家鄉(xiāng)，而要在家鄉(xiāng)的故事中探討整個國家、整個時代，乃至全人類的共同話題。宋傳恩的小說是其文學觀的體現(xiàn)，不論是民間故事，還是官場現(xiàn)形記，他的小說都有頭有尾、生動有趣，故事性很強，但透過故事，讀者總能感受到宋傳恩對國家、社會、城市、鄉(xiāng)村、文化、哲學等深沉思考。他小說往往采用單線或雙線結(jié)構(gòu)，一篇小說大多圍繞一兩個核心人物或事件展開，讀來不枝不蔓，很有條理。他小說的語言大多是明白曉暢的普通話，喜用常用字，初中文化水平的讀者讀來皆可一氣呵成，但他也經(jīng)常不自覺地使用一些沛縣方言詞，比如“您現(xiàn)在充好人，關(guān)心我了，早干啥來？”（《傷心之旅》]其中的“來”相當于“了呢”。宋傳恩小說中方言詞的數(shù)量很少，不影響閱讀，卻使宋傳恩的小說帶上了“沛風”特色。

雖然宋傳恩在《歌風臺》歌出的“沛風”曲調(diào)悠揚，但毋庸諱言，這些“沛風”還存在一些可以改進的問題，首先，宋傳恩創(chuàng)作的都是中短篇小說，反映生活的深度與廣度受到一定限制;第二，宋傳恩大致形成了自己的題材特色，但這也限制了他的創(chuàng)作;第三，宋傳恩雖然愛文學，但更看中生活，缺乏為文學獻身的精神，這一方面使他的創(chuàng)作不夠嚴謹，有些作品校稿不嚴，時有錯字或別字出現(xiàn)，另一方面使他在批判現(xiàn)實時有所顧慮，這在一定程度上影響了他小說的思想力量。但瑕不掩瑜，宋傳恩的小說不僅是沛縣小說的代表，也是近年來淮海地區(qū)以及江蘇省小說的重要收獲。