劉 昱 楊 衛(wèi) 閆少峰
(湖北省水利水電規(guī)劃勘測設(shè)計(jì)院,湖北 武漢 430064)
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,水生態(tài)文明作為生態(tài)文明的核心組成部分,其重點(diǎn)是人類遵循人水和諧理念,以實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用,支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展,保障生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)[1、2]。河湖水系連通作為推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措,在提高水資源調(diào)配能力、降低洪澇災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)、改善生態(tài)環(huán)境狀況、維持生態(tài)平衡等方面發(fā)揮著重要作用[3、4]。河湖是城市生態(tài)空間的核心元素,是水生態(tài)文明建設(shè)的重要載體。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大,導(dǎo)致河湖生態(tài)空間受到擠壓,生態(tài)功能逐漸降低。目前城市水系規(guī)劃面臨著生態(tài)景觀考慮不足、缺乏系統(tǒng)性思維等問題,如何將城市水系連通與景觀設(shè)計(jì)融合,是城市水系規(guī)劃中亟待解決的關(guān)鍵問題。
在城市水系連通設(shè)計(jì)中,將生態(tài)景觀與水利工程相融合,挖掘水文化資源,弘揚(yáng)特色水文化,不僅可以促進(jìn)河湖自然面貌的恢復(fù),維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng),還將營造出優(yōu)美的沿河、沿湖人文環(huán)境和健康的宜居環(huán)境。隨著我國水生態(tài)文明建設(shè)加速推進(jìn),傳統(tǒng)水利正在向多元化水務(wù)轉(zhuǎn)變,城市河湖在傳統(tǒng)排澇和防洪等功能的基礎(chǔ)上,應(yīng)挖掘和發(fā)展獨(dú)特的生態(tài)、文化和美學(xué)價(jià)值,摒棄傳統(tǒng)水利工程和景觀工程相互自成體系、內(nèi)容沖突、缺乏銜接等問題,把水、坡、岸、綠地乃至周邊城市建筑看做作一個(gè)整體,進(jìn)行融合設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)防洪、排澇與景觀游憩、人文展示相互結(jié)合的功能轉(zhuǎn)變,從而營造生態(tài)、人文共融空間。因此,將城市水系連通與景觀設(shè)計(jì)相融合,對于優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu),提升水生態(tài)文明水平,促進(jìn)人水和諧具有至關(guān)重要的意義。
黃岡市為響應(yīng)2015年出爐的《長江中游城市群發(fā)展規(guī)劃》戰(zhàn)略定位,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,通過黃岡長河水系連通工程的實(shí)施,將外江與內(nèi)河、湖泊連通,增加水體流動(dòng)性,改善水動(dòng)力條件,提高水體自凈能力,改善湖泊水質(zhì)。
引水線路由明渠段和隧洞段組成,長河—遺愛湖進(jìn)水渠(引水隧洞)沿赤壁大道布置。起于長河右岸倪家塆附近,由東向西至遺愛湖湖區(qū),全長約2.56km。遺愛湖進(jìn)水閘后90m長渠道為新開挖明渠,明渠底寬4m,邊坡為1∶3(設(shè)計(jì)方案見圖1),采用生態(tài)護(hù)坡。樁號0+000~2+465為隧洞段,長2 465m。
圖1 明渠段水工原設(shè)計(jì)方案示意圖
(1)藍(lán)線、綠線各自為政
渠道將區(qū)域內(nèi)地塊切割成為兩片不規(guī)則地塊,忽略了現(xiàn)有地塊肌理,本案地塊沿長河、新開挖明渠、綠地均有各自工程管理范圍線,使沿河、渠、景觀整治實(shí)施也各自為政,缺乏延續(xù)性;單條河道景觀建設(shè)影響有限,忽略城市體景觀的完整性和連續(xù)性,與城市整體景觀體系脫節(jié)。
(2)注重體現(xiàn)功能,處理呆板
開挖明渠采用傳統(tǒng)護(hù)坡,形成傳統(tǒng)的梯形河道。工程化的措施注重體現(xiàn)河道實(shí)用性,使河岸斷面設(shè)計(jì)單一、呆板,既弱化了親水性,也淡化了水路交界地帶生物交換。
(3)缺乏文化延續(xù)
本案作為連接長河至遺愛湖引水線路,區(qū)域文脈延續(xù)未挖掘,水工建筑物與城市濱水開放空間不夠協(xié)調(diào),缺乏統(tǒng)一、整體的規(guī)范和引導(dǎo)。僅一個(gè)水閘建筑難以支撐起該地塊城市歷史文脈的延續(xù),且水文化尚未得到傳播和發(fā)揚(yáng)。
(4)資源共享不足,無法傳播和發(fā)揚(yáng)
作為城市中心得天獨(dú)厚的水資源,由于傳統(tǒng)觀念及管理措施的束縛,水資源只能觀不能親,公眾參與缺失,人與水的關(guān)系未得到妥善處理,當(dāng)代水利事業(yè)成就未得到傳播和發(fā)揚(yáng)。
以水為綱,結(jié)合非工程措施,創(chuàng)造有地方特色文化的城市生活岸線,延續(xù)城市空間格局,完善城市功能;優(yōu)化區(qū)域生態(tài)環(huán)境、歷史環(huán)境及文化環(huán)境;提升市民生活環(huán)境,留下豐厚的精神財(cái)富。以感受當(dāng)代水利事業(yè)的巨大成就和水文化的深刻內(nèi)涵。
黃岡具有悠久的歷史,北宋文學(xué)家、書法家蘇東坡更是與黃岡有不解之情,蘇東坡以筆、墨為涯,擇“宋韻”為基調(diào),承襲《次韻答舒教授觀余所藏墨》原著的中式文化美學(xué),以“非人磨墨墨磨人”的意境與匠心為靈感,整體空間布局以“墨”為典型符號,形象展現(xiàn)“取水”“磨墨”“書寫”的三個(gè)重要相關(guān)活動(dòng),全面詮釋了黃岡文化的悠久歷史。
景觀設(shè)計(jì)在尊重和理解水工專業(yè)已有的防洪規(guī)劃和設(shè)計(jì)成果的同時(shí),結(jié)合城市規(guī)劃體系,適當(dāng)“模糊”城市藍(lán)線、綠線,在具體的方案中提出了合理構(gòu)思,將景觀與水工完美地融合起來,營造藍(lán)綠交融的新型水利景觀。在場地內(nèi)塑造碧水相映、文業(yè)硯田、幽遠(yuǎn)溪岸三處景觀空間(見圖2),對應(yīng)“取水、磨墨、書寫”的情景序列,三處空間相互連接、咬合,不僅營造出中式園林本來的時(shí)空秩序,也為流連的心境創(chuàng)造了冥想與思悟的契機(jī)。
圖2 景觀空間示意圖
依據(jù)《湖北省河道管理實(shí)施辦法》,無堤防的河道港渠藍(lán)線劃定標(biāo)準(zhǔn)為自河道上口線外延20m,要達(dá)到“近觀內(nèi)容豐富,遠(yuǎn)眺層次分明,可觀可親水”的設(shè)計(jì)愿景并不容易。為從城市體景觀的完整性和連續(xù)性考慮,在確保藍(lán)線不被侵蝕同時(shí)完善濱水地區(qū)綠地規(guī)劃,設(shè)計(jì)考慮將北面赤壁大道與西面環(huán)河西路和長河共同圍合形成不規(guī)則地塊整體考慮,打破城市藍(lán)線與綠線各自為陣局限,模糊城市藍(lán)線、綠線讓設(shè)計(jì)空間變得開朗,且意義顯得深遠(yuǎn)。長河—遺愛湖進(jìn)水渠的流量6m3/s,設(shè)計(jì)水位17.1m,按水工設(shè)計(jì)1∶3護(hù)坡至地面標(biāo)高20m處,絕大多數(shù)時(shí)間缺少流水而顯得生硬,視覺效果不會(huì)太理想。景觀考慮將邊坡調(diào)整為1∶8,護(hù)砌至16.8m高程,低于設(shè)計(jì)水位0.3m,與草坪緩坡相接,整體形成一個(gè)開闊水灣,水流方向的橫向拓寬,不僅讓水體向城市道路延伸,而且使水體與城市景觀體系發(fā)生關(guān)系,提供在城市道路中感受到水體的機(jī)會(huì),無形中強(qiáng)化了水系連通的特征[5]。穿插小徑、親水平臺將水灣轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)景觀,沿水而行,與植物勾勒了整個(gè)場所最豐富的下沉景觀空間,使景觀與水系相互滲透,以多角度、多方式、多類型為周邊居民營造城市與濱水空間之間的豐富關(guān)系。
在場地的中間利用渠道開挖土方堆出自然高地,最高處設(shè)置“耕硯”廣場,與場地西北角入口相呼應(yīng),建立以西北角為起點(diǎn)入口景觀,玻璃棧橋?yàn)檫^渡景觀,山體為終點(diǎn)景觀的軸線平面空間。自然山體與人工水系在平面上相互映射,豎向空間上,隆起地形與下凹水體始終在動(dòng)態(tài)變化中,不同空間維度的互動(dòng)關(guān)系,奠定了本空間整體的山水格局。整體鳥瞰圖見圖3。
圖3 整體鳥瞰圖
(1)碧水相映空間
位于西北主入口軸線的端點(diǎn),充分利用有限的設(shè)計(jì)空間,將主入口與觀景平臺結(jié)合打造,形成震撼的展示界面;借遺愛湖—長河連通渠形成的開闊水灣,以水為鏡,天地相輝成影。將現(xiàn)代疊山理水手法融入空間營造,形成靜水與現(xiàn)代山水的互動(dòng),利用進(jìn)水口隧洞與廣場形成的高差,布置玻璃觀景平臺,增強(qiáng)了通透性和透光性同時(shí),減少了壓迫感,同時(shí)將入口空間與渠道水面空間從視線上連接了起來。位于下沉空間的親水平臺沿兩岸自然舒展,伴水而行,或高或低、或?qū)捇蛘蚓刍螂x,豐富人們的空間體驗(yàn),置身于平臺之上。
(2)文業(yè)硯田空間
該空間是本案重要的文化展示區(qū),對于城市濱水空間,應(yīng)最大限度共享水體這一公共景觀資源,借用“非人磨墨墨磨人”的意境與匠心,利用“硯”的典型符號,借用河道開挖土方形成自然山體,西北入口軸線向南延伸的端點(diǎn)設(shè)置一座“耕硯”廣場,有效的連接人工水體與自然山體。在玻璃棧橋末端,借鑒東方古典園林中欲揚(yáng)先抑的手法,雋秀的景墻搭配錯(cuò)落有序的植物,精心布置的一磚一瓦一草一木,打造令人神往的過渡空間,隨地形緩步至“耕硯”廣場,豁然開朗,中置形似“硯臺”的黑色鏡面硯池,向四周擴(kuò)散種植銀杏樹陣,借助硯池映射的借景,層層向外,富有延伸性和包容感,仿佛一片有待開墾的田野一般,需要虔敬心靈與細(xì)致耕作,才能夠有豐碩的收獲成果,這種精神正是水利事業(yè)“功在當(dāng)代,利在千秋”的源頭活水。
凝聚場地的自然特性,舒緩場地高差,營造靜謐安逸的空間氛圍,緩步至一片郁郁青翠竹林,嬌花朵朵的自然野趣空間,配合錯(cuò)落有致的水尺石柱,營造出簡潔風(fēng)雅的宋韻格調(diào)。當(dāng)陽光灑落配以徐徐微風(fēng),竹林在風(fēng)的輕撫下沙沙作響,光影透過竹葉灑落在地,給人以自然寧靜的自然體驗(yàn)。正是通過這種景觀化的表達(dá)方式,將水利與景觀再次交融成為風(fēng)景。
(3)幽遠(yuǎn)溪岸空間
透過竹林,將河岸設(shè)計(jì)為多級可淹沒的梯田種植帶,斷面上增加了河道的行洪過流,緩解城市的防洪壓力[6]。梯田種植帶上點(diǎn)綴一座茅草亭,將空間中蘊(yùn)含的心境娓娓道來,滿足現(xiàn)代人想要尋覓的“思古人之悠情”,在這里“與歷史對話,書寫長河”整個(gè)梯田擋墻構(gòu)成可步行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),提高了本區(qū)域鄰水界面的親水性,豐富岸線空間。把濱河水岸營造成為生機(jī)盎然的景觀空間同時(shí)兼具防洪、休憩新型水利景觀。種植帶內(nèi)廣植適應(yīng)于季節(jié)性洪澇的鄉(xiāng)土植被,使其在人工低維護(hù)、少干預(yù)情況下自然生長[7]。同時(shí)將來自場地內(nèi)的面源污染及雨洪滯蓄和過濾,避免對河道造成直接污染[8]。通過岸線梳理,把防洪、生態(tài)與景觀融合到一體,形成了一個(gè)完整的空間序列與景觀界面,賦予場地獨(dú)特的視覺體驗(yàn)也豐富了場地特殊記憶。
為解決我國水資源不均衡、水環(huán)境惡化、水生態(tài)敏感等問題,河湖水系連通的提出是實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用的治水新思路[9]。在新時(shí)代治水方針及“五大發(fā)展理念”指導(dǎo)下,景觀設(shè)計(jì)與水利工程的融合不能僅僅停留在視覺效果的呈現(xiàn)上,還需思考為場地帶來更多可能性的設(shè)計(jì)。黃岡是一片充滿歷史典故與歷史傳說的寶地,水系連通過程中,以景觀設(shè)計(jì)作為橋梁,將過去承載的歷史文化與現(xiàn)代水利工程建設(shè)表現(xiàn)并演繹,強(qiáng)化水系連通與景觀空間融合,賦予水體新的生命力。
對于城市水系連通與景觀設(shè)計(jì)融合的啟示有以下四點(diǎn):一是將水、堤、岸乃至周邊城市建筑整體考慮,實(shí)現(xiàn)水利工作思路從單純工程建設(shè)向人與自然和諧相處轉(zhuǎn)變,使水文化和水景觀建設(shè)成為今后水利工作的新思路和發(fā)展趨勢[10]。二是作為水文化的外在表現(xiàn)形式,景觀應(yīng)延續(xù)當(dāng)?shù)匚拿},演繹并發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕厣?、歷史特色,強(qiáng)化水體與場地的記憶關(guān)系,運(yùn)用工程和非工程措施體現(xiàn)水系連通的個(gè)性特征。三是創(chuàng)造靈活、多元、共享空間,充分設(shè)置多樣化的公共空間,利用其自身特點(diǎn)與水體這一特色資源相互共享,加大城市活動(dòng)與水體之間的關(guān)聯(lián)度,培養(yǎng)公眾參與度,從而利用水的魅力塑造城市活力,以感受當(dāng)代水利事業(yè)的巨大成就和水文化的深刻內(nèi)涵,從而達(dá)到認(rèn)識水利、熱愛水利、宣傳水利的目的。四是景觀設(shè)計(jì)建立在對土地充分認(rèn)知、充分尊重的基礎(chǔ)上,是科學(xué)對土地保護(hù)、管理和利用的策略。在現(xiàn)實(shí)城市建設(shè)實(shí)踐中,因各種客觀因素限制,設(shè)計(jì)者通常忽略與土地的互動(dòng),習(xí)慣采用流水化的設(shè)計(jì),是一種對土地不科學(xué)的態(tài)度。