圖文/周菁葆

（接上期）

四、巴基斯坦的喇巴卜(Rabab)

巴基斯坦位于南亞次大陸的印度河流域，就其音樂(lè)而論，與印度音樂(lè)同屬一種范疇。但是，巴基斯坦與阿富汗、伊朗、中國(guó)維吾爾等的音樂(lè)都有著密切的關(guān)系。

巴基斯坦由四個(gè)省組成，因此形成了四種各具特點(diǎn)的音樂(lè)文化。這四個(gè)省中只有信德省完全處在巴基斯坦境內(nèi)，卑路支地區(qū)延伸到伊朗，旁遮普地區(qū)延伸到印度，西北邊境則與阿富汗相接。巴基斯坦的國(guó)家語(yǔ)言是烏爾都語(yǔ)，但主要的地方語(yǔ)言卻是上述四個(gè)省各不相同的語(yǔ)言。由于伊斯蘭教的影響，巴基斯坦音樂(lè)也屬于伊斯蘭文化范疇。

巴基斯坦的古典音樂(lè)與印度一樣，是以拉格為代表的。其豐富多彩的旋律展示著許多不同的音階，有三個(gè)音構(gòu)成的音階，也有超過(guò)一個(gè)八度的音階，其音樂(lè)基本上屬于七聲音階。音階類(lèi)型中的拜拉維（Bhairavi）、卡茲（Kafi）、克默杰（Kh．a(chǎn)maj）、比拉費(fèi)爾（Bilaval）等都是相當(dāng)流行的“拉格”音階。巴基斯坦音樂(lè)中廣泛使用即興的華彩演奏，從而豐富了音樂(lè)的發(fā)展。

巴基斯坦拉格音樂(lè)中雖然有很多相似的部分，但是仔細(xì)辨聽(tīng)，則又不一樣。其原因在于這種微小的音分變化，產(chǎn)生了四分之三音的中間音程，形成了伊斯蘭音樂(lè)的顯著特點(diǎn)。巴基斯坦的古典音樂(lè)是以聲樂(lè)為主體的。歌詞的上下文結(jié)構(gòu)直接決定著音樂(lè)的曲式，大多數(shù)歌曲是由兩行或四行音韻不同的詩(shī)歌組成，因此使得其音樂(lè)也由此而分節(jié)進(jìn)行。有韻和無(wú)韻的詩(shī)行，在音樂(lè)上的處理上經(jīng)常是有區(qū)別的，或者是用改變同一旋律的方法，或者是在轉(zhuǎn)換部中選擇不同的旋律加以變化。

巴基斯坦音樂(lè)的即興演奏，也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。器樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)類(lèi)似回旋曲式，短小動(dòng)機(jī)的反復(fù)雖然很簡(jiǎn)單，但是卻很有風(fēng)味。音樂(lè)節(jié)奏也很豐富，在俾路支與西北的邊境省有一種最流行的節(jié)奏是6/8拍，此外5/8、7/8拍也常使用，這是受到阿富汗塔吉克音樂(lè)影響的結(jié)果。

巴基斯坦和印度有許多共同的樂(lè)器，但有些又與阿富汗、伊朗的樂(lè)器類(lèi)似。其中的喇巴卜(Rabab)是一種彈撥樂(lè)器（圖2，見(jiàn)上期《樂(lè)器》第28頁(yè)）。這種Rabab有4根主奏弦，12根共鳴弦，與阿富汗的形制一樣。主要在與阿富汗交接的邊境省流傳，用于伴奏，也用于獨(dú)奏。[7]

五、中亞塔吉克斯坦的熱布普(Rebupu)

坐落在帕米爾高原西部的塔吉克斯坦是中國(guó)的鄰邦。塔吉克斯坦的傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有濃郁的高原特色，堪稱(chēng)“帕米爾”之聲。“塔吉克”一詞不是自稱(chēng)，而是他稱(chēng)。公元11世紀(jì)時(shí)，突厥人將中亞地區(qū)操伊朗語(yǔ)、信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱(chēng)為“塔吉克”，以后，“塔吉克”逐漸成為族稱(chēng)。塔吉克人的族源可追溯到古代在帕米爾高原東部操東部伊朗語(yǔ)的諸部落。

塔吉克斯坦的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，其中熱布普(Rebupu)又稱(chēng)作庫(kù)木日伊。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，封建迷信為庫(kù)木日依罩上了一層宗教色彩，不論是喜慶、婚禮的歌舞，還是在日常的娛樂(lè)中，人們都不能彈奏庫(kù)木日依，而只能在為死者送葬、演奏《卡素依》哀樂(lè)時(shí)才能彈奏。

圖12 中亞塔吉克斯坦的熱布普（庫(kù)木日伊）

傳統(tǒng)的庫(kù)木日依，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦組成（圖12）。通體用杏木制成，琴身較大，全長(zhǎng)84～93厘米。共鳴箱呈扁瓢形，正面蒙以大馬皮或牦牛皮，面徑27厘米，有的還在琴箱內(nèi)張以?xún)蓷l鋼絲作為琴膽。琴頭從弦槽處向后呈直角彎曲。琴桿較短而中空，上窄下寬，正面平直為按弦指板，背面呈圓弧形，不設(shè)品位，琴桿左側(cè)面另設(shè)一個(gè)高音弦軸。琴桿下端與琴箱相接處的兩側(cè)，設(shè)有呈長(zhǎng)方形木翅狀的護(hù)身裝飾。皮面中央置木制實(shí)心琴馬，橫截面呈銳三角形。張七條或十一條羊腸弦。

圖13 中亞塔吉克斯坦的熱布普（巴朗孜庫(kù)木）

塔吉克斯坦熱布普(Rebupu)中還有一種叫巴朗孜庫(kù)木。它的外形和熱布普十分相像，但形體較大。巴朗孜庫(kù)木由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組合而成（圖13），琴身用一整塊杏木制成，全長(zhǎng)92厘米。共鳴箱呈扁葫蘆形，上半部與較寬的琴桿相連，其上開(kāi)有6～9個(gè)圓形小音孔，也有將音孔拼成各式圖案的，兩側(cè)設(shè)有與鷹翅形相似的裝飾物。共鳴箱的下半部呈扁瓢形，上面蒙以牦牛皮、羊皮、馬皮或驢皮，面徑24厘米。琴頭部分呈半圓形向后彎曲，中間開(kāi)有弦槽、不通透。六個(gè)弦軸分列兩側(cè)（左右各三）。琴桿較長(zhǎng)，約占琴長(zhǎng)的3/4，上窄下寬，正面子直為按弦指板，不設(shè)品位，桿的背面呈圓弧形，在琴桿的左側(cè)面設(shè)有一個(gè)高音弦軸。木制橋形琴馬，置于琴面正中。琴的底部設(shè)有縛弦。張有七條琴弦，過(guò)去多用羊腸弦，后來(lái)才改為用絲弦。演奏時(shí)，左手持琴按弦，右手用木制撥片彈奏。經(jīng)常將兩條相鄰弦定為同音，以外弦作為主奏弦，其余各弦為共鳴弦。

其中的庫(kù)木日依與清代《皇朝禮器圖式》中的喇巴卜幾乎一樣（圖1，見(jiàn)上期《樂(lè)器》第28頁(yè)）。而巴朗孜庫(kù)木則與古代中亞伊斯蘭文獻(xiàn)中的描繪非常相近（圖8，見(jiàn)上期《樂(lè)器》第30頁(yè)）。所以我們說(shuō)，中亞塔吉克斯坦的這兩種樂(lè)器歷史非常悠久，對(duì)中國(guó)維吾族的熱瓦普（Rewap）的形成有直接而深遠(yuǎn)的影響。

六、中亞烏孜別克斯坦的熱瓦普（Rewap）

中亞烏孜別克這個(gè)名詞來(lái)自14世紀(jì)金帳汗國(guó)可汗的名字，但是在歷史上，史籍中對(duì)烏孜別克人的稱(chēng)呼大都用的是地名，如元代稱(chēng)月即別、月祖別；明代稱(chēng)撒馬爾罕人；清代稱(chēng)安集延人等。

中亞烏孜別克族語(yǔ)言屬於阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈奴語(yǔ)支，和中國(guó)維吾爾族語(yǔ)言十分接近，甚至基本上可以互相通用。這是因?yàn)?，在伊斯蘭教文化的影響下，烏孜別克族也采用了阿拉伯字母拼寫(xiě)的文字。中亞烏孜別克斯坦的熱瓦普（Rewap）并沒(méi)用采用中亞塔吉克斯坦的模式，而是受到印度音樂(lè)的影響。

印度北方于公元十一世紀(jì)初就開(kāi)始受到伊斯蘭教的影響，所以，在印度音樂(lè)文化中，北方較南方受伊斯蘭文化的影響要深。而在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，民族文化的相互融合又形成了印度文化的獨(dú)特風(fēng)格。

圖14 印度細(xì)密畫(huà)中的維那（Vina）

1526年在印度的莫兀兒王朝時(shí)期，在波斯細(xì)密畫(huà)的影響下，也開(kāi)始在印度流傳細(xì)密畫(huà)。特別是在阿克巴時(shí)代，是印度細(xì)密畫(huà)的發(fā)展時(shí)期。在印度細(xì)密畫(huà)中我們看到一位女子在演奏維那（Vina），這是非常有代表性的印度樂(lè)器（圖14）。[6]

圖15 印度的維那(Vina)

16世紀(jì)印度細(xì)密畫(huà)的一直流傳到當(dāng)代。印度的維那（Vina）發(fā)展到許多種。其中有一種維那（Vina）它只有七根主奏弦，沒(méi)有共鳴弦，有24個(gè)品位，同樣帶有一個(gè)圓形共鳴箱（圖15）。

19世紀(jì)中亞烏孜別克人對(duì)印度的這種維那（Vina）進(jìn)行了改良，將七根主奏弦減少到五根，去掉了前端下方的共鳴體，將整個(gè)體積縮小，同時(shí)又采用了中亞塔吉克斯坦熱布普(Rebupu)共鳴箱上的兩個(gè)羊角裝飾，形成了中亞烏孜別克人獨(dú)特的樂(lè)器。中亞烏孜別克人將這種改良的樂(lè)器賦予了新的名稱(chēng)——熱瓦普（Rewap）（圖16）。

圖16 中亞烏孜別克斯坦的熱瓦普

烏孜別克斯坦的熱瓦普琴頸較寬，有5條琴弦，全部采用鋼絲弦，兩條主奏弦同定為d音，3條共鳴弦定音為d、a、a音，是里外八度、中間加純五度。演奏時(shí)以主弦為主，時(shí)而會(huì)彈掃共鳴弦。這種熱瓦普音量較大，彈奏出的音樂(lè)音色明亮、渾厚，有一種不同的美。

烏孜別克斯坦的熱瓦普（Rewap）不但是少數(shù)民族喜歡的彈撥樂(lè)器，更是一件精制的純手工藝品。聰慧的烏孜別克族民間藝人在制作工藝不變的情況下，只稍把熱瓦甫的體積縮小，精工制做出的熱瓦甫色澤考究、精巧，而且鋼絲弦還可正常發(fā)音（但不適合演奏），是居家觀(guān)賞、朋友饋贈(zèng)及收藏的佳品。全長(zhǎng)92厘米。共鳴箱呈中空的半球形，系用多塊木料拼合而成，琴箱長(zhǎng)20.5厘米，正面蒙以蟒皮，面徑15.4厘米，正面粘有塑料指板，背面為圓弧形，指板上面嵌以24個(gè)或25個(gè)銅制音品，按十二平均律排列。在琴桿下端與共鳴箱相接處的兩側(cè)，置有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的鷹翅形木制彎角，左右各一。琴頭與琴桿的角度比喀什熱瓦普大，使之不易斷弦。琴頭有后下彎（設(shè)弦槽）和平板式（無(wú)弦槽）兩種，上設(shè)T形或提琴式弦軸四個(gè)（左右各二）或五個(gè)（左三右二）。皮面置木制長(zhǎng)橋形琴馬，琴底設(shè)有木制縛弦。張有四條或五條琴弦，采用鋼絲弦（圖17）。

圖17 中亞烏孜別克斯坦熱瓦普的演奏

此外，還有一種中音改革熱瓦普。琴身全長(zhǎng)100厘米，共鳴箱面徑22厘米?？捎糜讵?dú)奏、合奏或伴奏。中音改革熱瓦普用桑木制，全長(zhǎng)90.5厘米，用八塊木板拼合而成的共鳴箱呈半球形，正面蒙以蟒皮，面寬18厘米。琴頭在弦槽部位向后下彎，與綿羊角形相似，上置紅木制提琴式弦軸五個(gè)（左二右三），琴桿前平后弧，上粘紅木指板，嵌有24個(gè)骨制音品。在琴桿下端與琴箱相接處兩側(cè)各設(shè)一個(gè)對(duì)稱(chēng)的鷹翅形木制彎角。竹制長(zhǎng)橋馬。通體鑲嵌黑白相間骨飾圖案條紋。這件樂(lè)器選料上乘，做工細(xì)致，可謂琴中精品。

演奏時(shí)，不論坐立，身體都要端正，肩部保持平正。將琴橫置胸前，共鳴箱放在右肘彎中間，指板朝上。左手虎口托持琴桿、手指按弦取音，右手腕與琴馬平齊，拇指與食指執(zhí)撥片彈弦發(fā)音。撥片可用骨片、牛角片、賽璐珞板或木片制成三角形，其中以用0.4厘米左右厚的賽璐珞板制的撥片為佳。五弦烏孜別克熱瓦普的定弦分為三組，即內(nèi)弦為一弦一音，中、外弦為兩弦同音。常用的定弦法有三種：

第一種定弦為：d、a、a、d1、d1，內(nèi)、中兩弦為五度關(guān)系，中、外兩弦為四度關(guān)系，內(nèi)、外弦為八度關(guān)系。

第二種定弦為：d、g、g、d1、d1，內(nèi)、中弦為四度關(guān)系，中、外弦為五度關(guān)系，內(nèi)、外弦為八度關(guān)系。

第三種定弦為：c、g、g、c1、c1，內(nèi)、中、外弦之間的關(guān)系與第一種定弦法相同。音域d～d3或c～c3，達(dá)三個(gè)八度。

烏孜別克熱瓦普的每條琴弦發(fā)音都具有不同的特色，外弦清脆、響亮，中弦明亮、圓潤(rùn)，內(nèi)弦豐滿(mǎn)、厚實(shí)。常用彈、挑、滾、掃等技巧。不僅能在外弦上彈奏主旋律，在中、內(nèi)弦的較高把位也能演奏旋律，彈出八度以?xún)?nèi)的雙音和三音和弦。轉(zhuǎn)調(diào)極為方便，常用C、F、G、?B、D等幾個(gè)調(diào)。這種熱瓦普，音域?qū)拸V、音色清脆、明亮，最適于獨(dú)奏，也可參加樂(lè)隊(duì)用于器樂(lè)合奏或歌舞伴奏。

（全文完）