蘇昕宇

有關(guān)紅色文化資源的概念性解讀，多年來學(xué)界見仁見智，存在相互交叉而又彼此差異的特征。差異解讀研究者從不同視角出發(fā)，體現(xiàn)在具體革命精神的內(nèi)涵、研究時段、研究范圍、表達范式、時代特征等領(lǐng)域；經(jīng)過幾十年來的討論、保護、開發(fā)、利用，對紅色文化資源的概念性解讀交叉范圍日益擴大，不論是國家意識形態(tài)、文藝群體、學(xué)界，還是一般大眾，越來越達成共性的認(rèn)識，即所謂紅色文化資源既應(yīng)包含革命歷史類紀(jì)念館、博物館、舊址、名人故居、烈士陵園、重要事件發(fā)生地、文物等承載革命精神和歷史內(nèi)涵的有形物質(zhì)載體，也應(yīng)包含在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等不同歷史時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民不怕犧牲、艱苦奮斗、抵御強敵、勇往直前的奮進歷程中形成的意識上的寶貴精神或文化資源。相當(dāng)程度上，意識上的紅色文化資源必須通過各類有形的物質(zhì)載體才能得以傳達延續(xù)，同時也賦予了后者時代靈魂。作為近代民主革命策源地之一的廣州，自1839年以降，多次見證了中國歷史的重大時刻，留下的紅色文化資源也頗為眾多。新中國成立以來，在黨和國家的關(guān)心支持下，經(jīng)過數(shù)十年以文博為代表的社會各界共同努力，廣州現(xiàn)存各類紅色文化資源保護良好，也有了相當(dāng)多的重視和利用，整體呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。在這種情況下，我們也應(yīng)看到，目前對紅色文化資源的充分利用和品牌打造方面，仍舊存在著很大不足，需要進一步討論。

一、統(tǒng)計范式與觀念拓展

黨的十八大以來，整個社會對文化產(chǎn)業(yè)的重視程度與日俱增，文化已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，與中國特色社會主義道路、理論、制度一道成為“四個自信”，各界對文化的關(guān)注有了空前的提升。新建的博物館、文藝場所極大增加，各項文化專題活動也有了顯著增長。中國特色社會主義進入新時代以來，“紅色”更加成為了時代旋律，紅色文化理應(yīng)也必應(yīng)成為中國特色社會主義文化建設(shè)的題中之意。與其它種類的文化物質(zhì)載體不同，歷史人文類物質(zhì)載體存在限時性、獨特性、不可再生性等特征。紅色文化物質(zhì)載體難以通過人工仿造復(fù)制，即便復(fù)原成功也缺了歷史原本的“韻味”，丟棄了紅色精神獨特的內(nèi)涵。充分利用現(xiàn)有文化資源，深入挖掘其歷史底蘊、時代特征，進而講好紅色故事，并據(jù)此打造思想理論創(chuàng)新高地成為了廣州文博行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

對于廣州存在多少紅色文化景區(qū)，既往研究多有共識，認(rèn)為相較其它地區(qū)，廣州紅色文化資源相對貧乏。該論據(jù)的重要支撐是全國100個紅色經(jīng)典旅游景區(qū)里，廣州僅存三處，分別是毛澤東同志主辦農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館、中共三大會址紀(jì)念館和廣州起義烈士陵園。眾所周知，中共三大決定了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線以及中國共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的問題，中國革命由此開啟了國民大革命的歷程；在國共第一次合作中，以毛澤東、澎湃等一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為代表，幫助國民黨開展農(nóng)民運動，才有了農(nóng)講所的成立；面對國民黨右派背叛革命和血腥屠殺，中國共產(chǎn)黨人決定建立黨自己的武裝，廣州起義同南昌起義、秋收起義一道為建設(shè)人民軍隊提供了有益探索。而僅僅依此斷言廣州紅色文化資源貧乏，似有武斷之嫌。

如何統(tǒng)計廣州現(xiàn)存的紅色資源應(yīng)該突破既有觀念的藩籬，解放思想，實事求是，從中國革命歷程中尋找靈感，結(jié)合新時代如何培育打造紅色文化，擴大范圍，深入挖掘。起碼，現(xiàn)在應(yīng)先突破紅色文化資源等同于紅色旅游資源的臆斷。僅就紀(jì)念館而言，廣州目前仍有廣州市博物館（鎮(zhèn)海樓）、黃埔軍校1、大元帥府、國民黨一大會址等多處紅色類紀(jì)念場所。這些紀(jì)念場所未能列入紅色資源的重要原因在于它們多以國民黨旗號所建，不夠“紅”與“?！?，未能純粹體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在奮斗過程中展現(xiàn)出的革命精神。但是，換個角度，這些紀(jì)念性場所的存在恰如其分地向人們傳達了年輕而又朝氣蓬勃的中國共產(chǎn)黨人在統(tǒng)一戰(zhàn)線中所付出的努力。國民黨一大會址，同時也是魯迅紀(jì)念館，許多共產(chǎn)黨員曾作為國民黨一大代表與會，見證了國共合作開端；作為國共第一次合作的重要產(chǎn)物，陸軍軍官學(xué)校為中國共產(chǎn)黨就培養(yǎng)出了五位元帥和三位大將，素有“將帥搖籃”之美譽；周恩來、熊雄、葉劍英、聶榮臻等一大批共產(chǎn)黨人加入黃埔軍校，才使它的政治工作真正得以開展；大批黃埔軍校教導(dǎo)團的學(xué)生，在葉劍英的帶領(lǐng)下參加了廣州起義，并在鎮(zhèn)海樓所在之觀音山浴血奮戰(zhàn)。凡此種種，都明確表示，我們應(yīng)該開闊視角，多維度認(rèn)知廣州這座歷史名城，把握在近現(xiàn)代歷程中廣州所代表的紅色精神。

紀(jì)念性場所或尚未開發(fā)利用的遺跡，可統(tǒng)稱為紅色史跡點。相距較遠(yuǎn)的紅色史跡散落在廣州各處，一定程度上為參觀學(xué)習(xí)帶來不便。拓寬視野、打破局限的同時，應(yīng)該注意到，或可根據(jù)革命先輩圍繞重大事件開展的活動設(shè)計豐富多樣的紅色路線，將這些形似散亂的史跡點加以整合，通過“尋”“訪”“追”“思”系列課程令觀眾切身感悟紅色文化，能夠同革命先輩“處于同一境界”，從而真正理解他們“不得不如是之苦心孤詣”。2這些潛在的紅色參觀學(xué)習(xí)路線，為未來開發(fā)和研究提供了更為廣闊的可能。

此外，作為紅色文化資源另一個重要的方面，在歷史過程中形成的多種革命精神也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前著力培育打造的重點。如黃埔精神、廣州起義精神、農(nóng)民運動以及改革開放中敢為人先的精神等等，都能夠找到與時代一致的契合點，深入發(fā)掘其歷史文化內(nèi)涵和時代特征，或可為新時代社會主義文化建設(shè)注入強勁助力。

綜上，打破固有認(rèn)知，拓寬原有紅色文化資源理念外延，以廣州眾多史跡點為依托，保護、聯(lián)結(jié)開發(fā)紅色文化參觀路線，傳遞紅色精神理念，由點及面，全方位多維度講好紅色故事，打造紅色理論創(chuàng)新高地將成為未來廣州文博行業(yè)發(fā)展重要趨勢。

二、發(fā)展勢態(tài)與現(xiàn)狀分析

進入新時代，紅色基因已經(jīng)深刻注入廣州這座歷史名城，并成為它的鮮明特色，廣州也因其獨特的魅力吸引著眾多游客前來。通過近年來的觀察注意到，越來越多的群團組織、高等院校、中小學(xué)校、機關(guān)企事業(yè)單位，在清明、七夕、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)假日和五四、八一、十一等革命紀(jì)念日組織黨團員或一般群眾，參觀紀(jì)念館，重走革命路線，并在各種頗具象征意義的場合如中共三大舊址開展重溫入黨誓詞、牢記初心使命等活動，以此紀(jì)念革命先烈，加強對黨和祖國認(rèn)同感，提升理想信念教育。這種勢態(tài)顯示出人民日益增長的美好生活需要同樣囊括了對紅色文化日趨強烈的需求以及廣州公益性文博領(lǐng)域在近幾年有了突飛猛進的大發(fā)展。這種大發(fā)展更體現(xiàn)在國家公益性博物館堅持時代主旋律、服務(wù)大眾、與時俱進的精準(zhǔn)定位上。試以黃埔軍校舊址紀(jì)念館2014至2018年近五年間游客參觀情況為例略做闡述。

黃埔軍校舊址紀(jì)念館2014-2018年參觀人數(shù)統(tǒng)計表

黃埔軍校舊址下轄校本部（含孫總理故居、紀(jì)念室、俱樂部、游泳池等）、東征陣亡烈士墓園、北伐紀(jì)念碑、白鶴崗炮臺、大坡地炮臺、外國人墓地等史跡，囿于長洲島交通不便及其它地方史跡點不夠出名的原因，歷年來觀眾多聚于校本部，表中數(shù)據(jù)絕大多數(shù)反應(yīng)了參觀校本部的人數(shù)。如上表可見，近四年每年參觀人數(shù)均超百萬（2018年雖未能統(tǒng)計完全，參考前四年和該年度上半年參觀概況，該年人數(shù)較2017年上升當(dāng)無疑義），人數(shù)幾乎呈逐年上升趨勢。2017年較往年人數(shù)略減，原因在于校本部硬件設(shè)施于暑期進行了整體提升改造，不得已閉館三月，但仍舊能夠反映：陸地面積僅8.5平方公里、常住人口2萬余人的長洲島，竟能容納如此眾多游客前來，黃埔軍校紅色名片效應(yīng)居功至偉。

其次，表中最能反映的現(xiàn)象當(dāng)屬近五年來黨員群體參觀數(shù)量的劇增，尤其是2017年，相較前一年呈數(shù)十倍增長，黨員教育有了質(zhì)的飛躍。這種連續(xù)突破景區(qū)承載量的現(xiàn)象，表面看來是黃埔軍校進出通道、服務(wù)設(shè)施等硬件的提升改造為海內(nèi)外游客參觀提供了更為便捷的條件，本質(zhì)上，我們應(yīng)該注意，這種現(xiàn)象更得益于黨的十九大以來，黨、國家和社會各個層面以及全體人民對于弘揚紅色文化、傳遞理想信念的重視。以此為契機，廣州市委宣傳部、廣州市文廣新局等黨政機關(guān)以及各市屬公益性博物館響應(yīng)中央和市委號召，努力貫徹十九大精神，學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中有關(guān)紅色文化資源的理論性指導(dǎo)，加強聯(lián)合，著力打造紅色愛國主義教育基地，以農(nóng)講所、中共三大、廣州起義等舊址為核心，為廣大人民群眾服務(wù)。廣州紅色文化事業(yè)迎來了新的春天。

但是，也應(yīng)注意到，在欣欣向榮的同時，仍舊存在著一定不足。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，現(xiàn)存豐富的紅色文化資源未能得到充分利用和挖掘；盡管在黨的十九大后迎來紅色宣講高潮，然而各紅色史跡點提供的內(nèi)容仍舊不夠深入。許多組織報名參觀中共三大舊址與農(nóng)民運動講習(xí)所，以致出現(xiàn)提前許久預(yù)約仍不能滿足需求的現(xiàn)象，各單位轉(zhuǎn)而求其次來到諸如黃埔軍校等所謂“藍(lán)軍”大本營重溫黨史。固然說明黨的三大在中國近代史上極具重要地位，側(cè)面也反映出整個社會對黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作認(rèn)識不夠深入，其它革命類紀(jì)念館所宣傳工作有所欠缺，不能緊跟時代滿足人民群眾的美好文化生活需要。

第二，著眼培育的紅色愛國主義教育基地重視社會教育、陳列展覽、文物展示、紀(jì)念館參觀等活動的數(shù)量，進而呈現(xiàn)出單一化、片面化、同質(zhì)化等不良癥狀，忽視了質(zhì)的提升。在各類評比活動中，由于存在固定的考核標(biāo)準(zhǔn)，各紅色文化單位容易盲目跟風(fēng)攀比，參照國博、故宮、省博等單位，全面學(xué)習(xí)其陳展、宣教、文創(chuàng)等各個領(lǐng)域的工作。本應(yīng)是好事，但是過于絕對化地追求數(shù)據(jù)，并沒有充分考慮博物館自身館藏及行業(yè)發(fā)展定位。很大程度上，前者決定了博物館能夠為觀眾呈現(xiàn)出的藏品，后者決定了每所場館區(qū)別于其它單位的特性。在宣教與文創(chuàng)領(lǐng)域，過多迎合市場需求，忽視了國家文化事業(yè)單位公益性特征，一昧迎合、取悅大眾，丟棄了革命歷史本應(yīng)具備的嚴(yán)肅性，導(dǎo)致帶來了過多的娛樂性質(zhì)，也造成文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異的怪現(xiàn)狀。

第三，從業(yè)人員老齡化，新人短期難以遞補，從業(yè)人員整體素質(zhì)不強。盡管近年來文博系統(tǒng)大量招聘從業(yè)人員，但是實際工作的安排使用中，仍顯捉襟見肘。信念堅定、富有經(jīng)驗的文博工作者，相當(dāng)一部分已邁入“知天命”的年齡，由于行業(yè)的特殊性導(dǎo)致女性從業(yè)人員較多，退休較男性為早，這部分力量的缺失加劇了專業(yè)人才梯隊建設(shè)的緊迫性。新進人員雖飽含熱誠，摸索與磨合確屬每位從業(yè)者必須經(jīng)歷的道路，短期難以上手，遑論直接從事一線紅色教育。

第四，研究力量尚顯薄弱，停滯于“講故事”的初級階段。紅色文化資源發(fā)掘與愛國主義教育基地打造，需要一大批具備相當(dāng)知識與專業(yè)技巧功底的研究人員支撐。第三點中所述的人才匱乏問題，導(dǎo)致相當(dāng)一部分新進人員填充至宣教部門，照本宣科式為大眾“講故事”，幾乎千篇一律開展各類社教活動，難以沉下心來坐在冷板凳上深入學(xué)習(xí)研究紅色精神。這方面的缺陷，短期尚不明顯，長此以往，恐會進一步削弱文博界人才培養(yǎng)機制。

三、提升改進與展望未來

保持高度政治站位，深入理解把握中國近現(xiàn)代革命歷史脈絡(luò)，總結(jié)近年來廣州紅色文化發(fā)展中的教訓(xùn)，參考借鑒其它文化大省有益經(jīng)驗，繼續(xù)發(fā)揚敢為人先的時代特質(zhì)，對整體提升廣州紅色文化發(fā)展勢態(tài)關(guān)系重大。具體而言，需要從以下幾點探索。

第一，與時俱進，牢牢以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為紅色文化發(fā)展事業(yè)的指導(dǎo)，從整體上提高政治站位與戰(zhàn)略定位，明晰紅色愛國主義教育在未來廣州發(fā)展中所處的位置。進一步整合散落各處的物質(zhì)、精神等紅色文化資源，形成“紅色史跡點紅色路線紅色精神”由點及線至面的全方位廣州紅色品牌文化。在此基礎(chǔ)上，深入發(fā)掘其歷史內(nèi)涵和時代特質(zhì)，為新時代理想信念教育、愛國實踐活動提供養(yǎng)料。進一步加大宣傳力度，對市內(nèi)一批全國知名景點多角度、全方位推廣，充分利用官媒、傳統(tǒng)紙媒、新媒體與網(wǎng)絡(luò)等方式，以大眾喜聞樂見的方式講好紅色故事，宣揚各類紅色資源,創(chuàng)新思想理論新高度。

第二，參照世界文博界業(yè)務(wù)進展趨勢、理論前沿與國內(nèi)行業(yè)動態(tài)，注重廣州本土紅色文化生成的歷史條件、區(qū)域因素及同外來文化間的研究，強調(diào)紅色精神在社教領(lǐng)域中的核心指導(dǎo)作用，用新穎活潑地方式努力向觀眾揭示文物載體與其歷史底蘊間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，做到一切業(yè)務(wù)工作都從文物出發(fā)，“讓文物活起來”3，從而在潛移默化中影響、改造特別是以廣大青少年為代表的觀眾群體價值觀念。其次，注重自身紅色故事與文物的獨特性，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀文創(chuàng)理念的同時，突出個性，打造出自身紅色品牌。再次，為避免千篇一律的陳列風(fēng)格，還應(yīng)將傳統(tǒng)靜態(tài)式陳展紅色資源創(chuàng)新為動態(tài)開發(fā)與多維度教育新產(chǎn)品，“把單一的對紅色資源的保護與整理，拓展為保護、整合、提煉、創(chuàng)新一體化開發(fā)的新思路”。4

第三，著手建立文博系統(tǒng)掄才儲才有效機制，打造一支專業(yè)化信息化現(xiàn)代化專業(yè)人才梯隊。針對目前研究、應(yīng)用型人才青黃不接的窘境，有必要加強人才選拔和培養(yǎng)，這項工作已經(jīng)刻不容緩。針對紅色文化展開“講好紅色故事”、“金話筒”等演講、講解大賽，構(gòu)建宣教人員獎勵機制；專業(yè)研究人員需要去一線磨煉，同時外出學(xué)習(xí)和長時間沉淀更是成長的必經(jīng)途徑，需將具備明顯研究潛質(zhì)的這部分人員安放在合適位置，各司其職，潛心研究進入新時代中國特色社會主義文化應(yīng)該如何構(gòu)建以及如何應(yīng)用等重大理論問題，避免大量人才閑置或疲于一線日常接待。其次，應(yīng)從長期從事紅色文化宣傳、文物保管、陳列展覽等離退休人員中選拔一批專家為顧問，為各單位未來中短期發(fā)展規(guī)劃提出建議；著手打造大學(xué)生志愿者工作隊伍作為紅色文化宣講及社會公益教育事業(yè)的有益補充。

破除傳統(tǒng)視域限制，多維度挖掘本土紅色文化的歷史建構(gòu)，創(chuàng)新宣傳研究方式，進一步打造新時代紅色文化思想理論高地是當(dāng)代文博工作者面臨的使命。綜上我們能夠注意到，推動廣州現(xiàn)存紅色文化資源研究需要具備一定的理論功底和運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，也要培養(yǎng)選拔專業(yè)人才梯隊，破除娛樂化、庸俗化等因素的干擾，如此我們的工作方能繼續(xù)步入科學(xué)的軌轍。