“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)，即：“社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。根據(jù)《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，高中生語文核心素養(yǎng)包括四個維度：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

如何提升高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)，是很多語文教育工作者當(dāng)下最關(guān)注的問題。筆者認(rèn)為，打造生命的課堂，用生命的課堂點(diǎn)燃課堂的生命，可以作為提升高中生語文核心素養(yǎng)的一種策略。

一、讓學(xué)生感受到語文情懷

現(xiàn)下，由于高考的需要，很多語文教師把高中語文課上成了走程序、背內(nèi)容、記模式的一種枯燥、單一的灌輸形式，導(dǎo)致語文課成了休閑課，教師精疲力竭，學(xué)生昏昏欲睡，教學(xué)效果一度不佳。

語文學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要一點(diǎn)，在于語文不僅需要傳授給學(xué)生知識與技能，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與文化歸屬感。因?yàn)?，語文學(xué)科所依據(jù)的文本，是用我們民族曾經(jīng)或正在使用的母語寫就的，因而更多了一份傳承的意味。

當(dāng)下的中國正處于激烈變革的時期，各種文化正在中華大地上不斷激蕩，我們的母語大有式微之感，作為傳承母語文化主陣地的語文學(xué)科，在確定教學(xué)目標(biāo)時理應(yīng)有強(qiáng)烈的情懷意識與危機(jī)意識，敢于擔(dān)當(dāng)與作為，在教學(xué)目標(biāo)中深度體現(xiàn)“審美”與“文化”的因子，而非緊緊圍繞“高考指揮棒”，用考試說明而非課程標(biāo)準(zhǔn)作為確定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)。如此，方可在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，完成語文學(xué)科“立德樹人”的終極目標(biāo)。

二、讓學(xué)生靈動地“死去活來”

很多語文教師在課堂教學(xué)過程中，常常存在著“功利主義”的思維，是為了應(yīng)試而生的，只是機(jī)械地對詞語、結(jié)構(gòu)、寫作特色、文章主旨的解讀，脫離學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行文本淺層解讀，不能走進(jìn)文本，深入文本。這就導(dǎo)致了教學(xué)重知識積累，忽視了學(xué)生的興趣因素，又或者是教師只是主觀的引導(dǎo)、滲透自己的思想，試圖將學(xué)生引到標(biāo)準(zhǔn)答案上。

其實(shí)，語文的答案往往不是唯一的。如果強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，就限制了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想。我們不能用簡單的“對”和“錯”來評價，而應(yīng)該用“好”與“不好”來衡量。例如，在語言表達(dá)運(yùn)用題中，用“孫行者”做上聯(lián)，要學(xué)生答出它的下聯(lián)。答案會五花八門，如“唐三藏”“胡適之”“祖沖之”。這些答案應(yīng)該都是對的。但相比較而言“祖沖之”對得更工整，更恰當(dāng)，因此就更為優(yōu)秀。如果把學(xué)生思維打開，讓每位學(xué)生都說出與眾不同的答案，那學(xué)生的創(chuàng)新思維火花就會熠熠生輝。

教學(xué)是否有趣味，直接關(guān)系學(xué)生對語文學(xué)科的情感態(tài)度。受學(xué)生歡迎度最高的教學(xué)是風(fēng)趣、幽默、好玩、生動。好玩，就是把教學(xué)上升到藝術(shù)的境界，上升到隨心所欲的境界，上升到樂學(xué)的境界。

三、讓學(xué)生興奮地“滔滔不絕”

語文的關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。

如果一個人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。

語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，兩者水乳交融，密不可分。所以，我們的語文課堂要通過各種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生開口說話、善于說話的能力。讓學(xué)生的嘴巴動起來，讓課堂的氣氛活起來。

四、讓學(xué)生自覺地“尋真求善”

語文教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是價值觀。當(dāng)今社會，很多人三觀扭曲，假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎么得了？“真”是底線，是“美”的保證?！吧啤币彩敲馈Ｅ囵B(yǎng)一個善良的公民，勝過一百個高分?jǐn)?shù)的“精致的利己主義”。我們要為學(xué)生點(diǎn)滴的善行點(diǎn)贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻(xiàn)媚，有風(fēng)骨的好人都是美好之人。

“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀円囵B(yǎng)高中學(xué)生練就一雙“火眼金睛”，去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多么美好！

五、讓學(xué)生廣博地“海納百川”

一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。

文化底蘊(yùn)從哪里來？

1.要重視課內(nèi)閱讀?！案褂性姇鴼庾匀A?！闭n內(nèi)閱讀首先是指教科書，教科書是編者精心選編，大多文質(zhì)兼美，我們教師要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，細(xì)心品味，化人為己。金圣嘆在《讀第五才子書》中說：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，卻不理會文字，只記得事跡，便算讀過一部書了?！鼻屑煞悍憾x，要抓住一點(diǎn)，深入開去。

2.要拓寬視野?！闭Z文教師，既要關(guān)注教材文本，也要關(guān)注課外文本；既要關(guān)注唐詩宋詞，也要關(guān)注國學(xué)經(jīng)典；既要關(guān)注古代神話，也要關(guān)注現(xiàn)代繪本；既要關(guān)注中國童話，也要關(guān)注世界兒童文學(xué)……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學(xué)生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。比如讓學(xué)生看電流，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到很多勵志的內(nèi)容：從《老爸102歲》里，我們可以懂得“我們不是乞丐，我們的幸福不是乞討來的”；從電影《霸王別姬》里，我們可以感悟“要成角兒，就得自個兒成全自個兒”；從電影《摘金奇緣》里，我們可以體味“人不自強(qiáng)萬事休”。

一言以蔽之，我們的語文課堂，要讓知識變得好玩，讓課堂變得有趣，讓教學(xué)變得輕松，讓語文變得有味，用生命的課堂，點(diǎn)燃課堂的生命，這樣才能有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這也應(yīng)是我們語文教師終身追求的境界。