菡閣

去往廣東美術(shù)館的路上，車窗外滑過熟悉的二沙島街景，金色的光斑正透過繁茂的枝葉，在所有的建筑物上伸展與搖曳。某一刻，卻突然發(fā)現(xiàn)所有景色都變得有些陌生，然后再發(fā)現(xiàn)竟然來源于一種探秘般的隱隱興奮，畢竟這些年他一直謹(jǐn)慎和低調(diào)。

與王紹強(qiáng)相識(shí)有10余年，有趣的是每次交集都是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每次正好處于他的社會(huì)身份轉(zhuǎn)換期：初識(shí)時(shí)他在廣州美術(shù)學(xué)院任教，卻已經(jīng)在設(shè)計(jì)圈里聲譽(yù)日隆。那時(shí)廣州設(shè)計(jì)圈在全國(guó)都處于領(lǐng)先地位，但整個(gè)群體都習(xí)慣默默低頭做事，不喜宣傳。只有他是圈里少有的愿意接觸媒體，更愿意對(duì)大眾發(fā)聲的人。后來他創(chuàng)辦《Design 360°》獨(dú)立雜志與《生活》雜志在2011年同時(shí)獲得亞洲出版協(xié)會(huì)的杰出雜志獎(jiǎng)，為中國(guó)青年學(xué)者搭建中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的交流平臺(tái)。于是特別邀請(qǐng)他來到筆者當(dāng)時(shí)工作的雜志社開講座，給同事們分享如何從視覺上構(gòu)建一本好雜志。在他的點(diǎn)撥下，這本雜志但凡在出版系統(tǒng)做培訓(xùn)時(shí)總會(huì)被時(shí)時(shí)拿出來作為視覺優(yōu)秀的范本。再后來相遇在美術(shù)館新聞發(fā)布會(huì)上，那時(shí)他剛剛出任廣東美術(shù)館館長(zhǎng)。三年間，一個(gè)喜歡銳意創(chuàng)新的人曾經(jīng)被誤讀為步伐相對(duì)保守，事實(shí)真是如此嗎？趁廣州三年展開幕后，終于可以與他聊聊這三年，來個(gè)時(shí)間段里的小總結(jié)。

尊重過往，書寫藝術(shù)史里的“廣東”

坐在王紹強(qiáng)那間明式風(fēng)格結(jié)合原木現(xiàn)代設(shè)計(jì)的辦公室時(shí)，就如置身于一間大體量的書房，點(diǎn)綴于其間的熱帶植物顯得這間書房的生機(jī)勃勃。

一位美術(shù)館館長(zhǎng)的日常。

其實(shí)對(duì)任何一位美術(shù)館館長(zhǎng)而言，絕不是就僅僅端坐于書齋做研究，他們最常思考如何將自身管理的美術(shù)館無限接近一家理想的美術(shù)館。所以他們都有各自的藍(lán)圖，并且會(huì)為這心里的藍(lán)圖做戰(zhàn)略性實(shí)施。

王紹強(qiáng)認(rèn)為理想中的美術(shù)館承載一個(gè)城市最理想的優(yōu)質(zhì)資源，而且這優(yōu)質(zhì)資源還屬于公共所有。美術(shù)館就應(yīng)該成為藝術(shù)與文化的心靈居所，是一個(gè)城市的精神高地。這個(gè)地方是包容的，不同的意見，不同的人才，不同的文化，都能在這里發(fā)聲和交融;有自己的標(biāo)準(zhǔn)，有底線;美術(shù)館通過展覽、研究、收藏及公共教育，也是在書寫歷史，具有自己的歷史觀在藝術(shù)史的脈絡(luò)當(dāng)中工作;美術(shù)館一定是一個(gè)美的地方，大家能夠在當(dāng)中受到熏染，在當(dāng)中沉思，獲得生命的啟迪。

當(dāng)初他一，上任，接二連三地做了“我愛陽(yáng)光與花朵——鄭爽作品展”“人間的回響——余本作品展”“與天為友——期頤晉五王蘭若藝術(shù)展”“原色——徐堅(jiān)白、譚雪生捐贈(zèng)作品展”等展覽，試圖從不同的角度將廣東美術(shù)放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代背景中進(jìn)行梳理和總結(jié)。這樣的策略在當(dāng)初讓很多人看不懂，認(rèn)為這種思路相對(duì)比較“保守”。

而王紹強(qiáng)對(duì)此的解釋是，廣東美術(shù)館不是一張白紙，自身已經(jīng)有多年的文化積淀。嶺南畫派是廣東寶貴的文化遺產(chǎn)，更是廣東美術(shù)一張?zhí)厥獾摹懊?。以高劍父、高奇峰、陳樹人為代表的第一代“嶺南畫派”，倡導(dǎo)“折中中西，融匯古今”的創(chuàng)作原則，這不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。一方面，廣東具有天然的地緣優(yōu)勢(shì)，廣州十三行是清末唯一未被“閉關(guān)鎖國(guó)”的口岸，并且西來文化和“新事物”也總是通過廣東地區(qū)進(jìn)入中國(guó);其中，國(guó)內(nèi)最早的油畫是從廣東地區(qū)進(jìn)入中國(guó)的，最早的攝影技術(shù)、攝影作品也是從這里進(jìn)來的。

另一方面，廣東人與生俱來便有著快速接受新鮮事物的能力，廣東人敢于創(chuàng)新，更勇于創(chuàng)新，特別是像李金發(fā)、李鐵夫等人，他們能夠快速吸收西洋藝術(shù)的精華化為己用，使得中國(guó)早期的油畫和雕塑極具現(xiàn)代……這些都構(gòu)成了廣東的文化內(nèi)涵。對(duì)于這樣的積淀，他必須尊重。

直到“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”在中國(guó)美術(shù)館開展，隨后在學(xué)術(shù)上引發(fā)了一連串的廣東美術(shù)效應(yīng)。一個(gè)優(yōu)秀的展覽就是要引發(fā)思考，思考作品背后的美術(shù)史問題。而百年大展在這一點(diǎn)上無疑是成功的。王紹強(qiáng)說，為了增加學(xué)術(shù)的深度，特別將21位大家的主要代表作品獨(dú)立出來系統(tǒng)呈現(xiàn)為“廣東美術(shù)百年21大家”板塊，以期用作品來詮釋歷史維度里的“廣東現(xiàn)象”。這后來竟然成為最受歡迎的板塊。他很驕傲這個(gè)展覽創(chuàng)下了“規(guī)模最大”“人流量最多”“跨度最長(zhǎng)”等多項(xiàng)驕人成績(jī)。他反而謙虛地說自己常年在國(guó)際交流中放遠(yuǎn)的視野，回歸到本土的近現(xiàn)代藝術(shù)家群體，實(shí)際上是在“補(bǔ)課”。

從這時(shí)起，他逐漸形成讓廣東美術(shù)館在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究與展覽中以個(gè)案研究為主體的策劃思路，才算是以清晰的脈絡(luò)浮出水面。

加速未來，讓城市與區(qū)域做連接

王紹強(qiáng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)說，廣東美術(shù)館的學(xué)術(shù)建構(gòu)實(shí)行的是“雙軌制”，在梳理總結(jié)近現(xiàn)代藝術(shù)家的同時(shí)，也專注當(dāng)代藝術(shù)，給青年藝術(shù)家群體有發(fā)展的空間。

他認(rèn)為北京、上海等地，廣州在青年藝術(shù)生態(tài)的培育方面仍有很大的上升空間。作為公立美術(shù)館，擁有較好的資金支持與資源平臺(tái)，廣東美術(shù)館應(yīng)該在資源整合上充當(dāng)有力的紐帶，創(chuàng)造更多與青年藝術(shù)家對(duì)話及資源共享的機(jī)會(huì)。在對(duì)其的推動(dòng)和培養(yǎng)上，他們提供實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)空間，加大與媒體的合作，策劃帶有新生力量的展覽。

而影像藝術(shù)代表了可見的未來。所以他重新啟動(dòng)了已經(jīng)停滯了有七八年的“影像三年展”。

接著又全情投入，并苛求細(xì)節(jié)地去做屬于廣州藝術(shù)盛事的第六屆“廣州三年展”——“誠(chéng)如所思：加速的未來”。展覽分主題展和文獻(xiàn)展兩個(gè)部分，其中主題展邀請(qǐng)來自15個(gè)國(guó)家的180多位/組藝術(shù)家參展，珠三角地區(qū)近10個(gè)美術(shù)館和藝術(shù)空間也將參與分展場(chǎng)和平行展。

第一次，在廣州看到藝術(shù)的區(qū)域性合力。

王紹強(qiáng)認(rèn)為三年展應(yīng)該具備思想的厚度，能夠前沿性地呈現(xiàn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)最鮮活的狀態(tài)。畢競(jìng)廣州三年展的歷史是很多新的展覽不可替代的。廣東美術(shù)館是希望通過這一屆以及連續(xù)幾屆的努力，使它成為一個(gè)地區(qū)文化自信的支撐點(diǎn)，具有藝術(shù)生產(chǎn)的引領(lǐng)性。尤其在當(dāng)前這個(gè)瞬息萬變的信息科技交織的時(shí)代，更要有自己的判斷和立場(chǎng)。不能做得不清不楚，也不能只圖皆大歡喜，他非常清晰地感知到迫在眉睫的危機(jī)感和緊迫感。

他竟然宣布要讓這個(gè)展覽“溫暖”。

到此時(shí)，哪里再有半分“保守”的樣子？他曾經(jīng)在廣州美術(shù)學(xué)院里致力推行本科三、四年級(jí)實(shí)行工作室制，讓學(xué)生們?cè)缭缬辛藞F(tuán)隊(duì)意識(shí)，介入當(dāng)代工作方法及模式。對(duì)這樣的創(chuàng)新幾乎是一種本能。

只是作為一線城市的廣州，在文化藝術(shù)方面有幾乎長(zhǎng)達(dá)10年的相對(duì)力量分散與沉寂，相鄰的深圳，以及內(nèi)地的武漢、成都甚至是廈門都在迎頭趕上，讓藝術(shù)成為城市的一張名片。

提到這些他會(huì)覺得冷峻、苦澀。他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)的四個(gè)一線城市里，北京是當(dāng)仁不讓的文化政治中心，上海是被世界承認(rèn)的金融中心，年輕的深圳在鍛造科技立市形象，同時(shí)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展迅猛。而廣州這個(gè)有2300年歷史的城市，又是改革開放前沿陣地，同時(shí)以中心城市身份身處于GDP已經(jīng)29年連續(xù)第一的廣東，最好的機(jī)會(huì)就是應(yīng)該好好把自己做成一個(gè)文化藝術(shù)中心。

作為一個(gè)常常對(duì)時(shí)代和社會(huì)進(jìn)行思辨性觀察的大眾平臺(tái)，美術(shù)館可以說是一個(gè)城市或一個(gè)地區(qū)的精神高地，王紹強(qiáng)認(rèn)為應(yīng)該始終保持一種引領(lǐng)性，切實(shí)成為地區(qū)精神的支撐點(diǎn)。美術(shù)館不僅需要對(duì)現(xiàn)實(shí)問題保持一定的敏銳度，還要持續(xù)不斷積累和越來越多社會(huì)智力資源的注入，這需要時(shí)間，也需要不斷地進(jìn)行沉淀。

所以他并不滿足于廣東美術(shù)館只是學(xué)術(shù)架構(gòu)的確立，他還希望通過努力，可以讓廣東的藝術(shù)生態(tài)更健康一些，搭建一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)與流通的平臺(tái)。他說20世紀(jì)八九十年代，幾乎大部分的文化精英都通過下海進(jìn)行原始積累，而且也有很多人確實(shí)積累到了財(cái)富。只是隨后發(fā)現(xiàn)原來財(cái)富并不能填補(bǔ)心靈的空虛，于是又紛紛尋找各種解決心靈空虛的途徑，重燃起對(duì)文化、藝術(shù)甚至是精神修行的熱情。

在這種風(fēng)潮里，王紹強(qiáng)特別遺憾廣州缺乏像北京的民生美術(shù)館、上海的龍美術(shù)館、余德耀美術(shù)館這樣的一些由企業(yè)在背后支撐的大體量民營(yíng)美術(shù)館，來共同承擔(dān)起對(duì)大眾進(jìn)行美學(xué)教育的責(zé)任。當(dāng)聽到廣東一家著名企業(yè)，在建構(gòu)博物館時(shí)用了巨額投資入藏一批粗制濫造的贗品。王紹強(qiáng)認(rèn)為這個(gè)事件會(huì)讓民營(yíng)美術(shù)館的生態(tài)環(huán)境止步不前，尤其廣州到現(xiàn)在的民營(yíng)美術(shù)館群體都相對(duì)薄弱。他說，“真正的藏家應(yīng)該是半個(gè)藝術(shù)史學(xué)家”。

多重身份，在融合中求平衡

廣州這個(gè)城市的精神文化生活的高度，是城市競(jìng)爭(zhēng)力的一部分，是一座城市接近精神天花板的地方。作為一位美術(shù)館館長(zhǎng)，他深感肩上公共責(zé)任和社會(huì)使命。并且在處于國(guó)家戰(zhàn)略的大灣區(qū)范圍內(nèi)，香港和深圳在藝術(shù)文化事業(yè)上的動(dòng)靜不小，讓相隔不遠(yuǎn)的廣州還是有很強(qiáng)的緊迫感。從硬件到機(jī)制的建立，都需要進(jìn)一步去努力。

在這個(gè)前提下，王紹強(qiáng)認(rèn)為美術(shù)館應(yīng)該大力開啟公共教育功能。廣東美術(shù)館很重視藝術(shù)項(xiàng)目的公共性、公益性和服務(wù)性，在惠民服務(wù)方面秉持以人為本的理念。這種定位與當(dāng)前國(guó)際上倡導(dǎo)的“觀眾拓展”（audience development）概念在目標(biāo)上是一致的。國(guó)際上的重要美術(shù)館已經(jīng)把“觀眾拓展”納入到核心運(yùn)營(yíng)策略的趨勢(shì)和理念，這個(gè)概念進(jìn)一步擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)公共教育和公共服務(wù)的內(nèi)涵和范疇，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)推廣、藝術(shù)教育以及提供藝術(shù)文化服務(wù)等過程中的科學(xué)性和主動(dòng)性。近年來，廣東美術(shù)館積極關(guān)注美術(shù)館學(xué)的各種走向，在項(xiàng)目推廣過程中拓展此前以人為本的理念，并且進(jìn)行了大量的實(shí)踐，嘗試在服務(wù)理念方面尋求突破和轉(zhuǎn)變。

長(zhǎng)期以來，廣東美術(shù)館配合展覽或獨(dú)立策劃的大量導(dǎo)覽、講座、研討會(huì)、工作坊、主題活動(dòng)、墻外美術(shù)館、藏品學(xué)習(xí)等公教活動(dòng)，幾乎全部面對(duì)社會(huì)公眾免費(fèi)開放，這些活動(dòng)承擔(dān)著與大眾交流最直接的、與大眾接觸距離最近的公共服務(wù)職能。

也許萬變不離其宗，王紹強(qiáng)的靈魂最深處還是留給了教育，但因此也忽略了他另外的幾個(gè)社會(huì)身份。比如，獨(dú)立出版人。

主編過專業(yè)書籍過百部，得到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)與設(shè)計(jì)界以及出版界的廣泛認(rèn)可，曾成為美國(guó)Gingko出版公司、日本Azur出版公司、新加坡Page One出版公司、西班牙Promopress出版公司的獨(dú)立出版人。

比如，媒體人。

他主編的《DESIGN360°》獨(dú)立雜志榮獲2009、2010、2011年的DOBW亞洲最具影響力設(shè)計(jì)獎(jiǎng)以及亞洲出版協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。他喜歡說他的編輯工作。有不少美術(shù)館館長(zhǎng)都從事過媒體編輯工作，其中包括前中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康，以及湖北美術(shù)館館長(zhǎng)冀少峰。因?yàn)樵谡麄€(gè)信息社會(huì)推進(jìn)的過程中，信息處于一個(gè)爆炸的狀態(tài)，但通過編輯，人們可以提出自己的觀點(diǎn)，建立自己的知識(shí)架構(gòu)，編輯的方法其實(shí)是一種能夠介入生活、介入社會(huì)的很樸素的工作方式。王紹強(qiáng)認(rèn)為策展人其實(shí)也就是編輯，是把這樣一種工作方式當(dāng)做藝術(shù)生產(chǎn)的方式，借助展覽表達(dá)出來。在采訪過程中，他說了一句特別媒體的話，“這三年間小心翼翼，沒有在導(dǎo)向方面犯錯(cuò)誤”。日日與以批判性思維作為藝術(shù)語(yǔ)境的當(dāng)代藝術(shù)打交道，確實(shí)是如履薄冰。

再比如，藝術(shù)家。

這些年他花了很多精力在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐上，其中最主要的就是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與再開發(fā)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“我是很尊重傳統(tǒng)也喜歡深厚的中華文化”。

除了“雙喜系列”在繼承中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)的基礎(chǔ)上融入全新的工業(yè)造型一類的作品外，對(duì)“新水墨”的探索也是他近年來的創(chuàng)作焦點(diǎn)所在。中國(guó)畫這一傳統(tǒng)的媒介在當(dāng)代語(yǔ)境中如何展示出新的語(yǔ)言特性，它古老的精神內(nèi)核應(yīng)該如何與現(xiàn)代的科技語(yǔ)言產(chǎn)生碰撞與交融，這種比較呈現(xiàn)是他一直感興趣的。就如參加“后嶺南與珠三角”一展的《野望》《復(fù)式》兩件作品，利用宣紙、墨、丙烯等材料的特性，以多種材料的交滲來獲取許多偶然的、不可控的效果，從而呈現(xiàn)新的肌理與質(zhì)地。這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，而不斷實(shí)驗(yàn)、不斷革命恰好便是嶺南美術(shù)的靈魂所在，它與“嶺南畫派”提倡“折中中西，融匯古今”的理念一致。

在他面前，正好攤開的是一卷工作圖紙，是他即將赴巴黎策劃的一個(gè)展覽，里面錄有他的兩組作品《宿墨結(jié)廬》，初看上去是水墨暈染，細(xì)看淺淺的底紋卻是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木艑m格。王紹強(qiáng)說，這是他在飛行旅途中的體驗(yàn)，一個(gè)完全不同于古人的觀察視角，用的完全不同于古人的介質(zhì)材料甚至手段，但是依然呈現(xiàn)水墨的審美意識(shí)。

北京畫院吳洪亮院長(zhǎng)是與他精神共鳴的知己，認(rèn)為他不僅沿襲傳統(tǒng)文人的價(jià)值，又解構(gòu)了筆墨，古典山水形象作為資源被納入到他的創(chuàng)作中。但同時(shí)他也擴(kuò)展了“后山水”的表達(dá)范式。在王紹強(qiáng)山水地圖式的作品中，有文人畫的遷移想象，也帶著自然地理的記錄性，作為“圖”和“地”的山石和坐標(biāo)網(wǎng)絡(luò)，在視覺形式上也給山水意象帶來了更加宏闊的視覺空間坐標(biāo)網(wǎng)絡(luò)的存在讓人聯(lián)想起俯瞰的衛(wèi)星地圖，那些或像太湖石、或像山巒瀑布的抽象形態(tài)躍躍欲試，仿佛要掙脫立面的觀看，將視角拉伸到萬里高空。

王紹強(qiáng)說他要將科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，也許就是他的理性思維與藝術(shù)創(chuàng)造激情兩者平衡后的結(jié)果。