馬志國

去年冬天，一個早已河水冰封的日子，我照常晨練，走在公路旁的人行道上。霧氣朦朧中，我遠遠地看到前面拐過彎去的一段公路兩旁，有人影晃動，還有樹影晃動。是誰在植樹嗎？我信步走了過去，果真是在植樹。

早就聽說，有些地方為了美化，不顧客觀情況盲目植樹。沒想到，這樣的事就發(fā)生在眼前?？吹接腥嗽谶@凍天凍地的日子植樹，我著實有些氣惱。為什么春天不植樹，偏要等到這凍天凍地的日子植樹，這不是胡鬧嗎？心緒至此，雖然我早已不再“憤青”的年齡了，心里卻很難平靜，腳步也沒有了原來的平穩(wěn)。

為了眼不見心不煩，我加快腳步急匆匆走過。此后，為了避免不良情緒再次發(fā)生，我晨練時再也沒有從那段路上走過，再也沒有去看那些樹。

轉(zhuǎn)眼，冬去春來，草木萌發(fā)，大地上又有了朦朧的綠。有一天，我晨練走在路上，忽然又想到那些樹。一念至此，我的腳步又走向了拐過彎的那段路上。剛走幾步，我又遲疑了一下：還是別去看了，如果真看到樹凍死了，豈不，我心里添堵？可當時心里明明是怕失望，我到底還是沒有止住腳步。

走到近前，我傻眼了——去年冬天栽的那些樹，竟然都萌出了新芽。只見那些樹上滿身鮮嫩的綠葉已經(jīng)隨風輕搖了，好像在悄悄告訴我：“你看，我們真的活了。你千萬不要輕易地又氣又惱了?！?/p>

難怪有個說法叫“有情眾生”。對人，對事，對物，我們真的很難無動于衷，總會產(chǎn)生各種各樣的情緒。這些情緒，有積極的，也有消極的，且消極的居多。我們很容易對身邊的人、事物感到又氣又恨。

按照心理學的說法，這就是“知情關(guān)系說”，情感過程依賴于認識過程。具體來說，還有個“阿諾德情緒學說”。美國心理學家阿諾德認為，一個人的情緒，與所處的情境，與對事物的認識，有密切關(guān)系。就是說，你對一個事物是怎樣的情緒，就看你對這個事物有怎樣的認識。

她舉例說，人們在樹林里遇到一只熊，就會害怕，而在動物園里見到關(guān)在鐵籠里的熊，就不會害怕。兩者的區(qū)別，就在于對事物有了不同的認識與評估。一句話，是我們的認識支配了我們的情緒。

很多時候，明明是我們的認識有限，卻常常認為自己什么都懂;明明是自己不懂，卻常常把自己有限的認識當成無限真理。還有很多時候，明明是我們的認識有誤，卻常常認為自己什么都對;明明是自己不對，卻常常把自己錯誤的認識當成絕對真理。于是，就容易覺得身邊的人、事、物，這也不對，那也不對，還一不留神就來了又氣又惱的情緒。

然而，事實一再警示我們，我們的認識都是有局限性的，不僅有限，還會有誤。何必動輒那么多又氣又惱？