寧靜

摘 要：馬克思主義基本原理是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要構(gòu)成內(nèi)容，同時(shí)它也是當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治理論體系必修的基礎(chǔ)課程，這對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)我國的思想政治理論，形成正確的世界觀，價(jià)值觀，人身觀起到至關(guān)重要的作用。文章就基于馬克思主義及基本原理的生活化教學(xué)的實(shí)施展開討論，旨在提高馬克思主義基本原理的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;生活化教學(xué)

一、馬克思主義基本原理教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)目標(biāo)過于理想化。馬克思主義基本原理是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)非常重要的工具，但是在實(shí)際教學(xué)的過程中，很多高校的老師只是注重理論的教學(xué)，而忽視了它跟實(shí)踐之間的關(guān)系，對馬克思主義理論的教學(xué)也定了過高的目標(biāo)，馬克思主義原理是一種哲學(xué)，在老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，很大程度上忽視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也忽視了對社會(huì)生活的關(guān)注。

（二）教學(xué)內(nèi)容過于抽象。馬克思主義原理本身就晦澀難懂，他的概念性和理論性極強(qiáng)，在教學(xué)的過程中教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法的選用對教學(xué)效果產(chǎn)生非常大的影響，傳統(tǒng)化的教學(xué)形式是把學(xué)生當(dāng)作“瓶子”，把知識(shí)直接往里面灌，缺乏生活氣息以及趣味性。這樣的教學(xué)方式只不過是向?qū)W生傳遞了一些文字符號(hào)，而真正的思想精髓卻沒有被學(xué)生消化吸收。

（三）教學(xué)評價(jià)過于形式化。在當(dāng)代大多數(shù)高校，對于馬克思主義原理的教學(xué)評價(jià)很大程度上只取決于學(xué).生的課業(yè)成績，老師也是通過成績的高低來判斷學(xué)生對馬克思主義原理的掌握程度，甚至將學(xué)生的成績作為判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中過多的注重對文字的記憶，而忽視了對原理的理解和掌握。

二、理論基礎(chǔ)的闡發(fā)

馬克思主義原理教學(xué)生活化，是馬克思主義教學(xué)原理的教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)效果結(jié)合起來進(jìn)行反思的結(jié)果，并且現(xiàn)代西方哲學(xué)向生活世界的轉(zhuǎn)變緊密相關(guān)?？梢哉f，自從馬克思主義基本原理被列入大學(xué)生的思想政治課程以后，將理論回歸生活，面向生活，服務(wù)生活成為整個(gè)馬克思主義理論的價(jià)值取向和基本訴求。而關(guān)鍵問題就在于如何將馬克思主義原理與我們的生活實(shí)踐融為一體，讓它源于生活又回歸生活。

生活世界構(gòu)成了上述思想家理論研究的核心問題上，構(gòu)成了他們反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展后果，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，重塑人類世界意義與價(jià)值的基本視界和思想領(lǐng)域。以此作為參照系，應(yīng)該承認(rèn)馬克思從未使用過“生活世界”的概念，但同樣應(yīng)該承認(rèn)馬克思的著作隨處可見“生活”的話語，蘊(yùn)含著豐富的“生活”思想，從某種意義上說，馬克思的“生活”思想恰恰構(gòu)成了上述生活世界理論的重要的話語背景。

習(xí)近平總書記也在一系列的講話中提到要“切實(shí)辦好思想政治理論課”的重要指標(biāo)，這表明當(dāng)前高校的思想政治理論課程正在引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，由于原理教學(xué)的理論性和實(shí)效性仍然存在一定的差距，教師只有講理論與實(shí)踐相結(jié)合，將馬克思主義的教學(xué)面向生活，以理服人，以情動(dòng)人。充分將馬克思主義原理的教學(xué)生活化。

近年來，馬克思主義原理的宣傳和研究確實(shí)存在著與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，脫離社會(huì)，脫離群眾，脫離現(xiàn)實(shí)生活。在黨中央高度重視馬克思主義原理學(xué)習(xí)的今天，這種狀況已經(jīng)不能再繼續(xù)下去了，要想改變現(xiàn)狀必須重新樹立馬克思主義的形象，必須讓他深入人心，讓他在書本里和哲學(xué)家的手里解放出來。讓他為民所用，為群眾所接受，讓他服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于民。

三、在哲學(xué)內(nèi)容上要貼近生活，注重應(yīng)用，能引起群眾共鳴

首先我們需要在思想上端正對馬克思主義原理學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，馬克思主義哲學(xué)并不是閑暇時(shí)用來空談的哲學(xué)，也不是晦澀難懂的文言文字，而是改變?nèi)藗兪澜缬^，人生觀和方法論的實(shí)踐哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)最大的優(yōu)勢就是他的批判精神和實(shí)踐精神。但是在近年來馬克思主義的宣傳和學(xué)習(xí)上偏離了這一主旋律，純哲學(xué)理論的內(nèi)容較多，將實(shí)踐的內(nèi)容偏少。在廣大人民群眾看來，馬克思主義哲學(xué)更多的是向人們描繪美好的未來，告訴人們未來美好藍(lán)圖的樣子，而很少告訴人們怎樣去告訴人們?nèi)绾稳プ非竺篮玫纳?，也很少?huì)告訴人們面對不美好的事情該怎末辦。這會(huì)給人一種馬克思主義哲學(xué)假大空，操作性不強(qiáng)的感覺，又仿佛它在扮演者一種畫餅充饑的角色。

要想增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的親民形象，就要讓它在內(nèi)容上貼近生活，要把我們關(guān)心的社會(huì)問題國家問題以及和諧發(fā)展的問題等一些具體問題作為哲學(xué)討論的焦點(diǎn)。在教科書的教學(xué)上要盡量引用群眾關(guān)心的實(shí)際問題作為闡發(fā)原理的例證，讓哲學(xué)深入生活。

四、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)模式

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)方式的更新，可以將現(xiàn)代化的教學(xué)手段引入到馬克思主義的教學(xué)過程當(dāng)中，比如多多運(yùn)用多媒體教學(xué)，在課堂上播放視頻和音頻，給學(xué)生帶來視覺和聽覺上的雙重感受，加深他們對馬克思主義原理的理解，也可以運(yùn)用微格教學(xué)，錄下整個(gè)教學(xué)的過程，讓學(xué)生反思自己的課堂表現(xiàn)，并利用閑散的時(shí)間，在思考中進(jìn)步，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

除此之外還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們善于結(jié)合生活中的實(shí)際問題思考，將自己的經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與馬克思注意原理相結(jié)合，并且選擇自己感興趣的話題進(jìn)行分享，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的思想環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)行思想之間的交流與碰撞。老師也可以設(shè)置一些獎(jiǎng)項(xiàng)，作為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。

在教學(xué)的過程中，老師也要學(xué)會(huì)因材施教，開展個(gè)性化教學(xué)，針對每個(gè)學(xué)生的家庭背景和社會(huì)經(jīng)歷的不同，設(shè)置不同的馬克思主義學(xué)習(xí)任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長，充分發(fā)揮學(xué)生的自我潛能，有助于馬克思主義原理與生活實(shí)際的結(jié)合。

五、結(jié)語

總而言之，馬克思主義原理的學(xué)習(xí)必須形成一個(gè)完整的體系，讓馬克思主義原理的學(xué)習(xí)深入生活，深入群眾，讓他成為為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，的世界觀和方法論。在馬克思主義原理的教學(xué)中，加強(qiáng)責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新教學(xué)思想和教學(xué)模式，馬克思主義哲學(xué)生活化一定能夠體現(xiàn)，親民形象也一定能夠樹立。

參考文獻(xiàn)

[1] 穆之.馬克思主義哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)研討會(huì)剖析當(dāng)代中國問題[J]環(huán)球視野，2004（12）.