孫璇影

摘要：在任何時(shí)期，政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都對(duì)文化認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同樣的文化也是對(duì)一定時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況的反映。在宋代，民風(fēng)開化，社會(huì)飛速發(fā)展，同樣的宋詞的創(chuàng)作也達(dá)到了鼎盛時(shí)期，在這其中，婉約派以其婉轉(zhuǎn)含蓄的語言表達(dá)、言語縝密的寫作結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出獨(dú)特形式，并占據(jù)一席之地。本文簡(jiǎn)要對(duì)宋詞婉約派的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，并重點(diǎn)探究了其中所折射出的宋代社會(huì)文化風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：文化;婉約派;社會(huì)風(fēng)貌

回顧中國(guó)的發(fā)展歷程，宋代社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展幾乎可以說是達(dá)到了頂峰。同樣的兩宋文明也在中國(guó)的歷史發(fā)展和文化長(zhǎng)河中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。其呈現(xiàn)出來的無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌還是文化習(xí)俗都滲透到了中華民族的文化基因中去。在宋代，城市真正得到了興起與發(fā)展，而市民階層的孕育和興起所衍生的城市文明是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于農(nóng)耕文化的，而我們從當(dāng)時(shí)最具代表性的宋詞中便可以窺見宋代的社會(huì)文化風(fēng)貌及風(fēng)俗。

1.宋詞婉約派的寫作特點(diǎn)

我們所說的婉約派總的來說其實(shí)是對(duì)某一種文學(xué)風(fēng)格的概括，在文學(xué)上來說通常與豪放派相對(duì)立，婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格常以細(xì)膩婉轉(zhuǎn)為主，與豪放派所倡導(dǎo)的豁達(dá)豪放往往形成鮮明對(duì)比，我們所形容的婉約詞的詩詞并不僅僅是形式和結(jié)構(gòu)上的細(xì)膩柔婉、結(jié)構(gòu)縝密，更多的是一種寫作風(fēng)度上的玩轉(zhuǎn)和諧、圓潤(rùn)清麗，不同于豪放派的氣勢(shì)恢宏、不拘泥于音律、婉約派更多的是側(cè)重兒女情長(zhǎng)，由于婉約派的詩詞最初創(chuàng)作的目的就是為了合樂演唱，因此歌詞的內(nèi)容大多以離愁別緒、兒女情長(zhǎng)、閨中愁思為主，婉約派的出現(xiàn)也讓詩歌形式更加多樣并多了一些別樣的韻味。

婉約派的詞句其主要?jiǎng)?chuàng)作的目的就是為了當(dāng)時(shí)作為配樂歌唱的歌詞，因此，提起婉約派的詩詞就不得不想起音樂。在宋代，婉約派詩詞的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的高度，發(fā)展空前繁榮，并且在全國(guó)各地流行。其中，柳永、李清照、晏殊、歐陽修，周邦彥等人最具代表性。當(dāng)時(shí)，柳永的詩詞“凡有井水飲處”，即能歌之，足以看到當(dāng)時(shí)詩歌的傳播和影響。我們對(duì)這一流派特征進(jìn)行總結(jié)最重要的特征就是它的“可歌唱的特性”，這也是它最突出的特征。即婉約派的詩詞大多都可以傳唱。婉約派的詞人擅長(zhǎng)采用各種各樣的抒情手法、以情動(dòng)人來借景抒情抒發(fā)自己的所感所想其在表現(xiàn)形式上也大多數(shù)呈現(xiàn)的比較婉轉(zhuǎn)，辭藻以及語言的描繪也都比較清新雅致。

2.宋詞中婉約派文字折射的社會(huì)風(fēng)貌

（1）宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為宋詞傳播發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

首先，文化發(fā)展是受一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)所影響的，因此，宋詞在創(chuàng)作形式上的多樣以及內(nèi)容的豐富無疑不受到當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在宋朝以前，城市大部分都實(shí)行“坊市分離制”即人們生活的區(qū)域和商品交易的經(jīng)濟(jì)區(qū)是分開的，并且到了夜晚人們也不能再出門做生意，社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)比較保守，而到了宋代以后，“坊市合一”，民風(fēng)開化，市民們可以更加自由的出入秦樓楚館、茶坊酒肆并且日常的文化活動(dòng)也日漸豐富，而宋詞則是誕生于市井之間的說唱文學(xué)，開化的民風(fēng)以及豐富的文化生活為宋詞的創(chuàng)作發(fā)展提供了廣闊的空間，也促進(jìn)了宋詞的發(fā)展及興盛。而隨著商業(yè)的繁榮發(fā)展、文化娛樂、詩詞創(chuàng)作也都深深烙上了商品化的印記。同樣的，來源于日常的宋詞也在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)市民的生活情況，以及當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌。

（2）宋詞中折射的城市形態(tài)的生活作息的變化

北宋時(shí)期宵禁得到解除、生活區(qū)與交易區(qū)合二為一，婦女們也都可以出來做生意，城市繁榮昌盛，好不熱鬧，這在當(dāng)時(shí)詞人的詩詞中就得到了很好的映射。婉約派代表人物柳永在其詩《玉樓春》中就提到：“皇都今夕知何夕，特地風(fēng)光盈綺陌。金絲玉管咽春空，蠟炬蘭燈燒曉色。鳳樓十二神仙宅，珠履三千鹓鷺客。金吾不禁六街游，狂殺云蹤并雨跡?！痹谠娭惺侨嗣枥L了汴京夜晚的風(fēng)月場(chǎng)所、以及街道熱鬧喧嘩的景象，反映了當(dāng)時(shí)取消夜禁之后，人們紛紛在夜晚在集市上閑逛，人們的夜生活豐富多彩，也反映了當(dāng)時(shí)宋代的開化。周邦彥也在其詩《解語花》中寫道“望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、有暗塵隨馬。”元宵燈火輝煌，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時(shí)有人丟下羅帕，通過這些描繪也都揭露出了當(dāng)時(shí)民風(fēng)的開花、夜晚張燈結(jié)彩姑娘們可以出來游玩，都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)取消夜禁之后城市晝夜不覺的繁華盛況，以及人們生活作息的改變。

（3）婉約派詩詞反映出宋代女性思想觀念的變化

以往女性詞人寥寥無幾，而隨著北宋社會(huì)的發(fā)展，女詞人蜂擁而出，為宋詞的發(fā)展注入了新鮮的生命力。其中魏夫人的詞作《系裙腰》：“燈花耿耿漏遲遲，人別后、夜涼時(shí)。西風(fēng)瀟灑夢(mèng)初回。誰念我，就單枕，皺雙眉。錦屏繡幌與秋期。腸欲斷、淚偷垂。月明還到小窗前。我恨你，我憶你，你爭(zhēng)知？”這首詞帶有鮮明民歌風(fēng)調(diào)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宋詞庶民化特點(diǎn)。同時(shí)從女性詞人的詩詞中我們也可以看到他們不僅僅將自己的兒女情長(zhǎng)、內(nèi)心情感體現(xiàn)在創(chuàng)作中，更多的也有對(duì)時(shí)局的關(guān)注。在《定風(fēng)波》中“昨日盈盈枝上笑。難道，今朝吹去落誰家？把酒臨風(fēng)干種恨。難問。夢(mèng)回云散見天涯。妙舞清歌誰是主？回顧，高城不見夕陽斜?！倍潭處拙湫蜗蟮乇硎隽诵屡f黨爭(zhēng)影響下，士大夫命運(yùn)的瞬息萬變。她冷靜地分析了當(dāng)時(shí)的政治情況，對(duì)動(dòng)蕩的政治發(fā)出慨嘆，從她的詩詞中我們也可以看出當(dāng)時(shí)女性社會(huì)角色以及自我認(rèn)知的改變，也從側(cè)面間接反映了宋朝社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展以及當(dāng)時(shí)民風(fēng)的開化。

宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)都得到長(zhǎng)足的發(fā)展，加上當(dāng)時(shí)宋代重文輕武，對(duì)詩詞創(chuàng)作都提供了廣闊的發(fā)展環(huán)境與充足的動(dòng)力。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了宋詞的創(chuàng)作，另一方面宋詞也對(duì)當(dāng)時(shí)宋代社會(huì)發(fā)展的方方面面都產(chǎn)生了重要影響，豐富了市民的文化生活提升了文化涵養(yǎng)，同時(shí)也為后世探究當(dāng)時(shí)的民俗文化及社會(huì)風(fēng)貌提供了豐富的素材。

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