陳熙

【摘要】少數(shù)民族建筑基礎(chǔ)教育是建筑基礎(chǔ)教育中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，本文以少數(shù)民族學(xué)生為對(duì)象，探討了建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的三個(gè)側(cè)重點(diǎn)，分別是：與少數(shù)民族特點(diǎn)相結(jié)合、與日常生活相結(jié)合、與專業(yè)人格相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 建筑基礎(chǔ)教育 課程體系

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）06-0218-01

對(duì)于這個(gè)問題的思考，緣起于實(shí)踐教學(xué)中所遇到具體問題，即：如何適應(yīng)少數(shù)民族生源的特點(diǎn)設(shè)置一年級(jí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，使其能切實(shí)培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力，切實(shí)提升少數(shù)民族設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的思維水平，打造既有深厚的基礎(chǔ)技能又有較強(qiáng)文化能力的少數(shù)民族建筑設(shè)計(jì)人才。

少數(shù)民族設(shè)計(jì)類學(xué)生不同于一般的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，他們大多來自少數(shù)民族邊遠(yuǎn)山區(qū)、文化素質(zhì)薄弱、社會(huì)理解力不足、性格羞怯、不善交流。這不符合建筑專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才、協(xié)作人才、高素質(zhì)文化人才的培養(yǎng)目標(biāo)。且目前沿用的傳統(tǒng)的《建筑初步》、《建筑美術(shù)》、《建筑概論》等課程缺乏針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容設(shè)置，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在理解、接受和運(yùn)用上都產(chǎn)生了困難。一個(gè) “面向建筑類大平臺(tái)設(shè)計(jì)專業(yè)、少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系”就勢(shì)在必行。

在該課程體系的建立中做到適合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)。

少數(shù)民族建筑基礎(chǔ)教育面對(duì)的學(xué)生主要是理工科系學(xué)生，且主要是來自邊遠(yuǎn)地區(qū)的工科學(xué)生區(qū)別于一般的學(xué)習(xí)者，少數(shù)民族同學(xué)缺乏對(duì)多元化生活方式的了解和體驗(yàn)，也缺少繁雜信息下訓(xùn)練出來的觀察力、圖形圖匯語言能力、跨文化思維能力。但與此呈現(xiàn)鮮明對(duì)比的是，他們擅長(zhǎng)理性思維的推理能力，善于概念的抽象和邏輯的推演能力和他們較為自律的性格以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

要建立適應(yīng)少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程要做到將基礎(chǔ)知識(shí)與少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)需求相結(jié)合，與他們的日常生活相結(jié)合。

基礎(chǔ)知識(shí)本來就來自于最平實(shí)的常識(shí)中，只是在不斷理論化的過程中逐步分類、抽象而顯得與生活很遙遠(yuǎn)。同時(shí)，“建筑及其他設(shè)計(jì)類”更具緊密聯(lián)系實(shí)際生活的特殊屬性。它服務(wù)于生活，來源于實(shí)際生活，也能直觀的回歸于生活。例如：建筑設(shè)計(jì)中的“行為尺度”這個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)，和建筑設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)的繪畫能力是一年級(jí)基礎(chǔ)課程的兩項(xiàng)重要內(nèi)容。而這些基礎(chǔ)知識(shí)的理解，基礎(chǔ)能力的掌握，需要回溯到我們對(duì)日常生活的觀察總結(jié)和生活中相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的積累。如果立足在這個(gè)回溯點(diǎn)，我們可以將這兩門不同的基礎(chǔ)課程，重新編排內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，將繪畫的能力與日常的寫生相結(jié)合，從日常寫生的人，到日常寫生的場(chǎng)景，再拓展到想象中的建筑空間、建筑形態(tài)；我們可以將建筑設(shè)計(jì)中的尺度感、場(chǎng)所感與寫生虛擬人的活動(dòng)相結(jié)合，從設(shè)計(jì)表達(dá)虛擬人的行為，體現(xiàn)出行為尺度的數(shù)字含義，從而將枯燥的數(shù)字和平面的圖解，生動(dòng)還原回一個(gè)個(gè)生活的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)人與家具的互動(dòng)。這樣既將藝術(shù)領(lǐng)域里的繪畫能力附加了專業(yè)的行為觀察的思考，同時(shí)也給平面化、充滿圖解和數(shù)字的人體工學(xué)課程開辟了一個(gè)“紙面上的三維空間、三維使用場(chǎng)景”，使得課程更好的達(dá)到“建筑場(chǎng)所感”的目的。而這兩門課程都源自于對(duì)生活的觀察和寫生，回歸到生活的場(chǎng)景的記錄和觀察中去。這樣在能力、生活和設(shè)計(jì)之間建立起了一個(gè)一體三面的教學(xué)思維和教學(xué)方法。注重使基礎(chǔ)知識(shí)回歸生活舞臺(tái)，回歸人感知和體驗(yàn)的過程中，以人的行為為共同的學(xué)習(xí)對(duì)象，這樣，幫助少數(shù)民族學(xué)生跨越人文素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)能力等學(xué)習(xí)障礙，突破少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)困境。讓基礎(chǔ)知識(shí)無處不在的滲透到生活中，讓他們通過大學(xué)的生活，能夠?qū)I(yè)的看待生活，學(xué)習(xí)建筑及相關(guān)設(shè)計(jì)。

要建立適應(yīng)少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，就要在該課程體系中要做到將基礎(chǔ)知識(shí)與塑造少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)人格相結(jié)合。要注重縱深探索：“建筑”專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)中蘊(yùn)含的“內(nèi)在的思維方法”與大學(xué)生“實(shí)際生活、行為方式”及“專業(yè)人格養(yǎng)成”之間的相互關(guān)系；在知識(shí)如快餐的信息化社會(huì)里，少數(shù)民族學(xué)生也難免面對(duì)學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)方法帶來的沖擊?？萍嫉陌l(fā)展和建筑專業(yè)原有的匠人精神的沖突在當(dāng)今課堂教學(xué)中隨時(shí)都能感受到。哪些要尊崇傳統(tǒng)，哪些要利用科技信息給我們帶來的便利？這其中選擇的標(biāo)準(zhǔn)，判斷的依據(jù)是什么？這些問題都指向建筑設(shè)計(jì)師所要持守的職業(yè)操守，所要堅(jiān)持的職業(yè)品格。在一年級(jí)建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，需要把握在基礎(chǔ)知識(shí)的傳授過程和方法，區(qū)分原則和手段，從而樹立學(xué)生的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，塑造出合格的建筑專業(yè)品格。

以上是在民族建筑教育蓬勃發(fā)展的過程中，筆者基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一些思考和觀察，教育不但包含技能知識(shí)的傳授，更肩負(fù)著價(jià)值觀的宣傳，文化的互溶及引導(dǎo)人發(fā)展。特別是在基礎(chǔ)知識(shí)的教育領(lǐng)域，教育的這些重要目標(biāo)不能回避也更易進(jìn)行。因此，注重發(fā)揮這些作用，是建立合格的少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，也是更好的傳播基礎(chǔ)知識(shí)，將基礎(chǔ)知識(shí)深入到意識(shí)，從而為建筑教育服務(wù)的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇德.《少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)》.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）