【摘 要】 本文認為習近平的精準扶貧思想是在繼承馬克思主義反貧困理論的基礎上，進一步繼承了中國共產(chǎn)黨歷屆領導人在扶貧道路上的探索成果，形成了中國化的馬克思主義扶貧思想。在此基礎上，本文闡釋了習近平精準扶貧思想的理論價值：精準扶貧的思想強調了追求共同繁榮的社會主義制度的優(yōu)越性；精準扶貧思想為維護世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻。

【關鍵詞】 習近平；反貧困；共同富裕；精準扶貧

一、馬克思主義的反貧困理論

1、馬克思的貧困思想

馬克思將無產(chǎn)階級的解放作為畢生的志向，同時認為無產(chǎn)階級的貧困從根本上是一種“制度性貧困”，因此他從制度方面探討貧困問題。他對以往的舊觀念進行了揚棄，提出了自己新的觀念。馬克思就貧困提出以下兩個重要內容：

第一，從歷史唯物主義的觀點進行研究發(fā)現(xiàn)，其深刻地揭示了資本主義制度是無產(chǎn)階級貧困問題的主要原因，它總結了資本主義社會貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

如果能夠實現(xiàn)交換經(jīng)濟并且可以使主體之間的完全平等得以確立，則在內容方面，就應當鼓勵人們對擁有的部分多余的個人材料和物質材料進行大膽積極的交換，這也使得自由得以確立。由此可以看出，尊重不僅僅要出現(xiàn)在以交換價值為基礎的平等和自由的交換中，同時可以發(fā)現(xiàn)一切自由和平等的交換都是在交換價值的基礎上建立的。可見，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級可以自由地擁有無產(chǎn)階級創(chuàng)造的剩余價值：無產(chǎn)階級的工作和生產(chǎn)資料，在私人勞動中，平等和自由根本不是真實存在的，這也證明了所謂的資本主義制度的本質就是對無產(chǎn)階級的無情剝削與壓迫。無法根治貧窮問題的根源以及資本主義對這種資本過程的不斷積累，將導致無產(chǎn)階級不斷貧困化。只有不斷提高工人的勞動生產(chǎn)率，以此來滿足資本主義家對剩余價值地不斷追求，進而實現(xiàn)資本地持續(xù)積累。所以，為了在生產(chǎn)過程中更多的剩余價值被不斷分離出來，減少勞動力以及改進生產(chǎn)的相關技術成為資本家實現(xiàn)剩余價值最大化的必經(jīng)之路。同時，這樣的做法也造就了無產(chǎn)階級進一步貧困現(xiàn)象的產(chǎn)生。

第二，馬克思通過總結社會歷史發(fā)展不同階段的貧困表現(xiàn)，總結了資本主義社會貧困的特征。

從主觀方面來看，當今社會工人階級的貧困才是資本主義社會貧困的主要體現(xiàn)。作為一個工人，它不應該是貧窮的，但在資本主義社會中，由于為資本家工作的工人和工作所需要的生產(chǎn)資料毫無關系，所以只有依靠自身多出賣勞動力才能換取更多的價值，在經(jīng)濟關系中，它仍然以政治文化為主導，因此貧困的主要對象是工人。

從形式上看，貧困表現(xiàn)在絕對貧困和相對貧困中。馬克思認為，在資本主義生產(chǎn)方式下，無產(chǎn)階級的勞動和財富的分離造成了無產(chǎn)階級的絕對貧困。資本主義制度與資本家對工人創(chuàng)造的剩余價值的不良剝削行為，激怒了無產(chǎn)階級。由于生產(chǎn)數(shù)量的多少決定了分配數(shù)量的多少，因此相對貧困產(chǎn)生的根本原因是由絕對貧困導致的，而相對貧困也反作用絕對貧困，迫使其局面更加惡化。

從內容來看，資本主義社會的貧困主要體現(xiàn)在缺乏生存手段和缺乏社會保護。 在物質生活條件方面，大多數(shù)工人的家庭生活開支一般都不能夠滿足人們的日常最低需求。在社會福利保障方面，缺乏正規(guī)的教育、基本醫(yī)療保障和缺乏社會保障，也是工人一直不能富裕的根本所在。

簡而言之，在資產(chǎn)階級看來，無產(chǎn)階級作為一個只能出賣自己勞動力而沒有財產(chǎn)的人，只能被資產(chǎn)階級剝削，或者被貶低甚至死于饑餓。

2、馬克思的反貧困思想

（1）對剝削制度論進行摧毀是當前進行反貧困的重要舉措。導致無產(chǎn)階級持續(xù)貧困的根本原因是資本主義制度，即具有剝削性質的資本主義生產(chǎn)方式。因此，只有將剝削制度進行強力的打擊與摧毀才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級克服貧困的重要目標。馬克思曾借用古希臘的神話故事：“比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)倪€要牢?！盵1]比喻資本主義積累的一般規(guī)律是把無產(chǎn)階級貧困釘在資本上。資本主義社會的大部分財富都是由無產(chǎn)階級生產(chǎn)創(chuàng)造的，然而這樣的生產(chǎn)方式卻剝奪了無產(chǎn)階級的生活以及自由，同時無產(chǎn)階級所產(chǎn)生的價值被資產(chǎn)階級自由使用與瓜分，這種方式從屬于資本和剝削。因此連續(xù)工作中，剝削致使其更加貧困。

所以，在這種資本主義制度的剝削和壓迫下，無產(chǎn)階級無法脫離資本統(tǒng)治者壓迫下的貧困，并且對無產(chǎn)階級而言這也不現(xiàn)實。資本家為了維護自身的利益不受影響，必然會維護這種資本主義制度的持續(xù)運轉。所以，應該積極地去集結全世界的無產(chǎn)階級，為了廣大無產(chǎn)階級的自由與平等，進行有目的有組織的革命，將無情的資本主義制度進行打壓甚至摧毀，消除私有財產(chǎn)，創(chuàng)造共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)生產(chǎn)資料共有的平等局面。在這樣的大局勢下，無產(chǎn)階級的權益才能得到更好的保障，才有助于工人階級利用自身的優(yōu)勢與不懈努力來創(chuàng)造財富，擺脫貧困。

（2）解放發(fā)展生產(chǎn)力是反貧困的途徑。只有不斷的對生產(chǎn)力進行提升，才能推動社會進一步發(fā)展，因此，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的主導力量。社會主義制度將代替資本主義制度，從而克服資本主義制度對社會主義制度的限制問題，改變生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀。生產(chǎn)關系將能夠適應和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，有利于貧困問題從根源上得到相應地緩解，從而使窮人與富人之間的差距得到有效改良。對生產(chǎn)力進行解放與發(fā)展是社會主義發(fā)展中國家消除貧困的重要途徑，也是摧毀剝削階級，抵制兩級分化、實現(xiàn)共同繁榮的重要舉措。

在資本主義制度的剝削與壓迫下，不能只單純把工人的貧窮問題認定為資本主義高度發(fā)展生產(chǎn)力造成的，其本身存在片面性以及矛盾性，所以，只有對資本主義剝削制度進行強力打壓，并用新的社會主義制度進行取代，才能從根源上對生產(chǎn)力進行解放與發(fā)展，從而幫助更多的無產(chǎn)階級解決貧困問題，真正的實現(xiàn)無產(chǎn)階級的逐步占有，從而實現(xiàn)共同富強的偉大目標。

（3）消除貧窮和實現(xiàn)全人類的共同繁榮是最終目標。馬克思主義認為消除貧困的主要目標是推翻資本主義的剝削和壓迫制度，以此來為工人階級爭取到應有的自由與發(fā)展。要把資本家對無產(chǎn)階級的無情剝削和壓迫以及工人的貧困進行徹底消除，首先必須建立科學社會主義理論，這將為世界的經(jīng)濟發(fā)展與全人類的共同富裕提供更加人性化的依據(jù)以及更加系統(tǒng)的保障。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思強調的共產(chǎn)主義政權的基本特征是資本主義制度的完全消除，剝削、壓迫的消除以及建立公眾擁有的生產(chǎn)資料。在《資本論》中，馬克思詳盡地證明了資本主義制度被共產(chǎn)主義制度所取代的必然性，并表明共產(chǎn)主義制度完全否定資本主義私有財產(chǎn)：“是在資本時代的成就的基礎上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”[2]這意味著新的產(chǎn)權制度，將節(jié)省工作時間，提高了員工的工作效率。在這個社會秩序下，工人是積極的、有意識的。在這種情況下，人類才可以真正擺脫剝削和壓迫，并成為他們的主人，并充分認識到擺脫貧困的方式方法，從而開始自己創(chuàng)造財富，從根源上解決貧困問題，實現(xiàn)共同富裕。

二、中國化的馬克思主義扶貧思想

1、毛澤東的人民共同富裕思想

以毛澤東為代表的第一代領導集體對貧困問題的探討主要集中在兩個方面：第一，對中國新社會主義發(fā)展道路中制度原因導致的貧困問題進行分析，樹立起社會主義可以消除貧困的信念，也可理解為只有實施社會主義制度才能從根本上消除貧困。第二，對貧困產(chǎn)生的原因以及如何去解決這些問題進行分析，從根源對無產(chǎn)階級的利益進行保障。對工農聯(lián)盟的新形勢進行拓展與保護，積極地領導農民緊跟步伐，共同走社會主義的發(fā)展道路，幫助更多的基層農民群眾實現(xiàn)共同致富。“共同富?！边@一專業(yè)術語被第一次明確提出并大力宣揚，同時將工農聯(lián)盟的拓展與保護和發(fā)展社會主義道路緊密聯(lián)系在一起。只有不斷發(fā)展相對落后的經(jīng)濟以及文化，才能使國家逐步走上富強的高度文明的道路。[3]

然而，社會主義對于眾多國家而言是一種新興的社會制度，需要不斷探索。幾十年來，長期實施的階級斗爭并沒有消滅貧困。所以在建立新型的社會主義制度，實施改革開放的大前提下，逐步去實現(xiàn)全民富裕的愿望，努力改變貧困的現(xiàn)實狀況。

2、鄧小平的共同富裕思想

在20 世紀 80 年代，鄧小平同志對于當時的社會現(xiàn)狀進行了分析與概括，認為當時的工人階級處于貧困的狀態(tài)，大部分的農村地區(qū)也十分困苦，這根本沒有體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。實踐證明，建立社會主義制度只能消除剝削的基礎，消除導致無產(chǎn)階級貧困的制度根源，但這并不意味著這種制度可以消除貧窮本身。改變社會制度和改變生產(chǎn)關系是消除貧困的必要條件，但不是與貧困作斗爭。

從生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義政策兩個層面分析社會主義貧困。分析社會主義貧困的真實原因，對社會生產(chǎn)力發(fā)展水平進行客觀分析，以及將貧困視為必須存在于一定生產(chǎn)力發(fā)展水平的社會現(xiàn)象，并從中得出科學結論，為消除貧困提供依據(jù)。

在對以往的歷史經(jīng)驗和教訓的基礎上進行總結，鄧小平認為，建國后中國普遍存在貧困現(xiàn)象的原因在于，按照工作分配的原則尚未得到應用。其明確指出：“我們致力于社會主義道路，主要目標是實現(xiàn)共同繁榮，然而，中間發(fā)展是不可能的。 過去‘大鍋的平等待遇實際上是落后和混亂的貧困，我們知道這種損失的嚴重性。”[4]兩極分化會導致人民大眾的貧窮，搞平均主義也會導致普遍貧窮。

社會主義發(fā)展的首要目的是幫助全國人民實現(xiàn)共同富裕的偉大目標，而不是任由其發(fā)展為兩極分化的局勢。社會主義的本質就是對生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，消除剝削、壓迫以及兩極分化，以實現(xiàn)共同富裕的深遠目標。這種概括提出了社會主義頂層的“共同財富”，并將其定義為社會主義的最終目標和歸宿。共同繁榮是消除貧困和消除貧困的目標的基本內容，最終實現(xiàn)共同繁榮的那一天是完全消除貧困的時候。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展可以為消除貧困提供相應的物質基礎。在消除剝削的基礎上，合理的分工和共同繁榮的目標為消除社會主義貧困提供了相應的制度依據(jù)和政治保障。

3、江澤民的開發(fā)式扶貧思想

江澤民指出，在本世紀末，我們已經(jīng)解決了8000萬人的溫飽問題，中國人口的人權問題占世界人口的1/4，是最大和最多的人口問題國家。這件偉大的壯舉不僅對中華民族具有深遠的影響，更對全球人口的發(fā)展起著至關重要的作用。通過這些也可以看出，中央政府不僅將消除貧困作為中國發(fā)展道路上的推動因素，更將其視為全球經(jīng)濟發(fā)展的首要責任，以此來推動人類的不斷進步與發(fā)展。

4、胡錦濤的扶貧開發(fā)理論

以胡錦濤為總書記的新一代領導集體貫徹落實科學發(fā)展觀，積極實施了一系列扶貧措施以及相應的扶貧制度，以保證所有公民能共同享受發(fā)展帶來的眾多優(yōu)惠與便利。2004年指出，中國政府的不變目標是要減少和消除貧困以及實現(xiàn)人人共同繁榮。改革開放以來，中國的經(jīng)濟和社會得到全面發(fā)展，人口生活水平有了很大提高，而貧困人口主要集中在廣大農村。根據(jù)我國的當前國情進行合理分析，通過政府領導、社會人民共同參與、人民群眾自主致富以及開發(fā)扶貧的方式，減少農村貧困人口的數(shù)量，解決了農村貧困人口溫飽問題的。這對中國的發(fā)展具有深遠的意義。

三、習近平精準扶貧思想的理論價值

1、精準扶貧的思想強調了追求共同繁榮的社會主義制度的優(yōu)越性

習近平指出，在全面建設小康社會的最后一個關鍵階段，最重要的就是改變貧困地區(qū)長期貧困的面貌，如果這些貧困地區(qū)的生活水平?jīng)]有得到相應提高，則無法將社會主義的優(yōu)越性進一步表現(xiàn)出來。所以，應堅持發(fā)展鄧小平同志的共同富裕論，并提出了精準扶貧、精準脫貧這一對策，實現(xiàn)廣大貧困地區(qū)的脫貧致富，實現(xiàn)共同富裕。精準扶貧一方面通過推動貧苦地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展與共同富裕相互促進，推動貧困地區(qū)整體生產(chǎn)力向前發(fā)展，主要從社會生產(chǎn)力方面解決貧困地區(qū)的貧困問題。抓住產(chǎn)業(yè)扶貧，推動科技扶貧、教育扶貧、健康扶貧，在生態(tài)保護的基礎上，推進扶貧戰(zhàn)略的進程，將農村基礎設施建設作進一步完善，有助于我國“輸血式扶貧”向“造血式扶貧”的逐步轉化，通過精準扶貧，改善貧困地區(qū)人民的物質生活水平，達到共同富裕的目的。同時，貧困人口生活狀況的改善也促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、精準扶貧思想為維護世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻

改革開放四十年來，中國在脫貧工作中創(chuàng)造了世界奇跡。在精準扶貧思想的指導下，我們積極解決貧困問題，這不僅是中國現(xiàn)實發(fā)展的需要，也是世界和平與發(fā)展的需要。減貧這項巨大的民生工程針對的不是單方面的一個國家，而是地球上所有人口都應關注的民生問題，更是與世界和平與發(fā)展息息相關的問題。我們不僅要將中國的貧困狀況進一步改善，更要盡一切努力為其他減貧國家提供相應的策略支持與幫助。我們一直以開放共享的理念為引導，在精準扶貧思想的指引下構建“一帶一路”，創(chuàng)立亞投行，幫助沿線的不發(fā)達國家逐一脫貧，幫助相對落后的國家完善基礎設施，給其他生產(chǎn)力水平低下的國家提供各類援助。中國以實際行動幫助各個國家的同時，也提高了自我發(fā)展的能力，主動將世界減貧工作視為我國必須承擔的一份責任，并將中國智慧帶向世界，為世界的和平和發(fā)展貢獻一份力量。

【參考文獻】

[1][2] 資本論（第1卷）[m].北京：人民出版社.1975. 708、832.

[3] 毛澤東.毛澤東選集（5 卷）[M]. 北京：人民出版社，1970.411.

[4] 鄧小平.鄧小平文選（3 卷）[M]. 北京：人民出版社，1993.155.

【作者簡介】

劉雯璟（1995—）女，漢族，陜西商洛人，蘭州理工大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義中國化.