摘要：在社會(huì)各行各業(yè)的管理過程中，領(lǐng)導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用，本文以秦孝公變法為案例，通過領(lǐng)導(dǎo)學(xué)分析該案例來體現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的管理智慧。

關(guān)鍵詞：商鞅變法；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)貫穿著社會(huì)的方方面面，在管理學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)的管理水平高低對(duì)事業(yè)的成敗起著至關(guān)重要的作用。但凡成功的領(lǐng)導(dǎo)，其個(gè)人魅力、能力、性格均十分耀眼，本文以戰(zhàn)國時(shí)的秦孝公推動(dòng)變法富國強(qiáng)兵為案例，從幾個(gè)角度來要分析卓越領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

秦孝公姓嬴名渠梁（公元前381年—前338年），是戰(zhàn)國時(shí)期秦國國君，他一共在位24年，在秦國崛起過程中起著重要的作用。早在秦孝公出生之前，秦國經(jīng)歷了一段時(shí)間的動(dòng)蕩，綜合國力大為削弱。而東邊的鄰居魏國此時(shí)通過變法逐步變得強(qiáng)大，于是趁秦國政局不穩(wěn)之機(jī)奪取了河西地區(qū)，這對(duì)于秦國來說無疑是如鯁在喉，要知道本來秦被山帶河，以函谷關(guān)和黃河為防線進(jìn)可攻退可守，但魏國占領(lǐng)西河之地，秦國內(nèi)線成了前線，無論是軍事上的防守和農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)都極為不利。秦孝公的父親秦獻(xiàn)公繼位以后，先通過割地來與魏國講和，后經(jīng)過一段時(shí)間的積蓄后準(zhǔn)備奪還失地，但未能如愿便去世。從地理上來看當(dāng)時(shí)秦國地處西邊的雍州，周邊被不開化的“蠻族”所包圍，從而被中原諸侯們所歧視，像對(duì)夷狄一樣對(duì)待，且不與之盟。秦孝公繼位之初就處在這樣的時(shí)代背景之下，他想要像祖先秦穆公一樣恢復(fù)秦國的霸業(yè)，于是他內(nèi)廣施恩德，救濟(jì)孤寡貧困，招募能征善戰(zhàn)之士，明確賞罰之令，秦國的國力在逐步恢復(fù)，在這種情況下他頒布了著名的求賢令，希望有識(shí)之士來秦國進(jìn)獻(xiàn)強(qiáng)國之策。

而當(dāng)時(shí)衛(wèi)國人一位法家學(xué)者商鞅在魏國出仕，但為魏國朝堂所不容，聽聞秦孝公的求賢令，于是西入秦國。他先通過秦孝公的寵臣景監(jiān)請(qǐng)求覲見孝公，得到機(jī)會(huì)后向秦孝公獻(xiàn)策。第一次商鞅先以帝道、王道之術(shù)向秦孝公進(jìn)言，孝公聽到這一套理論之后昏昏欲睡，完全不感興趣。第二次商鞅再以霸道之術(shù)來向秦孝公推銷，秦孝公改變了一些態(tài)度，但是依然并不重視商鞅和他的說辭。第三次覲見商鞅以富國強(qiáng)兵之策來進(jìn)言，秦孝公聞言大喜，而后深入交談數(shù)日并委之以重任。最后在商鞅的法家理論的指導(dǎo)下，秦孝公決定在秦國國內(nèi)全面地進(jìn)行變法，但變法觸及了一些人既得利益者的抵觸，如以甘龍、杜摯為代表的守舊派就堅(jiān)決反對(duì)變法，雙方產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論。以下選取《商君書》中更法一做簡(jiǎn)要的分析：

君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！?/p>

甘龍?jiān)唬骸安蝗弧３悸勚骸ト瞬灰酌穸?，知者不變法而治?/p>

杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法；功不十，不易器。

公孫鞅曰：“臣聞之：‘疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見驁于民。語曰：‘愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成?！?/p>

孝公曰：“善！吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。”于是遂出墾草令[1]。

在這段典故中首先來看到領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別：管理要維持秩序，領(lǐng)導(dǎo)的作用要謀求發(fā)展，秦孝公很好地把握了這一點(diǎn)，大臣都是利益集團(tuán)的利益既得者，不求變革只圖安樂享受，不愿意分自己的蛋糕，使得社會(huì)資源、國家潛力在一個(gè)低級(jí)的運(yùn)行狀態(tài)。而君王作為最高領(lǐng)導(dǎo)，必須開拓圖強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展，與關(guān)東諸侯爭(zhēng)霸。管理是微觀運(yùn)作，作為大臣制定律法，推進(jìn)實(shí)施；領(lǐng)導(dǎo)是宏觀把握，而作為君主，頂層設(shè)計(jì)好，給力權(quán)力支持和協(xié)調(diào)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中強(qiáng)調(diào)事業(yè)的成敗最關(guān)鍵的因素在于人，在于領(lǐng)導(dǎo)，而領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱在于決策力和影響力。秦孝公站在一個(gè)管理者的角度，沒有采納務(wù)虛的帝道、王道，而采納了務(wù)實(shí)的富國強(qiáng)民變法之路，面對(duì)一些守舊大臣的反對(duì)，面對(duì)改革的阻力，沒有妥協(xié)守舊，毅然決定推動(dòng)變法，體現(xiàn)了秦孝公的決策能力。秦孝公作為君王有著絕對(duì)的影響力，利用這影響力去推動(dòng)順應(yīng)歷史潮流、適用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制度，使得秦國走上了富強(qiáng)的道路。

從對(duì)應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的基本職責(zé)來看秦孝公的形象。領(lǐng)導(dǎo)的基本職責(zé)：制定規(guī)劃，具體內(nèi)容包括富國強(qiáng)兵，休養(yǎng)生息后收復(fù)河西、爭(zhēng)霸中原；科學(xué)決斷如上面文獻(xiàn)中“今吾欲變法以治，寡人不之疑矣”，明確政策的決定；建立規(guī)范，如遂出墾草令等一些列鼓勵(lì)生產(chǎn)的法令；正確用人，如任命商鞅為大良造；協(xié)調(diào)資源，具體對(duì)于事業(yè)項(xiàng)目要綜合協(xié)調(diào)給予支持，要給人給錢給權(quán)；最后監(jiān)督控制，即法令出于王。通過這一些列的特征，都說明了秦孝公是一名卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。

在變法的爭(zhēng)論過去之后，秦孝公在公元前359年頒布《墾草令》，作為全面變法的序幕。其主要內(nèi)容有：鼓勵(lì)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、抑制商業(yè)、重塑社會(huì)價(jià)值觀，提高農(nóng)業(yè)的社會(huì)認(rèn)知度、削弱傳統(tǒng)公族、貴族的特權(quán)，讓國內(nèi)所有人無論是貴族還是平民加入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中、實(shí)行統(tǒng)一的稅租制度以及其他措施。這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想中的富民強(qiáng)國思想，孔子認(rèn)為“政之所急莫大于使民富且壽”；管仲指出：“凡治國之道，必先富民。民富則易治，民貧則難治”；秦國從此走上了發(fā)展的快車道，并最終實(shí)現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的“超車”。

領(lǐng)導(dǎo)行為論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)其本質(zhì)是一種影響力，它是在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者這兩者之間互相作用中形成，領(lǐng)導(dǎo)者通過借助這種相互作用來引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者的思想與行為以最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)[2]。秦孝公通過一系列的措施，統(tǒng)一了所有臣子和民眾的思想，通過秦國君臣上下不懈的努力，實(shí)現(xiàn)了稱霸的組織目標(biāo)。

通過秦孝公推行的商鞅變法，使秦國的舊制度被徹底廢除，生產(chǎn)力徹底得到了解放，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍事實(shí)力不斷提升，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的一霸，為后來始皇帝一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而后世的史學(xué)家對(duì)秦孝公也評(píng)價(jià)很高，如賈誼《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?！焙笕藢?duì)秦孝公的歷史貢獻(xiàn)做出了很高的評(píng)價(jià)，我們更應(yīng)該看到秦孝公高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，并在實(shí)踐中總結(jié)運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)學(xué)及其蘊(yùn)含的管理知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]石磊譯注，商君書[M]，北京：中華書局，2011.10

[2]梁仲民，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)論：理論與實(shí)踐[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2013.4

作者簡(jiǎn)介：李小龍（1987—），男，籍貫：陜西神木，單位：西北大學(xué)公共管理學(xué)院，學(xué)歷：2016級(jí)碩士研究生，研究方向：公共管理。

（作者單位：西北大學(xué)公共管理學(xué)院）