雷冊淵

一位出生于200年前的偉人，一個產(chǎn)生于一個半世紀前的經(jīng)典理論，給今天的我們帶來了什么？

一甲子過去，洪遠朋的追尋從未停息。作為一名理論經(jīng)濟學家，問他治學一生感觸最深的是什么，他堅定地答道：確信馬克思主義萬古長青。

一個字一個字地“啃”下《資本論》

問：像《資本論》這樣的經(jīng)典著作，卷帙浩繁，非專業(yè)人員很難讀懂、讀完。當初您是怎樣“啃”下這部“大塊頭”的？

洪遠朋：要說是一個字一個字“啃”下來的也不夸張。

那時蔣學模老師也跟著我們一起讀。我們抱怨說：《資本論》的附注太多、太煩了，可不可以略過？蔣老師卻堅持：學習《資本論》，附注不能不看，一些很重要的提法就在附注里。后來我才發(fā)現(xiàn)，《資本論》的附注果然藏著無窮無盡的“寶藏”。這只是初學。到后來，我就按照研究和實踐需要不斷地學、帶著社會主義建設中遇到的問題去學。

問：您的學生、國際貨幣基金組織（IMF）原副總裁朱民曾經(jīng)回憶：“洪遠朋老師一個字一個字地教我們《資本論》，所以到今天我偶爾還能把《資本論》背誦兩段。”您從老一輩經(jīng)濟學家那里承接下衣缽，最想教給學生的是什么？

洪遠朋：我一直告訴我的學生，一定要扎扎實實地打好馬克思主義經(jīng)濟理論的基礎。這是非常關鍵的。

現(xiàn)在一些人發(fā)表一些觀點，一看就知道他沒有在理論基礎上下過大力氣。他想搞社會主義經(jīng)濟理論，可是《資本論》沒讀好，他就深不下去，只能講政策。但是講政策不是理論工作者的任務。理論工作者應該為經(jīng)濟方針、政策制定提供依據(jù)，而不是僅僅提供解釋。要知道，理論家不是宣傳家。

幸運的是，每個“春天”我都參與了、努力了

問：從1867年《資本論》第一卷發(fā)表算起，距今已有152年了。為什么我們今天還要反復研究《資本論》？

洪遠朋：重大的社會轉型從來都是哲學社會科學事業(yè)作為理論先導發(fā)揮重要作用的機遇。當前世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，中國在這么一個形勢多變的情況下，如何認識世界、改造世界，這是一個非常重大的社會科學課題。

《資本論》問世的一個半世紀以來，資本主義國家在對待《資本論》的態(tài)度上，經(jīng)歷了幾個過程。最初是不予介紹、不加評論，企圖“用沉默置《資本論》于死地”。到19世紀末20世紀初，又采用造謠污蔑、篡改歪曲來圍剿《資本論》。20世紀30年代以來，由于《資本論》的影響與日俱增，沉默和謾罵都無濟于事，于是他們對《資本論》的態(tài)度轉為利用、融合。20世紀六七十年代以來，西方甚至還出現(xiàn)了“馬克思主義復興”的熱潮。尤其是2008年全球金融危機之后，人們又想從馬克思的《資本論》中尋找對策。這說明，馬克思主義沒有過時，因為它掌握了真理，洞悉了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！顿Y本論》的原理是永遠存在的。

問：自馬克思主義傳入中國以來，尤其是中華人民共和國成立以來，《資本論》的學習和研究就空前活躍。我們馬上就將迎來中華人民共和國成立70周年。在這70年間，中國學者對馬列經(jīng)典著作的研究經(jīng)歷了哪幾個階段？

洪遠朋：我把這70年總結概括為“理論工作者的三個春天”。

第一個“春天”，就是毛澤東講的“站起來”的時代。20世紀五六十年代的主要任務就是為學習和宣傳馬克思主義培養(yǎng)人才。當時挑選了一批具有一定理論基礎的高校學者去中國人民大學和高級黨校深造學習。這是非常重要的一個階段，很多人都接受了很嚴格的學術訓練，比如蔣學模老師和張薰華老師，他們都是我十分尊敬的學者。

第二個“春天”，就是“文革”后思想理論界的正本清源。當時中央下發(fā)文件，縣團級以上的干部都要學習《資本論》第二卷，運用馬克思主義原理指導我們“富起來”。

第三個“春天”，就是十八大以后強調(diào)對馬克思主義既要繼承，也要發(fā)展，不忘初心，只有在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，才能真正“強起來”。

這三個“春天”，就是共產(chǎn)黨對馬克思主義研究的水平逐步提高的歷程。我很幸運，每個“春天”都經(jīng)歷了，都參與了，都努力了。

問：您所說的第二個“春天”，就是十一屆三中全會前后，思想理論界掀起了一場正本清源的熱潮。您身處其中，做了哪些具有歷史意義的工作？

洪遠朋：當時一些所謂的馬克思主義，并不是馬恩的本意，而是蘇聯(lián)式的馬克思主義，是斯大林解釋的馬克思主義。這是尤其需要廓清的。所以那一時期我努力澄清了一些過去對馬克思主義經(jīng)濟理論不全面、不正確的理解。例如，許多政治經(jīng)濟學著作都認為，社會主義經(jīng)濟因素不可能在資本主義社會內(nèi)部產(chǎn)生，但我經(jīng)過論證認為：馬克思在《資本論》第三卷中曾明確說明，一種新的生產(chǎn)方式是可以在舊有的生產(chǎn)方式當中產(chǎn)生的。因此，資本主義社會內(nèi)部有可能產(chǎn)生社會主義因素。

當時，我將這個觀點拿去與蔣學模老師商討，蔣老師鼓勵我把文章寫出來，并發(fā)表在自己擔任主編的《復旦學報》上。后來，這篇題為《資本主義社會不可能產(chǎn)生社會主義因素嗎？》的文章，還引發(fā)了一些有關于此的學術討論。對于這個問題的探討和廓清，為我國日后的經(jīng)濟體制改革和對西方經(jīng)濟體制的借鑒找到了理論依據(jù)。

“我只是一個馬克思主義的小學生”

問：馬克思主義經(jīng)濟理論的時代化、大眾化是您窮盡大半生所從事的事業(yè)。理論普及看似簡單，實非易事，其原則和區(qū)分其優(yōu)劣高下的標準是什么？

洪遠朋：經(jīng)典理論的通俗化并非易事。首先是要尊重原著，要把原著講全、講清楚?，F(xiàn)在有些理論普及讀物，把一些難的、重點的部分規(guī)避掉，這當然是不行的。其次是要能夠讓人看懂，最好能做到雅俗共賞。最后還有更高一層的要求，就是要提出和研究一些新問題，引起別人的興趣，讓大家知道這不僅僅是歷史上的經(jīng)典著作，對現(xiàn)在也很有價值，這樣大家就愿意去讀了。

問：1886年，恩格斯在寫給費洛倫斯·凱利一威士涅威茨基夫人的信中寫道：“如果能出一套用通俗的語言解說《資本論》內(nèi)容的小冊子，那倒是件很好的事情?！焙芏嗳嗽噲D做這件事情，可結果往往不盡如人意。為什么？

洪遠朋：要問做這項工作的人兩個問題：一是你的理論基礎夠不夠？二是你對客觀實際的了解深不深？尤其需要自我的融會貫通。既要保持原著的體系和方法，又要區(qū)別于原著和一般的政治經(jīng)濟學讀物，要提煉出原著的思想精華和理論精髓。

現(xiàn)在許多經(jīng)濟理論家常常把自己禁錮在“小小的書屋”中，為了理論而理論，這是不可取的。理論家應該走出書齋，密切關注風云變幻的中國改革，只有聯(lián)系實際，才能掌握真理，這不正是馬克思主義思想的精髓和現(xiàn)實意義所在嗎？

問：就像經(jīng)濟危機時，許多人期望從《資本論》中找出解決之道一樣，現(xiàn)在一些人重讀《資本論》或者其他馬恩著作，常常抱著功利目的。您怎么看這種現(xiàn)象？今天，我們究竟應該怎樣重溫馬恩著作？

洪遠朋：如果一個人現(xiàn)在還愿意讀《資本論》，首先應該持肯定的態(tài)度。每個人有每個人的出發(fā)點，要尊重。我們的隊伍不能搞得太窄了，過去我們就犯過這個錯誤。為什么你理解的馬克思主義就是馬克思主義，別人理解的馬克思主義就不是馬克思主義呢？從各個渠道去研究、去學習有什么不好？所以，不要輕易否定別人。

問：您一生嗜讀《資本論》，一生研究《資本論》。最深的感受是什么？

洪遠朋：我只是一個馬克思主義的小學生。我只有一句話——確信《資本論》是馬克思主義的百科全書，確信馬克思主義萬古長青。