鄧冰雪

【摘 要】自2017年開始，偶像養(yǎng)成類節(jié)目在我國(guó)的電視市場(chǎng)形成了一陣熱潮，眾多類似的節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，并已形成了一定的節(jié)目模式。本文將從主體、內(nèi)容、媒介三個(gè)方面對(duì)偶像養(yǎng)成類節(jié)目的節(jié)目模式進(jìn)行介紹和分析，以求對(duì)這一新興節(jié)目形態(tài)的研究起一定貢獻(xiàn)，并對(duì)該類節(jié)目的制作和研發(fā)提供一定參考。

【關(guān)鍵詞】偶像養(yǎng)成類節(jié)目;模式研究;主體;內(nèi)容;媒介

中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0112-01

近年來(lái)，一批養(yǎng)成類真人秀節(jié)目悄然興起，掀起了又一輪的選秀熱潮。這些節(jié)目或依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，或活躍于電視頻道，或側(cè)重音樂(lè)舞蹈技能的提升，或偏重偶像人格的形成，但是無(wú)一不打“養(yǎng)成”牌。傳統(tǒng)的節(jié)目模式已經(jīng)不能滿足受眾的要求，也無(wú)法適應(yīng)節(jié)目自身發(fā)展的額需要，偶像養(yǎng)成類節(jié)目要想在收獲關(guān)注度的同時(shí)保持長(zhǎng)久的生命力，就必須走向全新的模式化發(fā)展道路。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是選秀節(jié)目發(fā)展至今在新媒體背景下策劃制作的以"偶像養(yǎng)成“為核心目標(biāo)的全新節(jié)目形式。[1]偶像養(yǎng)成類節(jié)目與傳統(tǒng)選秀節(jié)目最大的區(qū)別在于，它并不局限于舞臺(tái)音樂(lè)競(jìng)技，而更多地通過(guò)真人秀的形式展現(xiàn)偶像選手在臺(tái)前幕后的成長(zhǎng)過(guò)程，使觀眾產(chǎn)生心理認(rèn)同并產(chǎn)生快感。偶像養(yǎng)成類節(jié)目模式的構(gòu)成可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、偶像養(yǎng)成類節(jié)目模式主體分析

偶像養(yǎng)成類節(jié)目的主體可以分為參與主體、控制主體和評(píng)價(jià)主體這幾個(gè)部分。

參與主體，即節(jié)目中的選手。他們是整個(gè)節(jié)目的核心，模式的其他內(nèi)容都圍繞選手展開。選手參與舞臺(tái)競(jìng)技演出的過(guò)程是節(jié)目的主要內(nèi)容?？刂浦黧w，即明星導(dǎo)師。導(dǎo)師的作用在各個(gè)節(jié)目中有細(xì)微的區(qū)別，但是他們通常對(duì)選手的演出進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，有的時(shí)候也會(huì)對(duì)選手在節(jié)目中的命運(yùn)起到?jīng)Q定性的作用。明星導(dǎo)師的引入，也對(duì)前期節(jié)目的宣傳造勢(shì)起到了推動(dòng)作用。除了參與主體和控制主體，觀眾作為節(jié)目的評(píng)價(jià)主體，也起到關(guān)鍵性作用。在有的節(jié)目中，觀眾的投票是決定選手去留的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而即使觀眾無(wú)法直接通過(guò)投票決定選手命運(yùn)，其在社交網(wǎng)絡(luò)上形成的輿論氣候也將在無(wú)形中對(duì)節(jié)目產(chǎn)生影響。

二、偶像養(yǎng)成類節(jié)目模式內(nèi)容分析

（一）真人秀與舞臺(tái)競(jìng)技相結(jié)合。舞臺(tái)競(jìng)技是偶像養(yǎng)成類節(jié)目的重要部分，選手通過(guò)在舞臺(tái)上的歌舞競(jìng)技展現(xiàn)自身魅力，并爭(zhēng)取被經(jīng)紀(jì)公司包裝成偶像明星的優(yōu)勝名額。除了舞臺(tái)競(jìng)技，真人秀在現(xiàn)在的偶像養(yǎng)成類節(jié)目中占的比重也越來(lái)越大，舞臺(tái)競(jìng)技也成為真人秀的一個(gè)部分。真人秀讓觀眾能夠更加了解選手并觀察選手的“養(yǎng)成”過(guò)程。他們不再是舞臺(tái)上單一的符號(hào)，而是更加立體和真實(shí)。

（二）強(qiáng)調(diào)觀眾的話語(yǔ)權(quán)。早在2004年，《超級(jí)女聲》就已經(jīng)采用了觀眾投票的模式，但是在傳統(tǒng)的選秀節(jié)目中，明星評(píng)委依然擁有很大的控制權(quán)。然而對(duì)于偶像養(yǎng)成類節(jié)目來(lái)說(shuō)，觀眾是消費(fèi)偶像的主體，因?yàn)樗麄儞碛刑暨x心儀偶像的權(quán)利。因此，在偶像養(yǎng)成類節(jié)目的各類模式中，觀眾的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大，在一些節(jié)目中，明星導(dǎo)師只起到點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)的作用，而選手在節(jié)目中的命運(yùn)完全通過(guò)觀眾投票決定。

（三）主打勵(lì)志主題。“養(yǎng)成”的內(nèi)涵在于，將對(duì)象從“不好”到“好”的過(guò)程展示給受眾，并讓其參與其中，以此讓受眾產(chǎn)生滿足感。觀眾在觀看選手進(jìn)步的過(guò)程中，容易產(chǎn)生自我映射，覺(jué)得這些年輕的選手并不是高高在上的完美明星，而是和自己一樣的普通人，但是他們的經(jīng)歷卻是大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)中不能達(dá)到的。因此觀眾容易受到這類選手的感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和共鳴。“夢(mèng)想”“努力”等等是偶像養(yǎng)成類節(jié)目不變的主題，在節(jié)目中也需要通過(guò)編劇等手段運(yùn)用敘事手法突顯這一主題。

三、偶像養(yǎng)成類節(jié)目模式媒介分析

偶像養(yǎng)成類節(jié)目是依托于社交媒體平臺(tái)存在的產(chǎn)物。在自我營(yíng)銷的過(guò)程中，其宣傳手段通常具備以下特點(diǎn)。

（一）依靠互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)下，偶像養(yǎng)成類節(jié)目更容易形成“粉絲效應(yīng)”，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)集群，在此基礎(chǔ)上開展下一步的經(jīng)濟(jì)手段，形成強(qiáng)大且穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）依靠社交媒體實(shí)現(xiàn)跨界分享。微博、微信等社交媒體平臺(tái)為偶像養(yǎng)成類節(jié)目提供了絕佳的發(fā)酵土壤。觀眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中，容易在這些平臺(tái)上自發(fā)形成討論，因此形成意見(jiàn)氣候甚至是亞文化，吸引更多人的加入。例如《創(chuàng)造101》引發(fā)的“王菊”事件，選手王菊因?yàn)樽猿梢慌傻娘L(fēng)格和獨(dú)立自主的性格吸引了一大波粉絲，這些粉絲發(fā)明了“菊外人”“陶淵明”等系列詞匯及語(yǔ)言，引發(fā)了越來(lái)越多的關(guān)注，在社交媒體平臺(tái)進(jìn)行了一場(chǎng)集體狂歡。

（三）多屏聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源整合。目前的偶像養(yǎng)成類節(jié)目，既有《天生是優(yōu)我》《下一站傳奇》等電視綜藝節(jié)目，也有《偶像練習(xí)生》《明日之子》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，但是不管它們依托于何種平臺(tái)，都可以被通過(guò)客戶端用手機(jī)隨時(shí)隨地觀看。這類節(jié)目的宣傳，也覆蓋了線上線下各種媒介形式，實(shí)現(xiàn)了廣告資源的整合與聯(lián)動(dòng)。

盡管偶像養(yǎng)成類節(jié)目已經(jīng)形成現(xiàn)象級(jí)熱潮，節(jié)目模式也日趨成熟，但是我國(guó)現(xiàn)階段的偶像養(yǎng)成類節(jié)目依然存在諸多問(wèn)題，如缺乏原創(chuàng)、節(jié)目質(zhì)量良莠不齊、審美標(biāo)準(zhǔn)混亂等等。廣大電視工作者需要不斷提高責(zé)任意識(shí)，努力提升節(jié)目質(zhì)量，并找準(zhǔn)節(jié)目定位，發(fā)揮其對(duì)于社會(huì)的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬昌明皓.偶像養(yǎng)成類節(jié)目的受眾心理分析[J].青年記者，2018（23）.