王家培 李青青

【摘 要】本文從他的成長環(huán)境與動畫背景和學習環(huán)境為出發(fā)點，研究影響加藤久仁生動畫作品風格的一些因素因素。從日本的地理位置探討對日本動畫發(fā)展的影響，以及對加藤久仁生作品的影響;研究日本動畫的整體趨勢，總結(jié)日本動畫的集體特征，發(fā)現(xiàn)加藤久仁生的作品獨樹一幟。最后對比給他帶來啟發(fā)的作品對他風格的影響，以及人物自身的性格造就他的作品。研究表明，加藤久仁生是一個及其富有自我想象力與創(chuàng)作力的人，沒有跟從時代的潮流，執(zhí)著于追求自己的藝術(shù)風格。

【關(guān)鍵詞】加藤久仁生;動畫創(chuàng)作;風格;影響因素

中圖分類號：J218.7? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0081-03

一、加藤久仁生的作品

加藤久仁生，1977年出生于日本鹿兒島，2001年在多摩美術(shù)大學畢業(yè)。他的作品不是特別的多，但是比較有自己的創(chuàng)作風格，首部作品是2001年的畢業(yè)作品《蘋果事件》。同期另外一部是為樂壇宣傳的作品，因他在大學的時候曾經(jīng)加入過一個樂團，為著宣傳而做的視頻。樂團宣傳作品的風格與他在2003年所創(chuàng)作的《某個旅人的日記》有相似之處，整體偏向于清新文藝的畫面風格?！赌硞€旅人的日記》比較注重故事的敘述，重點在于情節(jié);而宣傳短片只是為了宣傳音樂，并不具備敘事功能。2007年加藤久仁生創(chuàng)作了《紅色漿果》，延續(xù)了《旅人日記》的敘事方法，不過在風格上還是有所區(qū)別，在整體的畫面，以及給觀眾的感受上是兩種不同的風格。前者的主要色調(diào)是偏向于冷色的藍綠色;而后者則是較為明亮的淺綠色。在2008年，他的代表作《回憶積木小屋》保持著之前作品的風格，主要在敘述故事，沒有任何的旁白，只有背景音樂加以點綴，整部片子使用飽和度較低的暗黃色烘托出一個憂傷、懷舊的氣氛。這部片子榮獲第81屆奧斯卡電影最佳動畫短片。雖然說他的作品不是很多，但是每一部都具有他自己的獨特的特征。放眼望去，他和日本動畫的趨勢相差很大，換句話說，第一眼很難想象這是一部日本動畫作品。

二、影響風格形成的因素

作品反映生活，日本作為一個島國，被海水包圍，山地較多，火山地震頻繁，對于整個國家的人民來說，他們生活在一個顛簸的環(huán)境中，或許經(jīng)常遭受災(zāi)害的襲擊。而日本的景色優(yōu)美，尤其是櫻花盛開的季節(jié)，像是童話世界才能擁有的美好。然而，正如魯迅先生說：“所謂悲劇，就是把所有美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看”。環(huán)境的動蕩可能促使美景轉(zhuǎn)眼消逝，這造就了日本人民對美好事物的尋求與他們悲劇性的心理特征，認為美好的生活隨時會失去，在暫時安定的環(huán)境中只是稍作停留。所以，他的動畫作品也摻雜著與生俱來的天性和環(huán)境特征給他帶來的影響。隨著全球越來越多的注重生存環(huán)境的重要性，人們也在擔憂中不斷的采取措施，積極應(yīng)對。在《旅人日記》中表現(xiàn)出來的，是比較抑郁的，整體風格比較低沉。在短片中的第一個故事，講述的是第一個故事是主人公來到一個城市，房屋坐落在一座座的“小島”之上，一只只巨型青蛙背負著城市，漂浮和爬行在海中?；蛟S是作者的生活經(jīng)歷導致他有這樣的創(chuàng)作，頻繁的經(jīng)歷自然災(zāi)害，會對生活所發(fā)生的突變，有著強烈的感觸。

對于加藤久仁生兩個動畫作品中場景的設(shè)定，在《回憶積木小屋》中，明顯的凸顯出了他的生活環(huán)境，作品是一個海水不斷上升，淹沒人們的家園的故事。在被海水包圍著的地勢中，在全球變暖的趨勢下，他們可能擔心自己的國家隨時都會被淹沒，借著作品引起全國甚至世界的關(guān)注。在作品之中不斷上升的海平面逐漸覆蓋著這片土地，讓人們不得不去警醒自己也是同樣的情況?；蛟S在我們國家，我們不常想到被海水淹沒。地勢環(huán)境成為了他動畫作品的出發(fā)點，風格化個人化的使作品與主題相結(jié)合，畫面效果使人眼前一亮。

除了地理環(huán)境，日本的傳統(tǒng)文化也影響著他的創(chuàng)作。在《旅人日記》和《紅色漿果》之中出現(xiàn)的主人公以外，還有一頭豬，由于日本的文化背景對豬有不同的解釋與象征，使不熟悉本土文化的人會產(chǎn)生好奇。在我們的生活之中，認為豬是一種愚笨或無用的象征;但是在日本，豬卻是象征著勇猛，因它的發(fā)音有著“鄉(xiāng)村獅子”的含義，由于日本是海島國家，與周邊隔絕，日本人常見最兇猛的動物是野豬與狗熊，所以豬和熊成為他們國家剛強勇猛的象征。在《旅人日記》之中，這兩種動物都露面。把豬當做坐騎，也有象征的寓意，保證人們出行時的交通安全，貼近旅行的這一主題。

他的風格其實是不同于日本傳統(tǒng)的潮流的動畫，在人物的設(shè)計上也有自己的審美，連貫與統(tǒng)一，他的人物都是細長型;在《積木小屋》中，這個年邁的老人的四肢也是非常的纖細，與他本身并不符合，包括《旅人日記》之中，兔子的設(shè)計也是細長，或許這和他的喜好有關(guān)。促使他形成這一風格的原因，沒有特別多的資料。他的整體風格比較安靜、文藝，也比較孤獨。在這兩個動畫之中，對于人物的表情，沒有特別多的刻畫，或許跟他本人的性格會有很大的關(guān)系。在看過一個關(guān)于加藤久仁生的采訪，采訪之中，他的言語并不是特別的多，回答的都很簡練，我想這也是導致他在作品的表現(xiàn)之中，比較干凈和簡潔的一些原因。他是如何成長，或是在他童年經(jīng)歷到的事情之中，我想這是一個重要的因素，但是由于在這方面的資料記載很少，所以只能欣賞他所呈現(xiàn)出來的結(jié)果，想去挖掘這其中的過程，可能有些困難，但是我們也很期待，若是可以去知道，這些故事背后的故事，我想一定會對這些作品會有更加深刻的看見和感情。

由于日本是一個，與外界相對隔絕的一個國家，所以他在對外開放這件事上，一直采取的是積極主動的措施。在面臨一些外來文化的攝入，采取十分開放的態(tài)度，并樂于與融合學習。中國或者是美國等各種各樣不同于本國文化的傳統(tǒng)，在那個時代，都被用于動畫創(chuàng)作之中。在1986年播出的《圣斗士星矢》，作品以古希臘神話為主要世界觀架構(gòu)，輔以大量圣經(jīng)神話、埃及神話、西方傳說還有一些凱爾特神話、中國神話、阿茲特克神話……等各種神話與傳說。大量引入“異次元世界”、“宇宙隧道”、“第七、第八感……”等概念，而故事的主要人物造型和場景又是以本國文化特征去演繹一個故事。對于外來文化的融合，使得動畫作品更好的去迎合世界的眼光。

另一個方面日本動畫作品在對機械科幻有某種特殊的感情，從動畫發(fā)展的萌芽期到現(xiàn)在，這也成為了日本動畫的一大代表。對于機械有這種情結(jié)的原因是，因為日本在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，國民長時間陷于戰(zhàn)敗的屈辱與挫敗之中，在像發(fā)達工業(yè)西方國家學習，是的本國的經(jīng)濟迅速發(fā)展，使本國人民走出那樣的低沉，恢復信心，導致他們對現(xiàn)代工業(yè)有著深厚的依賴與期待。在當時的環(huán)境下，動畫創(chuàng)作者把握住了人們的心理需要，推出了一系列的機械題材動畫如《鐵臂阿童木》、《銀河鐵道999》等，迎合了日本國民的需求。

進入20世紀80年代，是機械動畫即將騰飛的時期。在當時浮躁的社會之中，與純粹的機械動畫上，更對涉及對戰(zhàn)爭、人性的思考，所創(chuàng)作的作品有《超時空要塞系列》，押井守的《機動警察》。

20世紀90年代的押井守開始思考機械和人類的關(guān)系，高科技在給人們帶來便利的同時引發(fā)了社會問題，這個時期的日本機械動畫，拋棄了從前對機械的崇拜與追求，開始探索人與機械的關(guān)系，對于機械的態(tài)度也開始變化。

在歷史原因之外，日本這個國家本身處于劣勢的地理位置，國民對于改變生活環(huán)境有著極大的追求，動畫師也通過機械化高科技來提高人們的居住環(huán)境來表達民眾這種渴望。所以在這樣的一個環(huán)境之中，人們可能會為著去迎合時代，為著一群受眾，而將自己的作品，與機械或是人們所需要的這些因素相結(jié)合。

日本也是民族信念感特別強烈的國家，他們表現(xiàn)的使命感具有獨特性，也體現(xiàn)了日本人民的不同于西方的作品的非個人英雄主義。日本強調(diào)為著個體所在的整體、民族或國家而存在的堅忍執(zhí)著、涉及的精神。日本動畫作品更多強調(diào)集體的團結(jié)去獲得成功。

貫穿于整個日本動畫的發(fā)展趨勢，在加藤久仁生的作品中是毫無蹤影的。他似乎完全沒有被這種時代背景所影響，沒有去為了迎合受眾而去改變自己的觀念和想法，可能他唯一關(guān)注的是人與自然。在人與自然的關(guān)系上，是任何一個國家的人都積極在面對的問題。以宮崎駿為代表的動畫作品，是一個巔峰，在作品之中反思人與自然的關(guān)系。加藤久仁生在2001年的畢業(yè)作品《蘋果事件》中，描繪了外來之物入侵地球，改變著一些人類，盡管具體的情感并不是十分的清晰，但是依舊能夠顯明是在表達人與自然的關(guān)系。在《旅人日記》中，對于不同環(huán)境的描寫就像換了一個環(huán)境去生活，對環(huán)境或者是對生存狀態(tài)在一直的尋求。尤其彰顯在《積木小屋》之中，對環(huán)境的思考特別明顯。水位不斷上升，淹沒家園，人去樓空。

促使他沒有跟隨這個時代的潮流，而是發(fā)展自己的原因，與他在多倫美術(shù)大學讀書有很大的關(guān)系。這所學校始終貫穿的兩個特點，在第二點之中是一個很好的說明：確立人的自主性和開發(fā)創(chuàng)造性是美術(shù)教育必不可少的前提，教養(yǎng)、學理、實際技巧等方面的教育，都是以豐富內(nèi)心世界，樹立自由創(chuàng)意和批判精神，形成藝術(shù)的個性為目標。這一點在他的身上彰顯得比較完全，對于加藤久仁生的作品，里面有太多太多的自由創(chuàng)意與豐富世界;也有明確記載他在大學里接觸到的是與童年時看的迪士尼動畫，完全不同的實驗動畫作品。對他產(chǎn)生影響的是《Father and Daughter》、《When the day breaks》、《Little Hodgehog in the Fog》這三部動畫片，我認為對他影響比較大的是這幾部動畫的形式，并不是非要有對白或是文字去描述一個故事。通過《積木小屋》不難看出《Father and Daughter》這部作品對他的影響是非常深刻的，尤其是在整體的脈絡(luò)之中，相似度非常高。但是，也具有他自己的特點。就像他能夠在童年所接觸到的迪斯尼動畫和日本動畫，他依舊可以獨立出來去做他自己風格的作品。在整體的畫面上，沒有華麗的場景，人物細膩的刻畫，主要是通過背景音樂或鏡頭，去表現(xiàn)主題孤獨和對親情和回憶的留戀，也通過整體的色彩，去烘托出懷舊與憂傷的氛圍，讓人們?nèi)ジ型硎?。值得注意的是，在《Father and Daughter》之中，是以車輪為線索，去帶動整個故事的發(fā)展，在《積木小屋》之中，也是用煙斗或是一層一層疊高的房屋來貫穿整個故事。前者表達對父親的思念，后者表達對往事的回憶與留念，在作品之中表達對親人的感情。在這主題之外，還賦予更加深層的意義，前者是對生命的思索，就像我們生命不斷在前進，不斷的在走向終點和死亡;后者則是除親情與回憶之外，側(cè)面揭示人類所生存的環(huán)境在不斷的惡化。

另一方面他的作品，幾乎沒有任何的臺詞，只是在《旅人日記》中是以日記的形式去記錄，而在《積木小屋之中，只是通過人物細微的嘆息，以及外界事物的聲音來牽動觀眾的情緒。也是在《Father and Daughter》里所有對他的影響是一樣的，但是在借鑒技巧或是方法的地方有很多，但是沒有使他的作品成為一個復制品，而是有他自己獨特風格的一個存在。

奇異的想象與他在學校之中的成果。在《旅人日記》之中，整個故事都彰顯了作者的想象，一些不著邊際，不切實際的故事，都體現(xiàn)了他的內(nèi)心世界。

對于加藤久仁生來說，或許自由的創(chuàng)作對他來說，是最好的條件，不用去考慮外在壓力。在他的作品中有一個奇怪的地方，有關(guān)資料表明在日本是信奉神道和佛教，所以禁忌綠色和紫色這兩個顏色，但在《旅人日記》與《紅色漿果》之中，是以綠色為主要的色調(diào)，尤其是在《旅人日記》有一個片段之中，綠色和紫色共存在一個畫面之中，讓人覺得匪夷所思。

三、結(jié)語

總的來看，盡管日本動畫風靡全球，對本國以及其他國家在經(jīng)濟文化等各方面都產(chǎn)生了巨大的影響，其動畫產(chǎn)業(yè)也成了一股全球化的趨勢，也影響著眾多熱愛動畫的觀眾的生活。然而加藤久仁生似乎并不為之所動。只是受大學所接觸到的實驗短片的影響比較深刻，在故事內(nèi)容的創(chuàng)作上，與從小到大的生活環(huán)境有關(guān)，在這之外，似乎并沒有任何的“突破”。在他的創(chuàng)作之中，他個人的情感、性格，以及個人的創(chuàng)造力是占主要地位，不輕易受到外界的環(huán)境影響。他就像是一個單純的動畫愛好者，或者是為他自己的夢想，一直是在做著跟自己有關(guān)的事情，不會去迎合這世界，也沒有想過要去改變這世界。

參考文獻：

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