(湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 吉首 416000)

中國，自古就是一個(gè)具有“工匠精神”的國度。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。培育新時(shí)代“工匠精神”，培養(yǎng)新時(shí)代“大國工匠”，需要從中國古代“工匠精神”中尋找有益的啟示，走出一條中國特色的工匠之路。

一、“工匠精神”體現(xiàn)的是敬業(yè)奉獻(xiàn)

“工匠”，最初的含義為有工藝專長的匠人。距今七八千年前的原始社會(huì)末期，人類出現(xiàn)了第一次社會(huì)大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)分離出來，出現(xiàn)了專門從事手工業(yè)生產(chǎn)的工匠?？梢?，工匠是社會(huì)職業(yè)的一種分工。從社會(huì)職業(yè)層面來說，“工匠精神”與其他職業(yè)一樣，首先體現(xiàn)的都是敬業(yè)奉獻(xiàn)。在古代中國尤其是封建社會(huì)，工匠作為排名第三的手工業(yè)生產(chǎn)者，在中國長期重農(nóng)抑商的環(huán)境下，地位低下，既受剝削又沒有自由。在這個(gè)“萬般皆下品，惟有讀書高”的時(shí)代，絕大多數(shù)社會(huì)底層人員把“學(xué)而優(yōu)則仕”作為自己首選目標(biāo)。元代匠籍制度產(chǎn)生之前，任何工匠的身份不是固定的，可以根據(jù)自己喜好改變職業(yè)。但是，真正的工匠卻把敬業(yè)奉獻(xiàn)體現(xiàn)得淋漓盡致，做到了“干一行愛一行”。如春秋時(shí)期的魯班、西漢時(shí)期的丁緩。

二、“工匠精神”追求的是精益求精

勤奮學(xué)習(xí)技藝，塑造工藝精品。這既是一切工匠謀生的必備條件，也是工匠精神的基本要求?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在對(duì)骨器、象牙、玉石進(jìn)行切料、糙銼、細(xì)刻、磨光時(shí)所表現(xiàn)出來的認(rèn)真制作、一絲不茍的精神?？鬃釉凇墩撜Z·學(xué)而》中對(duì)這一精神高度肯定；朱熹在《論語》注中從工匠道德的角度，做出“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”的解讀。后來，孫中山將它擴(kuò)展到近代工業(yè)，并概括提煉出“精益求精”精神，使萌芽于《詩經(jīng)》的切磋琢磨的工匠精神最終提升概括為技術(shù)道德的重要規(guī)范。長沙馬王堆出土的僅重49克的素紗禪衣，是西漢時(shí)期紡織工匠制作的精品中的精品。古文《核舟記》中記載的“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”，能在一個(gè)小桃核上雕刻出栩栩如生的作品，令人嘆為觀止。這些都是精益求精的真實(shí)寫照。

三、“工匠精神”蘊(yùn)含的是開拓創(chuàng)新

魯班之所以被稱作木匠的祖師，不僅在于他的木工制作精細(xì)，更在于他注意對(duì)客觀事物的觀察、研究，致力于創(chuàng)造發(fā)明。他發(fā)明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子等各種木作工具，使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌?？梢姡肮そ尘瘛辈皇菃渭儚?qiáng)調(diào)日復(fù)一日年復(fù)一年地重復(fù)制作同樣一種工藝品，還要在提升工藝品的精細(xì)度、美觀度、安全度上下功夫，更要在改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提升工藝效率上下功夫。從這個(gè)角度而言，“工匠精神”要求每個(gè)工匠既要成為“美術(shù)家”，更要成為“思想家”，不拘泥于歷史、不拘泥于別人、不拘泥于自身，無論是作品還是創(chuàng)意，在自己所處的領(lǐng)域都是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，始終引領(lǐng)潮流。

四、“工匠精神”反映的是代際傳承

有人曾說，中國古代工匠大多窮其一生只專注于做一件事，或幾件內(nèi)容相近的事情。這只是“工匠精神”的一個(gè)方面而已?？v觀古代中國，“工匠精神”實(shí)際上反映了一種代際傳承。這種代際傳承既可以是家族式的，如清代著名的宮廷建筑師“樣式雷”家族，也可以是師門式的，如春秋末期越國鑄劍大師歐冶子與其弟子干將。他們不單是一個(gè)人或者一代人幾十年如一日的堅(jiān)持，更是幾代人幾輩人幾百年甚至上千年的韌性。如果說用幾個(gè)月幾年的時(shí)間，制作出的是一件精美的工藝品，那么用幾十年幾百年時(shí)間，打造出的就是一個(gè)響亮的品牌?！笆昴ヒ粍?，礪得梅花香”。正是因?yàn)榫礃I(yè)、求精、創(chuàng)新的代際傳承，凝聚起幾代人甚至十?dāng)?shù)代人的心血，鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的豐碑和傳奇。我們要知道，品牌不是一個(gè)人創(chuàng)造的。時(shí)至今天，不能簡單地把某個(gè)技術(shù)能手稱為具有“工匠精神”的能工巧匠，更是要夯實(shí)產(chǎn)生“工匠精神”的人力基礎(chǔ)，既抓住當(dāng)前，又注重長遠(yuǎn)，把工匠所必需的思想、技藝一并傳承下去。

五、“工匠精神”承載的是民族復(fù)興

一個(gè)民族能否有尊嚴(yán)地立于世界民族之林，依靠的是國家富裕、軍事強(qiáng)大，還有文明振興。古代中國能夠令“蠻夷歸服、萬邦來朝”，正是因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大。而這種實(shí)力又來自于大國工匠創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國及匠人之國。早在西周時(shí)期，古代的“中國制造”就已聞名遠(yuǎn)近。古代中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。中國對(duì)外貿(mào)易總是實(shí)現(xiàn)順差，中華文明總是讓人神往。近代歷史表明，國家的工業(yè)化以及工業(yè)的現(xiàn)代化，決定了一個(gè)民族或站立或跪下。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要具有“工匠精神”的大國工匠，始終堅(jiān)持文化與傳統(tǒng)的結(jié)合，在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美，一方面不斷增加國家財(cái)富、不斷增強(qiáng)軍事實(shí)力，另一方面使“中國制造”的生命不斷綿延、“中國智造”的內(nèi)涵不斷拓展，讓中國品牌在國際競爭中穩(wěn)穩(wěn)地占有一席之地、中華文化穩(wěn)步大步地走向世界。

從2016年至2018年,“工匠精神”四個(gè)字三度寫入政府工作報(bào)告,其中既包含了群眾對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的強(qiáng)烈要求，又體現(xiàn)了中國對(duì)民族復(fù)興的大國期盼。中國的產(chǎn)業(yè)工人只要有了“工匠精神”，也可以像瑞士的制表師、德國的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師、捷克的水晶工藝師等等這些外國能工巧匠一樣，制造出世界知名品牌；中國的勞動(dòng)者只要有了“工匠精神”，一定能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，一定會(huì)親手將中華民族偉大復(fù)興中國夢塑造成美好現(xiàn)實(shí)!