莫運平，梁詩曼

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院，廣東佛山528000）

2019年11月15日上午，由廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院主辦和佛山市社會科學(xué)界聯(lián)合會承辦的2019廣東社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會分會在佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院仙溪校區(qū)舉行。此次分會以“粵港澳大灣區(qū)特色文化資源調(diào)查與數(shù)字化保護(hù)”為主題，采取主會場報告、分論壇研討等方式進(jìn)行，會議編印了《2019廣東社科學(xué)術(shù)年會“粵港澳大灣區(qū)特色文化資源調(diào)查與數(shù)字化保護(hù)”論文集》。來自澳門大學(xué)、中山大學(xué)、華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廣州大學(xué)等省內(nèi)高校、科研機構(gòu)的專家學(xué)者，以及佛山市和各區(qū)方志辦、博物館等文博單位的專家代表100余人參加此次學(xué)術(shù)會議，對相關(guān)論題進(jìn)行了熱烈而深入的研討。主要包括以下幾個方面：

一、嶺南非遺調(diào)查研究與數(shù)字化保護(hù)

關(guān)于嶺南非遺調(diào)查研究與數(shù)字化保護(hù)的研究主要集中于闡述粵港澳大灣區(qū)、文化遺產(chǎn)、數(shù)字化、保護(hù)、傳承與發(fā)展、多元價值、產(chǎn)品設(shè)計、改革創(chuàng)新等關(guān)鍵詞。中山大學(xué)的宋俊華教授在大會主題發(fā)言《大灣區(qū)非遺協(xié)同創(chuàng)新與數(shù)字化》指出，非遺是大灣區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)，必須加強對非遺的傳承與發(fā)展，他在分析了大灣區(qū)非遺協(xié)同創(chuàng)新與數(shù)字化趨勢的基礎(chǔ)上，以非遺藏品票的創(chuàng)新探索為例提出了建設(shè)非遺協(xié)同創(chuàng)新和數(shù)字化工程的策略。

關(guān)于龍舟文化。廣東外語外貿(mào)大學(xué)陳恩維教授以佛山市順德區(qū)勒流龍舟文化為例，提出我們不僅要從地方性知識的視角理解每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)性保護(hù)提供學(xué)理基礎(chǔ)，而且要在實踐上最大限度地發(fā)掘與利用并存的各種地方性知識，為其生態(tài)性保護(hù)提供參考。廣東海洋大學(xué)王鳳春從多個視角對廣東傳統(tǒng)龍舟競渡民俗的文化因子進(jìn)行分析，認(rèn)為這種民俗文化體現(xiàn)出明顯的地域文化特征，滲透著兼容并蓄的胸襟和親族相連的情懷，促成了地域文化認(rèn)同。

關(guān)于武術(shù)文化。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的李凡、梁釗雄提出，可以PPGIS技術(shù)為支撐，建立一個開放式的詠春歷史文化WebGIS平臺，實現(xiàn)詠春文化信息的多源獲取與管理、查詢、空間分析、專題圖輸出等功能。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的馮娟通過對佛山傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對中小學(xué)武術(shù)教育提出有針對性、可行性較強的建議。

關(guān)于醒獅文化。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的謝中元對傳統(tǒng)醒獅的源流、特色與內(nèi)涵進(jìn)行了分析研究，提出基于粵港澳傳統(tǒng)醒獅的搶救性調(diào)查記錄建立醒獅信息庫、對醒獅表演進(jìn)行數(shù)字化展示、通過人機交互的形式進(jìn)行數(shù)字化傳播等保護(hù)措施。廣州華立科技職業(yè)學(xué)院的張哲以廣東醒獅的發(fā)展為例闡述了將非物質(zhì)文化元素運用在現(xiàn)代生活用品設(shè)計中的必要性和具體方法。

關(guān)于陶藝文化。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的范勁松介紹了國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目“石灣傳統(tǒng)陶瓷的數(shù)字化傳承與虛擬展示平臺”的研究與建設(shè)成果。廣東石灣陶瓷博物館的紀(jì)文瑾從提高石灣陶塑家們的素質(zhì)教育、建立石灣陶塑信息數(shù)據(jù)庫、搭建石灣陶塑網(wǎng)絡(luò)互動平臺、運用信息技術(shù)全方位數(shù)字化展示以及運用新媒體數(shù)字化傳播5個方面，提出信息時代石灣陶塑信息數(shù)字化保護(hù)與傳播的措施。佛山日報社的束維維梳理了劉勝記家族成員陶塑風(fēng)格的演變和發(fā)展，提出了形成石灣陶家族研究、舉辦“劉澤棉”命名的國際陶塑大賽、以名人品牌效應(yīng)等建立石灣陶塑文化展示群對策。

關(guān)于其他手工藝類非遺。廣東財經(jīng)大學(xué)的陳玲杰以佛山木板年畫演變?yōu)槔?，提出工藝類非遺的傳承必須走以人才培訓(xùn)為中心的改革創(chuàng)新之路。嶺南師范學(xué)院的張波結(jié)合影像數(shù)字、激光掃描、三維虛擬、VR、航拍等信息技術(shù)，有針對性地提出了雷州石狗保護(hù)措施。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的文霞提出了建立香云紗信息數(shù)據(jù)庫、優(yōu)化不同信息載體形式、借助新媒體促進(jìn)傳播等保護(hù)與傳承路徑。

二、粵港澳特色文化資源保護(hù)與發(fā)展

關(guān)于粵港澳特色文化資源保護(hù)與發(fā)展的研究主要集中在粵港澳大灣區(qū)、文化資源、數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)、文化交流、多元價值等關(guān)鍵詞。

關(guān)于文化認(rèn)同感。佛山市社科聯(lián)主席鄧翔指出，粵港澳文化認(rèn)同是粵港澳三地緊密聯(lián)系、交流合作的血脈紐帶，也是構(gòu)建“人文灣區(qū)”的重要基礎(chǔ)。廣東科技學(xué)院的王彥斌等提出要深挖嶺南文化的思想內(nèi)涵，找準(zhǔn)其與家國認(rèn)同的契合點，培養(yǎng)有中華民族家國認(rèn)同感與家國情懷的建設(shè)人才。中共惠州市委黨校的邢哲夫研究了嶺南文化中詩歌的忠義精神、粵劇中的家國情懷以及香港文化中的“中國心”、香港影視的中國書寫，強調(diào)要挖掘粵港澳的認(rèn)同資源，建設(shè)人文灣區(qū)。

關(guān)于粵港澳文化發(fā)展。汕頭大學(xué)的周翔、武漢大學(xué)的秦晴提出依托人工智能形成文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、發(fā)行等全產(chǎn)業(yè)鏈，推動粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。農(nóng)工黨惠州市委會的周后運提出通過培養(yǎng)厚重的文化產(chǎn)品、儲備多樣的文化人才、探索豐富的文化形式來為惠州“嶺東雄郡”的文化發(fā)展不斷注入新的活力。深圳大學(xué)的黃玉蓉、武智以文化流動的視野，分析粵港澳大灣區(qū)文化流動的四重維度，探討粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)新路徑。

關(guān)于特色文化的數(shù)字化保護(hù)。中共佛山市委黨校的陳姝穎分析了佛山武術(shù)面臨的問題，提出建立佛山傳統(tǒng)武術(shù)數(shù)據(jù)庫、建立佛山傳統(tǒng)武術(shù)數(shù)字博物館、加大對佛山傳統(tǒng)武術(shù)文化IP的數(shù)字化挖掘和開發(fā)力度等數(shù)字化保護(hù)路徑。嶺南師范學(xué)院的林澍倩、廣東財經(jīng)大學(xué)粵港澳大灣區(qū)研究中心的林仲豪研究了騎樓文化創(chuàng)意燈具產(chǎn)品數(shù)字化平臺的設(shè)計路徑。廣東財經(jīng)大學(xué)的張宇奇細(xì)致剖析了佛山地區(qū)城市文化景觀保護(hù)與建設(shè)中出現(xiàn)的問題，提出將文化傳承放在第一位進(jìn)行人性化設(shè)計、綠色與數(shù)字化處理等保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的對策建議。

三、嶺南文學(xué)、語言與藝術(shù)

關(guān)于嶺南文學(xué)、語言與藝術(shù)的研究主要集中在嶺南文學(xué)、粵語、詩歌、數(shù)字化等關(guān)鍵詞。

關(guān)于粵語。澳門大學(xué)的羅言發(fā)闡述了廣州、香港、澳門三地粵語關(guān)系及其歷史發(fā)展研究成果，認(rèn)為三者的發(fā)展路徑是：一個地方地位高的一級語言（比如廣州話）一直是自身演變。地位相對低的一級語言（比如香港客家話）直接被推平。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的謝敏玉建議粵語格律詩創(chuàng)作者和研究者需要認(rèn)真思考如何擺脫古典詩歌的附從地位、如何在偕俗之外創(chuàng)作出正雅的詩作這兩個問題。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的張靜芬比較研究了湛江赤坎粵語的新老派差異及其產(chǎn)生的原因，并探討了赤坎粵語與廣州粵語的異同。

關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)文獻(xiàn)整理。中山大學(xué)的楊權(quán)介紹了他主持的2015年度國家社科基金重大項目的研究成果——《全粵詩》的收集與成書。廣東省社科聯(lián)原專職副主席林有能強調(diào)整理文化成果時應(yīng)注意通俗性，簡略介紹了嶺南文化簡明讀本——《嶺南十章》的編纂緣由、主體內(nèi)容及其影響。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的李嬋娟系統(tǒng)報告了她對《嶺南三大家詩選》的成書始末、編纂旨趣、詩學(xué)價值及詩學(xué)意義的研究成果。廣州大典研究中心的王富鵬結(jié)合嶺南詩人的梅嶺書寫，從四方面對大庾嶺地標(biāo)文化內(nèi)涵的形成和變遷進(jìn)行了深刻分析。廣州大學(xué)的馬將偉以眾多文學(xué)材料論證了“詩之工，詩之衰”的詩學(xué)義涵與陳獻(xiàn)章自得詩學(xué)理論的建構(gòu)。

佛山市高明區(qū)博物館的楊麗東通過李待問的寫景抒情詩、詠史言志詩、生平行跡詩回顧他的行跡、體察他的性情、觀照他的人生，呈現(xiàn)了一個全面真實的李待問。肇慶學(xué)院的吳勁雄從順德青衣詩人李英在明代青衣詩人中的地位、生平與交游、詩歌創(chuàng)作三方面進(jìn)行了研究。中山大學(xué)的孔慶夫論證了粵劇唱腔曲牌是對傳統(tǒng)文人、傳統(tǒng)民間音樂、傳統(tǒng)宗教音樂和傳統(tǒng)宮廷音樂曲牌的傳承，并總結(jié)了粵劇唱腔綜合性、多曲體的結(jié)構(gòu)特征。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的曾令霞在論述佛山粵劇源流、形成、發(fā)展、傳播及衍變的歷程的基礎(chǔ)上，探討了佛山與粵港澳大灣區(qū)在粵劇發(fā)展上的關(guān)系問題。

關(guān)于數(shù)字化創(chuàng)新。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的姚朝文認(rèn)為香港、廣州、佛山是中國功夫電影產(chǎn)業(yè)的中心，針對現(xiàn)存問題對傳統(tǒng)城市轉(zhuǎn)型為智慧創(chuàng)新型城市提供八條建議。廣州工商學(xué)院的邱代東對文學(xué)改編短視頻的“語-圖”敘事的新形式、內(nèi)核、效果進(jìn)行了探討。徐聞縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局的羅凱對愉悅型、生產(chǎn)型、營養(yǎng)型、防控型和綜合型農(nóng)業(yè)音樂這五種農(nóng)業(yè)音樂的含義、特點進(jìn)行了研究。廣東省省情調(diào)查研究中心的姜蕾等提出建立粵語粵劇文化大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)、提升粵語粵劇文化數(shù)據(jù)價值、創(chuàng)建粵語粵劇文化數(shù)字化博物館和相應(yīng)人才體系等政策措施，為大灣區(qū)文化相融提供有益參考。

四、粵港澳歷史與文獻(xiàn)

關(guān)于粵港澳歷史與文獻(xiàn)的研究，主要分為兩部分：歷史研究與文獻(xiàn)研究。

南海地方志辦公室的張瑩列舉了陳聯(lián)泰機器廠作為中國第一家近代民族資本工業(yè)企業(yè)的史實，闡述了陳聯(lián)泰機器廠及其創(chuàng)辦人陳澹浦在近代民族工業(yè)史上做出的貢獻(xiàn)和歷史意義。佛山市禪城區(qū)博物館的韓健認(rèn)為冠生園食品有限公司創(chuàng)始人冼冠生的認(rèn)識值得借鑒與學(xué)習(xí)。澳門城市大學(xué)的馬香梅、王忠以20世紀(jì)70～80年代的澳門造船業(yè)為研究對象，運用行動者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）研究了澳門造船業(yè)在這期間的發(fā)展過程，并提出不斷更新的行動者網(wǎng)絡(luò)會使造船技術(shù)以更好的方式傳承下去。肇慶學(xué)院的吳清等運用ArcGIS空間分析工具，對西江流域現(xiàn)存619座牌坊的時空分布特征及功能演變進(jìn)行了分析。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的李自國深入探討了黎涌村的狀元文化，提出要對其實施數(shù)字化保護(hù)，這對推動佛山文化導(dǎo)向型城市建設(shè)具有重大意義。中共佛山市委黨校的車孟杰結(jié)合SWOT分析結(jié)果，對深化“博物館之城”的數(shù)字應(yīng)用提出了加大政策支持、加深科技與文化的融合、加快推動基礎(chǔ)業(yè)務(wù)升級轉(zhuǎn)型、加強數(shù)字化專業(yè)人才隊伍建設(shè)等對策。

廣東財經(jīng)大學(xué)的王少斌、顏瑋辰從四個方面對《廣州港和廣州府城圖》的研究過程和主要成果進(jìn)行綜述,為參考傳統(tǒng)繪畫研究城市、建筑歷史以及“圖像證史”的視覺研究方法提供參考和借鑒。華南師范大學(xué)的黃志立認(rèn)為，林崗先生撰寫的《秦征南越論稿》有三大特點：對過往秦征南越之舊說提出質(zhì)疑并進(jìn)行考辨、考訂了后世舊說、綜論了“和集百越”與中國文明的世俗性，這部著作可作為文史互證與考論結(jié)合的典范。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的郭廣輝認(rèn)為《南海氏族》是考察晚清南?？h乃至廣東地區(qū)的冊金（印金）問題，以及探討晚清國家轉(zhuǎn)型和基層社會問題的重要史料。

綜上所述，此次社科學(xué)術(shù)年會分共收到會議論文70余篇，會場設(shè)置了“嶺南非遺調(diào)查與研究”“粵港澳特色文化資源保護(hù)與發(fā)展”“嶺南文學(xué)、語言與藝術(shù)”“粵港澳歷史與文獻(xiàn)”等四個分論壇。專家學(xué)者們就其中的焦點、熱點學(xué)術(shù)話題進(jìn)行了深入的互動交流。專本次研討所設(shè)議題，如粵港澳大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)、影視、陶瓷、共享非遺以及南派武術(shù)文化、嶺南傳統(tǒng)村落與建筑、工藝美術(shù)、民俗等特色文化資源調(diào)查研究與數(shù)字化保護(hù)等等，鮮明體現(xiàn)了加強粵港澳特色文化資源調(diào)查、研究和保護(hù)的緊迫性、必要性和重要價值，有待廣東社科界同仁持續(xù)研究和探討。