(西華師范大學(xué) 四川 南充 637002)

一、環(huán)境科學(xué)的概述

環(huán)境科學(xué)這個(gè)術(shù)語在1960年代和1970年代登場(chǎng)了。工業(yè)革命的開始，環(huán)境問題和環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。倫敦空氣污染事件、美國光化學(xué)煙霧事件、日本污染事件等一系列環(huán)境污染事件不斷敲響警鐘。人們正在逐漸從事環(huán)境科學(xué)研究。

環(huán)境，即相對(duì)于中心事物而言，總是作為中心事物的對(duì)立面而存在。隨著中心事物的改變而變化，環(huán)境與中心事物之間既相互對(duì)立又相互依存，兩者存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

二、環(huán)境科學(xué)的性質(zhì)

(1)環(huán)境科學(xué)是應(yīng)用研究領(lǐng)域。環(huán)境科學(xué)是為了解決環(huán)境問題的“體育場(chǎng)”。任何規(guī)律都可以在這個(gè)“體育領(lǐng)域”中找到它的位置。這就是環(huán)境科學(xué)的本質(zhì)是“應(yīng)用科學(xué)”的觀點(diǎn)。

(2)為了解決環(huán)境問題而使用的科學(xué)并不局限于特定的紀(jì)律理論，而是各種規(guī)律的相互適用。因此，有人認(rèn)為環(huán)境科學(xué)的本質(zhì)不僅在于自然科學(xué)之間的跨學(xué)科交叉，而且在于藝術(shù)與科學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的大交叉和大融合。

(3)環(huán)境科學(xué)是社會(huì)建設(shè)。解決環(huán)境科學(xué)問題的困難，不僅僅是決定自然恢復(fù)的技術(shù)方法，更重要的是，也有辦法把這些技術(shù)方法從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面接受。這個(gè)社會(huì)建設(shè)理論是靜態(tài)建設(shè)和動(dòng)態(tài)建設(shè)之間的意義、環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。實(shí)際上，環(huán)境科學(xué)貫徹了保全和可持續(xù)發(fā)展的理論。今天，生態(tài)文明是環(huán)境科學(xué)的新概念和新理論的增長點(diǎn)。因此，在環(huán)境科學(xué)的發(fā)展階段，“管道末端控制技術(shù)”階段和可持續(xù)的戰(zhàn)略管理階段被經(jīng)歷。在今天，人們對(duì)生態(tài)文明的構(gòu)建表示希望，環(huán)境科學(xué)是生態(tài)文明的主要戰(zhàn)場(chǎng)和主體。這不僅反映了環(huán)境保護(hù)開發(fā)的歷史和邏輯上的必然法律，而且還反映了生態(tài)文明中的環(huán)境科學(xué)?；镜臓顟B(tài)和重要的價(jià)值。

三、環(huán)境科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)

一般來說，環(huán)境科學(xué)的各個(gè)分支都以不同的邏輯進(jìn)行考察和排列，構(gòu)成了環(huán)境科學(xué)的整體圖景。從廣度上看，有不同部門的環(huán)境科學(xué)，地區(qū)環(huán)境科學(xué)，地球環(huán)境科學(xué)，從時(shí)代開始，環(huán)境史和環(huán)境科學(xué)的歷史，環(huán)境科學(xué)的本質(zhì)和環(huán)境，環(huán)境科學(xué)，環(huán)境科學(xué)。環(huán)境科學(xué)、環(huán)境倫理、環(huán)境自然、社會(huì)科學(xué)、環(huán)境管理、環(huán)境技術(shù)工程的原則,包括“人類環(huán)境”的概念,世界的存在和發(fā)展的方法作為環(huán)境科學(xué)的角度出發(fā),該系統(tǒng)在環(huán)境科學(xué)環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境技術(shù)、環(huán)境工程4個(gè)輔助領(lǐng)域可以劃分。根據(jù)人和環(huán)境的基本規(guī)律，環(huán)境科學(xué)包括環(huán)境科學(xué)、環(huán)境自然科學(xué)、環(huán)境社會(huì)科學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)?？茖W(xué)與環(huán)境技術(shù)科學(xué)的五個(gè)分支學(xué)科所描述的五個(gè)學(xué)科;從人類環(huán)境和人在環(huán)境中的地位來看，環(huán)境科學(xué)涉及到數(shù)學(xué)和生物，以及宗教、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、政治科學(xué)，這是由社會(huì)學(xué)和法學(xué)相結(jié)合而形成的環(huán)境科學(xué)的相應(yīng)分支。

四、環(huán)境科學(xué)發(fā)展的特征

(一)觀念的繼承性和突破性

環(huán)境科學(xué)不僅服務(wù)于人類，更重要的是服務(wù)于人與自然的和諧。因此，地球環(huán)境的概念由環(huán)境科學(xué)解釋，繼承了古希臘的女神蓋亞(古代中國的天和人的思想，在美國的航天員劉易斯中清楚地反映出來。他說:“從遙遠(yuǎn)的月球上看地球。雖然乍一看，她似乎是由無數(shù)不同的物種組成的，但更仔細(xì)地檢查她的每一件事物，工作的部分，我們，我們所有人，在工作的各個(gè)方面是相互依存的。我們知道她是一個(gè)封閉的生態(tài)系統(tǒng)。“事實(shí)七號(hào)”在地球飛船上沒有乘客，我們都是乘員。這種全球環(huán)境觀是科學(xué)史上以“人類與全球環(huán)境”為對(duì)象的第一種環(huán)境觀，也是哲學(xué)史上第一次以實(shí)證的方式倡導(dǎo)“歐洲環(huán)境主義”倫理。

(二)研究的多樣性和統(tǒng)一性

環(huán)境科學(xué)問題,包括煙霧、水污染、土壤污染、等等,總是可以找到物理、化學(xué)和生物的解釋他們的自然結(jié)果,但他們并不局限于自然科學(xué)的解釋,而且經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)科學(xué)的各種解釋和解決方案和方法,如社會(huì)和文化。無論環(huán)境科學(xué)研究的水平如何，研究的多樣性取決于環(huán)境科學(xué)問題或需要解決的環(huán)境和社會(huì)問題的多樣性。因此，對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的環(huán)境科學(xué)問題的研究，需要環(huán)境自然科學(xué)家、環(huán)境人文科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家進(jìn)行多方面的研究。形成統(tǒng)一的學(xué)術(shù)共同體，整合不同的觀點(diǎn)、方法和研究成果和數(shù)據(jù)信息。

(三)發(fā)展的發(fā)散與收斂性

環(huán)境科學(xué)正在快速發(fā)展。一方面，環(huán)境科學(xué)的枝條越來越多，邊界越微妙越細(xì)，邊界越寬，學(xué)科越分散。另一方面，環(huán)境科學(xué)中更多的問題，不僅涉及到微觀領(lǐng)域?qū)嶒?yàn)方法的升級(jí)，還伴隨著在宇宙模擬研究中難以克服的困難。因此，環(huán)境問題更加全面，時(shí)間越長，環(huán)境自然科學(xué)和環(huán)境人類學(xué)和社會(huì)科學(xué)的相互魅力就越大。環(huán)境理論和實(shí)踐的構(gòu)建越有必要，這些理論和實(shí)踐在其發(fā)展過程中被高度概括，呈現(xiàn)出學(xué)科特征融合的發(fā)展。

五、結(jié)論

環(huán)境科學(xué)是包括環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境倫理、環(huán)境自然科學(xué)、環(huán)境人文、社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，構(gòu)成了“大環(huán)境科學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”。它的發(fā)展，是繼承和劃時(shí)代的、多元化、團(tuán)結(jié)、差異與統(tǒng)一、批評(píng)與指導(dǎo)、決心和不確定性，確立“大規(guī)模環(huán)境科學(xué)學(xué)界”是首要任務(wù)。改變現(xiàn)狀的自然科學(xué)家和環(huán)境人類學(xué)者、尤其是思考、機(jī)械理論、精簡、環(huán)境世界觀、環(huán)境價(jià)值分離的方法，是正確理解跨越不同學(xué)問領(lǐng)域的環(huán)境問題的復(fù)雜性。這種必然性，意識(shí)到各種各樣的范例，形成“十字模式”環(huán)境思考模式。目前的環(huán)境科學(xué)不僅適應(yīng)了國家的“新項(xiàng)目”開發(fā)戰(zhàn)略和主要的格林，不僅適應(yīng)了客觀的格林，還適應(yīng)了環(huán)境科學(xué)家的工作哲學(xué)和倫理意識(shí)。