(重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400030)

一、概述

(一)城市廣場概述

關(guān)于城市廣場的定義是多種多樣的，克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中則認(rèn)為：“城市廣場是一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的，汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間，其主要功能是漫步、閑坐、用餐或者觀察周圍世界。與人行道不同的是，它是一處具有自我領(lǐng)域的空間，而不是一個(gè)用于路過的空間。當(dāng)然，其中可能會(huì)有樹木、花草和地被植物存在，但占主導(dǎo)地位的是硬質(zhì)地面；如果草地和綠化區(qū)域超過硬質(zhì)地面的數(shù)量，則將這樣的空間稱為公園，而不是廣場”[1]。

(二)環(huán)境行為學(xué)概述

環(huán)境行為學(xué)比環(huán)境心理學(xué)的范圍要窄一些，它注重環(huán)境與人的外顯行為之間的關(guān)系與相互作用，因此其應(yīng)用性更強(qiáng)。環(huán)境行為學(xué)力圖運(yùn)用心理學(xué)的一些基本理論、方法與概念來研究人在城市與建筑中的活動(dòng)及人對這些環(huán)境的反應(yīng)，由此反饋的信息可以用于指導(dǎo)環(huán)境的建設(shè)和改造[2]。因此，在城市廣場設(shè)計(jì)中引入環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論，有助于創(chuàng)造真正舒適、健康、人性化的空間環(huán)境。

二、環(huán)境行為學(xué)與廣場設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性

在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：一些廣場大而空曠，很少有人在其中停留；一些廣場上有機(jī)動(dòng)車輛穿行，交通混亂；一些廣場基本被閑置，缺乏活力……這些都是由于在廣場設(shè)計(jì)中忽略“人”的因素造成的。人與環(huán)境之間存在雙向互動(dòng)的關(guān)系,而行為是人與環(huán)境之間的“媒介”,研究城市公共空間中人的行為或活動(dòng)規(guī)律是做好城市廣場設(shè)計(jì)的重要條件。阿爾伯特在《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》中曾高度評價(jià)了對行為學(xué)研究的重要性，他也提到“可把設(shè)計(jì)者看作是行為學(xué)者研究成果的分享者，即由行為學(xué)者向設(shè)計(jì)者提供其工作過程中所需要的信息?！盵3]因而，在城市廣場設(shè)計(jì)中結(jié)合環(huán)境行為學(xué)的部分理論，可以作為創(chuàng)建更加人性化城市廣場空間的一個(gè)切入點(diǎn)。

三、廣場設(shè)計(jì)相關(guān)的環(huán)境行為學(xué)理論

環(huán)境行為學(xué)的部分理論解釋了環(huán)境對行為的影響，也成為廣場設(shè)計(jì)中，捕捉人與環(huán)境相互作用的契機(jī)。從這些理論中我們可以解釋清楚已積累的經(jīng)驗(yàn)，并在設(shè)計(jì)思路上得到新的啟發(fā)。

(一)外部空間中的行為習(xí)性

1.動(dòng)作性行為習(xí)性

(1)抄近路。在目標(biāo)明確或有目的的移動(dòng)時(shí)，只要不存在障礙，人總是傾向于選擇最短路徑行進(jìn)，即大致成直線向目標(biāo)前進(jìn)。因此，良好的處理方法是充分考慮人的行為習(xí)性，按照人的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行路線設(shè)計(jì)。

(2)依靠性。人總是偏愛逗留在柱子、樹木、旗桿、墻壁、門廊和建筑小品的周圍和附近。用環(huán)境心理學(xué)的術(shù)語來說，這些依靠物具有對人的吸引半徑。從空間角度考慮，“依靠性”表明，人會(huì)尋找依靠物，使之與個(gè)人空間相結(jié)合，形成一個(gè)自身占有和控制的領(lǐng)域，從而能有所憑靠地從這一較小空間去觀察周圍更大的環(huán)境[2]。

2.體驗(yàn)性行為習(xí)性

(1)人看人。人類喜歡“眺望而不被看見”的地點(diǎn)，讓人可以看見別人，但卻不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)。人在公共場所中普遍存在窺視的偏好?？春捅豢词菑V場上最生動(dòng)的游戲，人類的這種心理應(yīng)在廣場設(shè)計(jì)中引起注意。

(2)圍觀。圍觀既反映了圍觀者對于相互進(jìn)行信息交流和公共交往的需要，也反映了人們對于復(fù)雜和豐富的刺激，尤其是新奇刺激的偏愛。因此在廣場空間中，應(yīng)合理地設(shè)置空間滿足這一行為要求。

(二)外部空間中人行為的基本規(guī)律

1.邊界效應(yīng)理論

邊界效應(yīng)理論指出：樹叢、林中空地、建筑廣場的邊緣、建筑的凹處、柱下等，是人們喜愛停留的區(qū)域。人們總是喜歡坐在空間的邊緣，而且靠著什么東西。廣場空間的邊緣地帶往往是最受歡迎的地方，因?yàn)閳鏊倪吘墳槿藗冇^察空間提供了最佳的條件，并具有安全感和穩(wěn)定感，滿足了人的瞭望—庇護(hù)心理。廣場的邊界應(yīng)該有適當(dāng)?shù)男菹⒑陀^看的空間[4]。

2.“個(gè)人空間氣泡”理論

每個(gè)人的身體周圍都存在著一個(gè)不可見又不可分的空間范圍，它是心理上個(gè)人所需要的最小的空間范圍，它控制著人體之間的距離。人與人之間保持的距離可以分為4種：親密距離(0～45cm)、個(gè)人距離(45～120cm)、社交距離(1.2～3.6m)和公共距離(3.6m以上)[5]。在景觀設(shè)計(jì)中，個(gè)人空間主要表現(xiàn)為通過休息座椅的設(shè)計(jì)，如L形、或凸或凹的轉(zhuǎn)角等，給人提供不同空間功能下的舒適距離。

3.聚集的向心效應(yīng)

如果一個(gè)廣場空間存在中心區(qū)域，那么這個(gè)區(qū)域在特定的情況下必定是人流最多、密度最高的區(qū)域(雖然在一般情況下人們并不愿意停留在廣場的中心)。人們的頭腦中有強(qiáng)烈的向心性，一個(gè)大尺度的空間若沒有中心，那么其往往不可能發(fā)生成為開展大型典儀性活動(dòng)的公共空間。與邊界區(qū)域相對應(yīng)，廣場的中心區(qū)域雖不是開展日常性活動(dòng)的最佳地點(diǎn)，但其在特定條件、重大事件發(fā)生的情況下，對于空間的支配作用以及可以迅速聚集人群的特征，也不可忽視。

4.小群體效應(yīng)

在廣場中，如果不是有組織的集會(huì)或活動(dòng)，人際交流是以一種三三兩兩、三五成群地交談方式出現(xiàn)，這就是社會(huì)心理學(xué)中所謂的小群生態(tài)[6]。小群生態(tài)在廣場上的活動(dòng)，行為主體是雙邊或多邊共同參與下選擇或決定性為內(nèi)容，包括觀賞、休息、交談等。因此，設(shè)計(jì)師往往需要在廣場中的某一區(qū)域設(shè)置多人可坐的空間，并使座位之間可以形成利于交流的布局方式。

5.接近商品效應(yīng)

接近商品幾乎成為現(xiàn)代人的本能。廣場中商品出售地點(diǎn)往往會(huì)形成活動(dòng)集中點(diǎn)，這個(gè)集中點(diǎn)所形成的活動(dòng)也與所售賣商品的性質(zhì)密不可分。廣場設(shè)計(jì)應(yīng)與商品的售賣密切結(jié)合，廣場空間中其他的行為可以成為購買行為的延續(xù)[2]，如停下來觀看商品、享用商品、坐下來休息、聚集在一起談?wù)撡徺I事宜等。

四、基于環(huán)境行為的城市廣場設(shè)計(jì)建議

(一)廣場空間設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注的需求建議

根據(jù)人在廣場上活動(dòng)的環(huán)境心理分析，在廣場設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注三點(diǎn)需求：空間系統(tǒng)整體性、空間使用可達(dá)性和空間使用舒適性。首先，應(yīng)滿足廣場空間系統(tǒng)的整體性。不能把各個(gè)公共空間割裂成片斷，要將它們作為整體來規(guī)劃設(shè)計(jì)。其次，要關(guān)注空間使用的可達(dá)性?？蛇_(dá)性程度高，使用者能夠方便地接觸到他人、公共設(shè)施、資源和信息，在一定程度上也鼓勵(lì)了人們的交往活動(dòng)。第三，要關(guān)注空間使用的舒適性。

(二)廣場空間設(shè)計(jì)建議

1.廣場步行空間的設(shè)計(jì)原則——便捷原則

步行化是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。廣場中的步行空間，對功能完善的步行系統(tǒng)的最重要的要求之一，就是在一定區(qū)域內(nèi)的自然目的地之間按最短距離組織起人流。步行空間布局要能夠使人方便地到達(dá)周圍的商業(yè)建筑、公共設(shè)施、座位區(qū)、觀看區(qū)，為人們提供“抄近路”穿越廣場的機(jī)會(huì)。大量的調(diào)查表明，對大多數(shù)人而言在日常情況下步行400—500m 的距離是可以接受的。

2.廣場駐足停留區(qū)域的設(shè)計(jì)原則——可依靠原則

人在廣場中的活動(dòng)除了行走穿過廣場之外，一個(gè)很重要的行為是駐足停留，廣場設(shè)計(jì)要具有能讓人們停下來觀賞或者參與的東西，此行為才能產(chǎn)生?？梢赃@樣說，適于停留的最佳城市廣場空間應(yīng)該注重空間的可依靠性和邊界區(qū)域的處理。前面也提過外部空間中人行為習(xí)性的“依靠性”，所以廣場停留空間要有一定的依靠物，如柱子、廊架、臺階、林蔭樹、花地、欄桿等。也應(yīng)當(dāng)特別重視邊界效應(yīng)的應(yīng)用，利用空間邊界線的突出或凹進(jìn)造成對人的吸引與滯留，并為人創(chuàng)造出適合逗留的小空間。

3.廣場休憩空間的設(shè)計(jì)原則——具有保護(hù)性與視野開闊原則

揚(yáng)·蓋爾在他的著作中曾多次強(qiáng)調(diào)，在城市的各種公共空間中，都必須為人們的休息小憩提供適當(dāng)?shù)陌才牛@一點(diǎn)具有特殊的重要性，只有創(chuàng)造良好的條件讓人們在感到累的時(shí)候或者任何想坐下來的時(shí)候坐下來，才可能使人們在空間內(nèi)有較長時(shí)間的停留。

而安全感和“人看人”氛圍的營造對增加廣場休憩空間使用人數(shù)和活動(dòng)類型具有明顯的促進(jìn)作用?！耙揽啃浴焙汀斑吔缧?yīng)”的利用在休憩空間設(shè)計(jì)中同樣適用，廣場四周的邊界是公共活動(dòng)的密集區(qū)和環(huán)境依托點(diǎn)，人們休憩其間，形成一定的場所感，活動(dòng)、事件都是從這里開始并向中心部分?jǐn)U展。

(三)廣場空間環(huán)境要素設(shè)計(jì)建議

廣場的植物設(shè)計(jì)應(yīng)通過其形態(tài)、氣味、色彩對人們多種感受器官進(jìn)行刺激，達(dá)到身心暢快，減輕壓力的效果。美國心理學(xué)家認(rèn)為：在心理角度上樹木大而少比樹木小但是多有較高的風(fēng)景質(zhì)量，所以廣場植物設(shè)計(jì)中，種植喬木可以有效的提高環(huán)境綠視量[7]。經(jīng)過仔細(xì)的種植規(guī)劃所創(chuàng)造出的紋理、色彩、密度、聲音和芳香效果的多樣性植物配置能夠極大地促進(jìn)廣場的使用。同時(shí)，植物的隔離能夠很好地形成“個(gè)人空間氣泡”。鋪裝在廣場中通過圖案和色彩表現(xiàn)，人的視覺是獲取信息量最大的感受器官，不規(guī)則錐形的視野對地面感受的范圍較大，因此鋪裝不同的尺度、組合方式以及色彩對人的影響最為直接。在城市廣場中，人們通過視覺、觸覺甚至是聽覺來感受雕塑所帶來的魅力，充分的調(diào)動(dòng)起人的積極參與性。在雕塑內(nèi)部或附近應(yīng)添加可供人倚靠或小坐的臺階、欄桿或凸臺，可以觸摸到雕塑的質(zhì)感，也可以促進(jìn)人際接觸和交流。

城市廣場中，休憩設(shè)施主要以坐椅的形式出現(xiàn)，座椅的布置形式是否滿足人的行為心理需求是影響公共空間舒適性的重要條件，是創(chuàng)造舒適、宜人的微觀環(huán)境的前提。在座椅的設(shè)置上，我們需考慮四點(diǎn)：坐有所位——座位的數(shù)量、坐有所依——座位的布置、坐有所視——座椅的景觀、坐有所安——座椅的舒適性[8]。同時(shí)，還應(yīng)考慮設(shè)置臺階、矮墻、花壇等 “輔助座椅”?！拜o助座椅”可應(yīng)對在城市廣場中，由于游覽人數(shù)彈性較大，節(jié)假日或旅游旺季可能是平時(shí)的幾十倍的情況。

五、結(jié)語

如今，堅(jiān)持人本主義原則已成為城市建設(shè)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)代城市廣場空間的塑造，最主要的也就是要體現(xiàn)對廣場中占主體地位的人的關(guān)懷。要充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，就必須分析人在廣場中活動(dòng)的行為和心理特征，對周圍環(huán)境的反應(yīng)和期待。從而在設(shè)計(jì)中盡量滿足不同人的行為和心理需求。這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)與人密切聯(lián)系、富有生命力的城市廣場空間環(huán)境。