陳國強(qiáng)

(江西服裝學(xué)院 江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)研究基地,江西 南昌330201)

夏布繡具有重要的文化價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值,它將傳統(tǒng)古樸韻味的夏布和精致細(xì)膩的刺繡工藝完美結(jié)合,碰撞出獨(dú)具一格的藝術(shù)火花.研究非遺夏布繡的傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,拉長價值生產(chǎn)鏈,大力開發(fā)夏布繡衍生產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)市場、創(chuàng)意和品牌建設(shè)的有機(jī)結(jié)合,把傳統(tǒng)文化創(chuàng)新化,讓其煥發(fā)新的生機(jī)和活力,是夏布繡文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待解決的重要課題.

1 夏布繡概述

1.1 夏布繡工藝特點(diǎn)

夏布繡,俗稱麻布刺繡,起源于北宋年間,以苧麻夏布為原材料,有著悠久的歷史文化.它是用繡針穿引彩色繡線,在苧麻夏布面料上按照事先繪制好的紋樣,進(jìn)行往復(fù)穿刺形成線跡,加以疏密排列形成精美圖案的一種手工刺繡技藝[1].夏布繡工藝將粗獷、古樸的苧麻夏布面料與精巧、細(xì)膩的刺繡工藝融為一體,區(qū)別于絲綢面料繡品,呈現(xiàn)出古樸高雅、粗獷細(xì)膩、畫面質(zhì)感強(qiáng)烈的藝術(shù)效果.

現(xiàn)代消費(fèi)者不再單純追求物質(zhì)需求的滿足,返璞歸真、回歸自然的精神需求日益強(qiáng)烈,夏布繡的審美意境很好地迎合了這一消費(fèi)需求,使夏布繡濃重的歷史感和悠久的文化內(nèi)涵得以體現(xiàn).夏布繡因從苧麻原料的種植、夏布織造到繡花工藝均是手工制作,精致高雅,但費(fèi)時費(fèi)工、產(chǎn)量較少,顯得頗為珍貴[2].夏布繡以夏布為面料,結(jié)實(shí)耐用不易霉變腐爛,繡面平整不易折皺,充分利用了夏布挺括、抗霉、不褪色等優(yōu)良特性,使得繡品粗獷細(xì)膩,具有很高的藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化價值.

1.2 夏布繡現(xiàn)狀分析

首先,因夏布繡屬純手工制作,工藝程序繁瑣,生產(chǎn)技術(shù)難度比較大,并且學(xué)習(xí)技藝的周期比較長,工人大多以中老年為主,造成了夏布繡織造技藝人才的短缺,存在青黃不接、面臨技藝失傳的境地.

其次,由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和現(xiàn)代消費(fèi)者審美情趣的改變,加之機(jī)械產(chǎn)量化程度的不斷運(yùn)用,使得夏布繡這一傳統(tǒng)工藝的功利價值受到挑戰(zhàn),民間傳統(tǒng)技藝不再為大眾所喜愛,傳承人的積極性受到挫傷.

2 夏布繡的服飾傳承意義

2.1 有助于保護(hù)和發(fā)展夏布繡文化

保護(hù)和發(fā)展夏布繡傳統(tǒng)技藝文化,就是保護(hù)傳統(tǒng)工藝的多樣性,滿足人們生活的多樣性需求[3].夏布繡作為傳統(tǒng)刺繡工藝的支系之一,其在服飾設(shè)計中的應(yīng)用可以使傳統(tǒng)的夏布繡工藝成為"運(yùn)動著"的非遺文化,引起人們的關(guān)注,更好地保護(hù)和宣傳夏布繡文化,從而更好地發(fā)展夏布繡產(chǎn)業(yè).

2.2 有助于改變單一產(chǎn)業(yè)鏈

夏布繡的服飾傳承更加注重現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求.迎合時代的發(fā)展,需要對夏布繡不斷創(chuàng)新,并不是墨守成規(guī)或者生搬硬套.只有這樣,才能使夏布繡技藝在這復(fù)雜多變的時尚界有立足之地,甚至成為引領(lǐng)時尚界潮流的一枝獨(dú)秀.同時,可以改變夏布繡單一家紡產(chǎn)業(yè)鏈,使其更加符合年輕人的審美,追求夏布繡產(chǎn)品的時尚化、年輕化,將帶有豐富文化內(nèi)涵的夏布繡文化運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中,滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求.

2.3 有助于塑造民俗文化品牌

夏布繡運(yùn)用到服飾設(shè)計中惟妙惟肖,起到了畫龍點(diǎn)睛的作用.夏布繡以一種圖案花紋的形式呈現(xiàn)在服飾上,提升了夏布繡的審美和藝術(shù)價值[4].利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和設(shè)計手段,挖掘夏布繡文化的工藝技術(shù)和文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)夏布繡文化與時尚元素結(jié)合起來,為夏布繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供內(nèi)涵性支撐,豐富產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,提升產(chǎn)品附加值,使這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承與發(fā)展,為夏布繡的長期發(fā)展開辟一條新的發(fā)展方向.

3 夏布繡的文創(chuàng)發(fā)展路徑

3.1 優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

市、縣各級政府應(yīng)加大招商引資的力度和政策優(yōu)惠,安排一定的發(fā)展扶持資金用于企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展.另外,加大苧麻種植用地的支持力度,擴(kuò)大苧麻種植面積,從而確保夏布繡優(yōu)質(zhì)原材料的供應(yīng),發(fā)展夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè).

3.2 強(qiáng)化人才支撐

重視人才隊伍建設(shè),積極引才育才,引進(jìn)急需緊缺的高層次人才,營造有利于融合發(fā)展優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境.同時,應(yīng)加強(qiáng)與職業(yè)院校的合作,開展夏布繡人才培養(yǎng)平臺建設(shè),成立夏布繡藝術(shù)研究所,有針對性地組織各類培訓(xùn)實(shí)訓(xùn)班,培養(yǎng)大批量夏布繡文化及技藝人才[5].此外,還要保護(hù)和鼓勵身懷絕技的老藝人,以傳、幫、帶的方式,培養(yǎng)年輕一代的夏布繡織造技藝人才和管理人才,為夏布繡的傳承和發(fā)展提供智力支撐和人才保障.

3.3 提升品牌影響力

加強(qiáng)夏布繡的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),深化宣傳工作,強(qiáng)化導(dǎo)向意識,積極塑造夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新形象.做好宣傳和輿論引導(dǎo),改變政府、社會對夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一些不準(zhǔn)確的認(rèn)知;注重傳播,充分利用各種媒體渠道發(fā)出聲音[6].借助展會、麻博會、非遺+旅游等平臺讓技藝不斷傳承,及時向社會和公眾宣傳夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近況,使夏布繡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新標(biāo)簽更加深入人心.

3.4 完善服務(wù)平臺支撐體系

以建設(shè)新型夏布繡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn),推進(jìn)信息技術(shù)與夏布織造技藝的融合發(fā)展,提升夏布繡產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平[7].加強(qiáng)兩化融合公共服務(wù)平臺建設(shè),圍繞夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用示范,搭建一批對夏布繡的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有引領(lǐng)帶動作用的高層次公共技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)平臺.

4 結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及消費(fèi)者消費(fèi)理念和審美觀念的改變,傳統(tǒng)夏布繡的織造技藝和藝術(shù)審美價值越來越受到愛好者和消費(fèi)者的青睞.融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),進(jìn)行夏布繡服飾傳承與夏布繡衍生產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計,不僅能解決目前夏布繡處于瓶頸的局面,還可以在一定程度上提升非遺夏布繡產(chǎn)品的附加值,擴(kuò)大夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間.伴隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承力度的不斷加大,夏布繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將迎來重要的發(fā)展機(jī)遇.