張沐 重慶郵電大學(xué)

《黑鏡》是由英國著名的編劇查克·布魯克制作的迷你電視劇。該劇播出后，在國內(nèi)外掀起了巨大的反響。2017年，查克·布魯克榮獲第69屆艾美獎迷你劇最佳編劇獎。

《急轉(zhuǎn)直下》為我們呈現(xiàn)了一個處處需要“打分”的世界。女主Lacie是一位十分看重評分分?jǐn)?shù)的普通人。在日常生活中，她總是笑臉迎人，希望別人能給自己高分。在筆者看來，女主Lacie就好似一類現(xiàn)代人的縮影。他們有著體面地工作，但是卻無意識的受到科技的操縱與奴役。并且為了滿足自我的需求，他們不得不追求更高的“分?jǐn)?shù)”。長此以往，就會產(chǎn)生影片中Lacie的異化狀況，成為單向度的人。

一、馬爾庫塞“科技異化”的基本理論

馬爾庫塞是西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派的主要理論家之一，他的理論被西方思想界譽(yù)為對發(fā)達(dá)社會所作出的最為成熟的剖析。

《單向度的人》是馬爾庫塞于1964年發(fā)表的書籍。書中詳細(xì)的闡述了在發(fā)達(dá)工業(yè)社會，技術(shù)統(tǒng)治的異化使世界變成被壓抑的、被奴役的一種現(xiàn)實的觀點，以此對資本主義進(jìn)行批判。馬爾庫塞將這樣的發(fā)達(dá)工業(yè)社會稱為“病態(tài)社會”。這種的“病態(tài)社會”，使由人創(chuàng)造的產(chǎn)物，本應(yīng)服務(wù)和造福于人，卻反過來控制人、威脅人和危害人的社會現(xiàn)象。(1)這就是科學(xué)技術(shù)異化。

馬爾庫塞認(rèn)為，社會和人在發(fā)達(dá)科技的控制下，正常人的否定性和內(nèi)心真正的需求受到壓抑。映射到當(dāng)下的社會現(xiàn)象，科技通過手機(jī)、電腦、電視等電子產(chǎn)品，無孔不入地侵入人們的閑暇時間。隨著人們對科技的依賴加深，逐漸失去了對事物的辯證思考，從而忽視了自己內(nèi)心真正的需求。同時，他強(qiáng)調(diào)，技術(shù)的進(jìn)步是整個社會發(fā)生變化的重要性因素而非決定性因素，科技異化并不是由科技自身導(dǎo)致的，而是由社會決定的。

發(fā)達(dá)的工業(yè)社會通過對政治、生活、思想、語言等等領(lǐng)域的控制，借助科技的外殼，壓制人們心中的否定性。在這樣的環(huán)境下，這個社會變成單向度的社會，處于社會中的人變成單向度的人。不可否認(rèn)，科技的發(fā)展很大程度的提高了人們的生活水平，但是人們在享受科技所帶來的便捷性時，必須要看到科技通過對社會的統(tǒng)治，將人轉(zhuǎn)變成為一個失去了自由意志和否定意志的人。

二、發(fā)達(dá)社會中的人

如上所述，馬爾庫塞認(rèn)為科技異化使整個世界都變成被壓抑的、被奴役的狀況。而生活在這樣環(huán)境中的人們，被科技異化出的工具操縱和奴役，變成單向度的人。

(一)異化中的社會

馬爾庫塞認(rèn)為，“生產(chǎn)設(shè)備脫離了人的控制，人在設(shè)備面前感覺到無力，同時還面臨著危險和失去自由的可能?！?2)隨著科學(xué)技術(shù)的提高，生產(chǎn)設(shè)備也越來越先進(jìn)。但是，人們在創(chuàng)造出越來越智能的科技時，也有可能會被其操縱和控制。在電影中，為了能夠更好的促進(jìn)社會的發(fā)展，人們創(chuàng)造出一種社會評分系統(tǒng)。

社交評分系統(tǒng)以其特有的方式滲透人們的生活，構(gòu)架了等級森嚴(yán)的社會。在這個社會中，科學(xué)技術(shù)以社交評分系統(tǒng)的形態(tài)出現(xiàn)，評分系統(tǒng)成為人們生存的必要條件。但是，事實上，社會評分系統(tǒng)違背了人們的初衷。它通過各種物質(zhì)福利的誘惑，將人們緊緊的束縛其中，使人們沉溺并得到滿足。

在影片中，社交評分系統(tǒng)貫穿著社會和人們的整個生活。女主人公Lacie在參加好友Naomi婚禮的路上，因為分?jǐn)?shù)偏低，自己無法租到好用的汽車，別人也會拒載她；好友婚禮的現(xiàn)場更是展出了指示牌：分?jǐn)?shù)低于3.8分的不可入內(nèi)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生都表明了以社交評分系統(tǒng)為代表的科技已經(jīng)成為了一種新的統(tǒng)治力量。這樣的統(tǒng)治力量使每個人都能通過評分系統(tǒng)去評價別人，它沒有強(qiáng)迫，沒有威脅，但是，卻讓每個人在不知不覺中被控制。當(dāng)這類的現(xiàn)象累積到一定程度時，就會導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的變形、分裂。最終，使得社會階層產(chǎn)生異化。

這樣的社會就是馬爾庫塞稱為單向度的社會，認(rèn)為統(tǒng)治者通過新的統(tǒng)治力量操控技術(shù)的發(fā)展，壓抑人們真實情感與自由，使其思想趨于庸俗化和單向度。影片中，不同的社會階層的愿望已經(jīng)趨于同化，每個階層的人群都為了“分?jǐn)?shù)”而改變自己。生活在這樣環(huán)境中的人不再有能力去追求、想象與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。長此以往，人類自身會在這樣的社會環(huán)境下異化成單向度的人。

(二)異化中的人

馬爾庫塞認(rèn)為，科技越進(jìn)步，個人的本性和愛欲越受到壓抑，會被機(jī)械化所奴役。在影片中科技異化不僅僅支配著Lacie的身體，而且還支配著她的大腦甚至是靈魂。

女主Lacie處于科技異化的社會之中。在這個世界，科技猶如一張大網(wǎng)，將人們一步一步引入設(shè)計好的“陷阱”，使人逐漸淪陷，且無力逃脫。在影片中女主Lacie看上了一處高級公寓，但是高級公寓必須需要4.5分的高評分才能夠打8折。社交評分系統(tǒng)通過高級公寓作為物質(zhì)獎勵，來激起Lacie對高分的渴望。在物質(zhì)需求的驅(qū)使下，Lacie只有選擇順從這一切的控制，獲取高評分。

Lacie為了獲得高評分，作出種種違背本心的行為。最終，在婚禮上說出自己內(nèi)心卻不被這個社會接受的言語。Lacie在科技異化的步步緊逼中，完全只顧著自我情緒的表達(dá)，她不知道在這樣場合中，自己應(yīng)該做什么?？萍籍惢顾龁适Я俗约旱莫毩⑺伎夹?，只顧自我情緒的表達(dá)。在其他人的眼中，Lacie就是反社會的瘋子。

從Lacie的轉(zhuǎn)變，可以看到科技異化對人的影響，片中人物的一切思維和行為方式都是在科技異化操縱下所形成。結(jié)合前文對馬爾庫塞單向度的人的探討，筆者認(rèn)為，女主Lacie在開始雖然處于一個單向度的社會，但是她仍然保持應(yīng)有的同情心，會幫助只有3.1分的同事Chester。但是在科技異化的誘惑下，對高級公寓、社交網(wǎng)路虛擬評分的渴望，Lacie喪失了獨立判斷的能力。再次面對評分只有2.4分的同事Chester，忽視自己內(nèi)心真正的意志，順從的接受評分系統(tǒng)的操縱，冷漠的轉(zhuǎn)身。這種喪失了自己意志表達(dá)的行為，也暗示了她已經(jīng)成為單向度的人。

三、人與科技異化的轉(zhuǎn)向

影片中，社交評分系統(tǒng)向我們提出了這樣一個問題：究竟是科技掌控我們，還是我們掌控科技？這也是人與科技異化的根本關(guān)系。

(一)人與科技異化的根本關(guān)系

當(dāng)科技掌控人的時候，人會失去對情緒的合理控制和自由，成為單向度的人。在影片中，科技異化借助社交評分系統(tǒng)的外殼掩護(hù)，將人類的缺陷無限放大。人類的大腦、思想甚至是靈魂都在被一步步吞噬，從而變成一具毫無思想的軀殼。女主Lacie每天早上對著鏡子練習(xí)微笑、一路討好陌生人、制作自己不喜愛的食物等等一系列行為，都是被科技異化所奴役、綁架的現(xiàn)象。

當(dāng)人掌控科技時，人能夠有著自己獨立思考的能力，能夠合理的表達(dá)自己的情緒。影片中，并非所有的人都深陷科技異化的漩渦不可自拔。Lacie的弟弟Ryan和幫助過Lacie的女卡車司機(jī)Susan是典型的代表。

Lacie的弟弟Ryan在看到姐姐為了高級公寓所做出的種種行為，大聲呼叫“那公寓是假笑牢房”。這其實也是弟弟Ryan對網(wǎng)絡(luò)社交評分的一種反抗，在這樣的環(huán)境下，努力堅持本心，保持自己的思考。女卡車司機(jī)Susan出現(xiàn)時的評分是1.4分，但是她曾經(jīng)是擁有4.6分的高分階層。在影片中，Susan讓女主Lacie搭順風(fēng)車。她道出了評分系統(tǒng)的真相：分?jǐn)?shù)即是特權(quán)。即使自己成為高分階層的人，也不得不向更高分?jǐn)?shù)的人屈服。評分系統(tǒng)操縱著每個人本來應(yīng)有的權(quán)力，所以Susan選擇隨心所欲的生活。這樣的選擇也是幫助女主最后沖破自我禁錮的重要力量。

電影的最后，雖然Lacie身陷囹圄，但她釋放了自我。在監(jiān)獄里，她被取下代表評分系統(tǒng)的“隱形眼鏡”，坦然地接受心靈自由與身體不自由的矛盾現(xiàn)狀，擺脫了評分系統(tǒng)的束縛。

“技術(shù)進(jìn)步運用得當(dāng)時，會促進(jìn)整個社會向一個價值合理的社會發(fā)展，運用不得當(dāng)就會導(dǎo)致技術(shù)的異化”。(3)也就是說，只有將科學(xué)技術(shù)合理使用才能夠促進(jìn)這個社會的進(jìn)步。筆者認(rèn)為，科技的確改變了人們的生活方式，但是在使用科技時，也要把握好科技與人之間的關(guān)系，在科技和自身中找到平衡。

(二)科技異化的啟示

“他試圖以藝術(shù)作為抗衡現(xiàn)實、代替革命、拯救人性的手段，但他本人不得不承認(rèn)，這是一種毫無希望的希望”。(4)馬爾庫塞將科技發(fā)展與哲學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，想建立一種新技術(shù)來根除異化。但是，他認(rèn)為這樣的手段仍然難以消除異化。

筆者認(rèn)為，馬爾庫塞對于消除科技異化的認(rèn)識太過于悲觀。正如《急轉(zhuǎn)直下》所描繪的背景正是馬爾庫塞所提到的“病態(tài)社會”。在這樣的社會，并不是所有的人都身陷其中，不可自拔。

電影中，女主Lacie最后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并被取下評分系統(tǒng)，整個世界都變得真實可觸。她可以隨意發(fā)泄自己的情緒，可以卸下偽裝的面具，做回自我。這正是影片面對科技異化的啟示：只有擺脫科技異化的桎梏，跟隨自己內(nèi)心真實的感受，進(jìn)行合理的自我表達(dá)，才能夠成為雙向度的人。也就是我們現(xiàn)實生活中，勇于表達(dá)自己內(nèi)心想法、辯證思考問題的人。

四、結(jié)語

在影片中，人們通過追求高分，使得物質(zhì)生活水平得到提高。但是，他們的精神世界是貧乏的、空虛的，情感世界是冷漠的。這一切的現(xiàn)象都是科技異化導(dǎo)致人類社會深層次的扭曲和變形。

馬爾庫塞的科技異化理論將這個世界的冷漠、虛偽完全的表現(xiàn)出來。筆者認(rèn)為，從某種意義上，《急轉(zhuǎn)直下》所展示的世界是我們現(xiàn)代人生活環(huán)境的縮影。在現(xiàn)代生活中，我們必須使用各種科技設(shè)備和工具，以此來解決各種問題。但是，在科技運用不得當(dāng)時，科技會將我們緊緊捆綁在其中，甚至與我們社會、自我不斷的疏遠(yuǎn)和異化。因此，只有正確認(rèn)識科技和人的根本關(guān)系，并勇于做出改變，才能夠?qū)蜗蚨鹊淖约鹤兂呻p向度的人。

注釋：

(1) 關(guān)健.西方馬克思主義異化理論研究[D].東北師范大學(xué)，2012：41.

(2) 關(guān)健.西方馬克思主義異化理論研究[D].東北師范大學(xué)，2012：35.

(3) 傅永軍.馬爾庫塞“發(fā)達(dá)工業(yè)社會批判理論”評析[J].山東大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1990，(01)70.

(4) 馬新國.西方文論史[M].高等教育出版社，2008：551.